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Weder-Noch

Traktat über die Sinnfrage

Autor	Bernd-Ulrich Hergemöller
Verlag	Felix Meiner Verlag
Erscheinungsjahr	1985
Reihe	Paradeigmata 6
Seitenanzahl	208 Seiten
ISBN	9783787325672
Format	PDF
Kopierschutz	DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	43,99 EUR

In diesem Versuch die Frage nach dem 'Sinn des Lebens' als eine umgreifende zentrale Chiffre gegenwärtigen Denkens neu zu legitimieren, stellt der Verfasser dem noch immer vorherrschenden desultorischen Entscheidungszwang zum 'Entweder-Oder' das 'Weder-Noch', d.h. den 'aporetischen Agnostizismus' als engagierte und entschiedene Antwort gegenüber. Das 'Weder-Noch' bildet zugleich die Basis für einen Neuansatz ethischen Handelns, der sich darauf beschränkt, grundlegende Werte philosophischer Praxis (Leben, Toleranz, Freiheit) aus der Gemeinsamkeit des Wissens um Nichtwissen logisch herzuleiten.

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Inhaltsverzeichnis

Cover	1
Inhaltsverzeichnis	7
Vorwort. Von Heinz Robert Schlette	11
Vorbemerkung des Verfassers	15
Einleitung	17
1. Zur Definition der Sinnfrage	21
1.1. Die Bedeutung des Wortes 'Sinn'	21
1.1.1. Sinn als Zweckdienlichkeit	22
1.1.2. Sinn als Bedeutung	23
1.1.2.1. Bedeutung von Handlungen	23
1.1.2.2. Bedeutung von Wort und Schrift	24
1.1.3. Sinn als Ziel	25
1.2. Die Frage als solche	27
1.3. Sinnfrage	29
1.3.1. Sinnfrage und Interesse	29
1.3.2. Sinnfrage als Prüfung einer Funktionstauglichkeit	32
1.3.3. Sinnfrage als Untersuchung der Bedeutung	33
1.3.4. Sinnfrage als Frage nach dem Ziel	37
1.4. Der dreifache Aspekt der Sinnfrage	39
1.4.1. Der individuelle Aspekt	39
1.4.2. Der gesellschaftliche Aspekt	40
1.4.3. Der gesamt-ontische Aspekt	41
1.5. Sinnfrage und Geschichte	42
2. Zur Legitimation der Sinnfrage	44
2.1. Sinnfrage und Philosophie	44
2.2. Sinnfrage und Metaphysik	48
2.3. Legitimation gegenüber dem modernen Empirismus undder analytischen Philosophie	50
2.4. Legitimation gegenüber der Pathologie und Psychologie	54
2.5. Legitimation gegenüber dem Marxismus und weiteren integrativenanthropologischen Modellen	58
2.6. Gründe der Illegitimitätsverdächtigungen	67
3. Zur Phänomenologie der Sinnfrage	69
3.1. Der Tod	69
3.2. Das Staunen	70
3.3. Grundstimmungen: Angst, Langeweile, Freude	74
3.3.1. Angst	74
3.3.2. Langeweile	76
3.3.3. Freude	76
4. Die Alternative	78
4.1. Die Begriffseinteilung	78
4.2. Sinnbejahung	81
4.2.1. Immanenz-orientierte Sinnbejahung	81
4.2.1.1. Die individuelle immanenz-orientierte Sinnbejahung	81
4.2.1.2. Die gesellschaftliche immanenz-orientierte Sinnbejahung	84
4.2.1.3. Komplexität und Komplizität des Hierseins	87
4.2.2. Transzendenz-orientierte Sinnbejahung	95
4.2.2.1. Vorbemerkung	95
4.2.2.2. Die philosophisch begründete transzendenz-orientierte Sinnbejahung	96
4.2.2.3. Die religiös begründete transzendenz-orientierte Sinnbejahung	100
4.2.3. Die monistische Sinnbejahung	104
4.2.4. Sinnbejahung und Suizid	110
4.3. Sinnverneinung	113
4.3.1. Vorbemerkung	113
4.3.2. Die immanenz-orientierte Sinnverneinung	114
4.3.2.1. Die individuelle immanenz-orientierte Sinnverneinung	114
4.3.2.2. Die gesellschaftlich relevante immanenz-orientierte Sinnverneinung	115
4.3.3. Die transzendenz-orientierte Sinnverneinung	118
4.3.3.1. Die philosophisch begründete transzendenz-orientierte Sinnverneinung	118
4.3.3.2. Die religiös begründete transzendenz-orientierte Sinnvemeinung	120
4.3.4. Sinnverneinung und Nihilismus	126
4.3.5. Sinnverneinung und Suizid	132
4.4. Die Alternative im Alltag	132
4.4.1. Alltagswissen, Interaktion und Sinnfrage	132
4.4.2. Die Sinnbejahung im "alltäglichen" Bereich	135
4.4.2.1. Die immanenz-orientierte Sinnbejahung im "alltäglichen" Bereich	135
4.4.2.2. Die transzendenz-orientierte Sinnbejahung im "alltäglichen" Bereich	137
4.4.3. Die Sinnverneinung im "alltäglichen'' Bereich	139
4.4.3.1. Die immanenz-orientierte Sinnverneinung im "alltäglichen" Bereich	139
4.4.3.2. Die transzendenz-orientierte Sinnverneinung im"alltäglichen" Bereich	140
4.4.3.3. Interdependenz der Sinnverneinungsmotive	141
5. Der aporetische Agnostizismus	144
5.1. Entweder-Oder	144
5.1.1. Pascal	145
5.1.2. Kierkegaard	148
5.1.3. Wust	152
5.2. Weder-Noch	156
5.3. Der Agnostizismus	158
5.4. Aporetischer Agnostizismus und Suizid	159
5.5. Aporetischer Agnostizismus und Sinn des Lebens	162
6. Ansätze zu einer Philosophie der Praxis	165
6.1. Die agnostische Ethik im Rahmen gegenwärtiger Normen und Wertdiskussionen	165
6.2. Voraussetzungen und Grundfragen einer agnostischen Ethik	171
6.3. Individuelle Praxis	174
6.3.1. Ataraxia	174
6.3.2. Glück	176
6.4. Gesellschaftliche Praxis	177
6.4.1. Das menschliche Leben	177
6.4.2. Toleranz	178
6.4.3. Freiheit	180
6.4.4. Gerechtigkeit	181
6.4.5. Interdependenz von theoretischer und praktischer Ebene	182
6.5. Prinzipien einer gesellschaftlichen Ordnung	186
6.5.1. Empirische Voraussetzungen	186
6.5.1.1. Die Neigungen und Bedürfnisse der Menschen	186
6.5.1.2. Die natürlichen und historischen Voraussetzungen	188
6.5.1.3. Kommunikationstheoretische Voraussetzungen	190
6.5.2. Aufgaben und Ziele gesellschaftlicher Ordnung	191
6.5.2.1. Schutz des Lebens	191
6.5.2.2. Garantie der Toleranz	192
6.5.2.3. Vermittlung von Freiheit und Gerechtigkeit	196
Anmerkungen	200
Personenregister	217
Sachregister	221

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