| Vorwort | 13 |
| Siglenverzeichnis | 17 |
| Nietzsche lebenslänglich. Eine Seminararbeit | 19 |
| I. Philosophie und Philologie | 37 |
| Nietzsche katalytisch. Philosophische Nietzsche-Lektüren im 20. Jahrhundert | 39 |
| Diskontinuitäten. Nietzsche und der ‚französische Stil‘ in der Wissenschaftsphilosophie: Bachelard und Canguilhem mit einem Ausblick auf Foucault | 69 |
| Nietzsche und die Tradition der Tugendethik | 97 |
| Die Philosophie Nietzsches im Spiegel von Philosophinnen im 20. Jahrhundert. Hannah Arendt, Simone de Beauvoir, Luce Irigaray und Judith Butler | 115 |
| Anthropologie bei Nietzsche und Gehlen. Mit einem Blick auf Trendelenburg | 135 |
| Skeptische Athletik. Ciorans nihilistische Exerzitien nach Nietzsche | 147 |
| Die Differenz als kulturelle: Gilles Deleuze und seine Nietzsche-Lektüren | 159 |
| The Spectrality of Responsibility. The Posthumous in Nietzsche, Sartre and Derrida | 169 |
| ,Sanitizing‘ Nietzsche? Bemerkungen zur Tendenz eines ,naturalistischen‘ Nietzsche-Bildes | 177 |
| Genie, Entartung, Wahnsinn. Anmerkungen zu Nietzsche als Pathograph und Objekt der Pathographie | 191 |
| II. Ästhetik, Künste und Kultur | 199 |
| Utopien und Kritik mit Dionysos. Zwischen Macht und Rebellion, Gewalt und Illusion | 201 |
| Die ,dionysische Linie‘. Zu einem Syndrom der Wende zum 20. Jahrhundert | 227 |
| Also baute Zarathustra | 245 |
| Der Gekreuzigte. Zur Nietzsche-Rezeption bei Otto Dix | 271 |
| Friedrich Nietzsche und Giorgio de Chirico. Das Raumverständnis de Chiricos in den Jahren 1909-1915 | 281 |
| Nietzsche und Beuys | 299 |
| Zarathustra in der Oper | 311 |
| Dass der Mensch zum Kunstwerk wird. Nietzsches Einfluss auf den modernen Tanz: von Isadora Duncan zu Pina Bausch | 321 |
| III. Literatur und Medien | 329 |
| Perspektiven für ein zukünftiges Geschichtsbewusstsein. Aspekte der Nietzsche-Rezeption bei Robert Musil | 331 |
| Nietzsche in Vollendung? Robert Musil und die Krise der abendländischen Philosophie | 351 |
| Le Surhomme de Nabokov | 365 |
| Unamunos Auseinandersetzung mit dem Übermenschen am Beispiel des Romans Amor y pedagogía | 377 |
| Geisterkrieg und Geisterfrieden. Nietzsche, Deleuze, Pasolini und der Faschismus | 387 |
| Die Poetik der Geschichte und die Krise des Historismus. Nietzsches ästhetische Geschichtsauffassung im Lichte der Metageschichte von Hayden White | 397 |
| IV. Politik und Zeitgeschichte | 409 |
| Nietzsche’s “post-Nietzschean” political “Wirkung”. The Rise of Agonistic Democratic Theory | 411 |
| Vom aristokratischen zum antiquarischen Radikalismus. Radikale Missverständnisse von Georg Brandes bis Oscar Levy | 425 |
| Der Begriff Europas. Friedrich Nietzsche und Karl Löwith im Vergleich | 445 |
| Formen der Nietzsche-Rezeption in Berlin 1865 bis 1945 | 461 |
| Monumentalisch – antiquarisch – kritisch? Archiv und Edition als Institutionen der Distanzierung: Der Fall des Nietzsche-Herausgebers Karl Schlechta | 493 |
| Goebbels liest Nietzsche. Ein deutscher Faschist aus dem Geist Zarathustras? | 507 |
| Nietzsche und sein Verhältnis zum Antisemitismus. Eine bewusst missverstandene Rezeption? | 519 |
| V. Ökonomie und Soziologie | 531 |
| Friedrich Nietzsches vergessener Beitrag zur Soziologie. Ein Plädoyer für eine Neubewertung der Geschichte der klassischen Soziologie | 533 |
| Vom Nutzen und Nachteil der Ökonomie für das Leben. Aspekte einer aktuellen Auseinandersetzung mit Nietzsche | 549 |
| Das „Thier, das versprechen darf“ und die Ökonomie der Gläubiger-Schuldner-Beziehung. Der Ursprung für die Entstehung politischen Denkens? | 561 |
| Nietzsches methodologischer Einfluss auf Max Weber und die Soziologie | 569 |
| Autorinnen und Autoren | 581 |
| Personenregister | 586 |
