| Vorwort | 7 |
| Literatur- und Abkürzungsverzeichnis | 11 |
| § 1 Einleitung | 21 |
| 1. Teil: Religionsgeschichte des Frühjudentums in der hellenistischen Zeit | 27 |
| 1. Kapitel: Geschichtliche und religiöse Grundzüge | 27 |
| § 2 Rückblick auf die persische Periode | 27 |
| § 3 Der geschichtliche Rahmen: Von Alexander d. Gr. bis 70 n. Chr | 30 |
| § 4 Die bestimmenden religiösen Vorstellungen und Institutionen | 39 |
| 2. Kapitel: Die einzelnen „Religionsparteien“ | 63 |
| § 5 Zadokiden und Sadduzäer | 63 |
| § 6 Die eschatologisch-apokalyptischen Strömungen | 68 |
| § 7 Laienschriftgelehrsamkeit und Pharisäer | 86 |
| 3. Kapitel: Das Diasporajudentum | 100 |
| § 8 Bedeutung und allgemeine Merkmale. Mesopotamien | 100 |
| § 9 Das hellenistisch-alexandrinische Judentum | 104 |
| 2. Teil: Religionsgeschichte der talmudischen Periode (ca. 70 n. Chr. bis ca. 638 n. Chr.) | 112 |
| 1. Kapitel: Der geschichtliche Hintergrund und die Institutionen | 112 |
| § 10 Geschichtlicher Überblick | 112 |
| § 11 Funktionen und Institutionen | 126 |
| § 12 Das Zeugnis der synagogalen Archäologie | 134 |
| Exkurs: Die Aqedah | 138 |
| 2. Kapitel: Literatur und Liturgie | 142 |
| § 13 Die rabbinische Literatur | 142 |
| § 14 Die Liturgie | 150 |
| § 15 Synagogale Poesie (Pijjût?) | 173 |
| 3. Kapitel: Die religiösen Vorstellungen | 179 |
| § 16 Einführung und Übersicht | 179 |
| § 17 Der EINE Gott | 182 |
| § 18 Torah und Erwählung | 190 |
| § 19 Geschichte und Eschatologie | 198 |
| § 20 Die Frömmigkeit des Einzelnen und der Volksglaube | 204 |
| § 21 Die Esoterik | 213 |
| § 22 „Häretische“ Strömungen | 225 |
| 3. Teil: Religionsgeschichte des Judentums im Mittelalter | 232 |
| 1. Kapitel: Geschichtlicher Hintergrund | 232 |
| § 23 Überblick | 232 |
| § 24 Selbstverwaltung und Gemeinde | 242 |
| § 25 Oppositionelle Strömungen und Karäer | 250 |
| 2. Kapitel: Religiöse Literatur, Liturgie und Kunst | 254 |
| § 26 Die religiöse Literatur | 254 |
| § 27 Liturgie und Pijjut? | 270 |
| § 28 Religiöse Kunst | 278 |
| 3. Kapitel: Das religiöse Denken in seiner geschichtlichen Entfaltung | 280 |
| § 29 Zur Einführung | 280 |
| § 30 Philosophisch orientiertes religiöses Denken | 283 |
| § 31 Frühmittelalterliche Esoterik | 327 |
| § 32 Der aškenasische Chasidismus | 332 |
| § 33 Die Kabbalah | 339 |
| 4. Kapitel: Theologische Probleme und religiöse Vorstellungen | 366 |
| § 34 Gottes Einheit und Eigenschaften | 366 |
| § 35 Gott und Welt | 371 |
| § 36 Der Mensch | 377 |
| § 37 Die Torah | 390 |
| § 38 Ansätze zur Dogmatisierung | 395 |
| § 39 Das Volk und die Völker: Selbst- und Geschichtsbewusstsein | 398 |
| § 40 Frömmigkeit und Volksglaube | 404 |
| § 41 Messianische Erwartungen und Bewegungen | 410 |
| § 42 Die Bedeutung der religiösen Konfrontation | 416 |
| 4. Teil: Religionsgeschichte der Neuzeit (ca. 1492 bis 1780) | 420 |
| 1. Kapitel: Geschichtlicher Hintergrund | 420 |
| § 43 Wanderungen und Wandlungen | 420 |
| § 44 Die Juden im ottomanischen Reich und der neue Schwerpunkt im Heiligen Land | 425 |
| § 45 Die Juden in Osteuropa | 433 |
| 2. Kapitel: Literatur, Liturgie und Kunst | 447 |
| § 46 Religiöse Literatur | 447 |
| § 47 Liturgie | 467 |
| § 48 Synagogale Kunst | 469 |
| 3. Kapitel: Die religiösen Hauptströmungen | 472 |
| § 49 Das Weiterleben der religiösen Philosophie | 472 |
| § 50 Die messianische Hoffnung im 16./17. Jahrhundert | 476 |
| § 51 Die Kabbalah | 481 |
| § 52 Die sabbatianische Bewegung | 505 |
| § 53 Der osteuropäische Chasidismus | 525 |
| 5. Teil: Ausblick: Religionsgeschichte des 19./20. Jahrhunderts | 543 |
| § 54 Zur Geschichte des modernen Judentums | 543 |
| § 55 Religiöse und theologische Tendenzen | 559 |
