| Einleitung | 9 |
| 1. Zwei Welten, zwei Traditionen. Die christlichen Hebraisten und die Amsterdamer Sefarden | 25 |
| Die christlichen Hebraisten | 25 |
| Amsterdam | 31 |
| Die Amsterdamer Sefarden | 33 |
| Kulturelle Besonderheiten | 41 |
| Vorgänger und Vorbilder Menassehs | 47 |
| 2. Eintritt in die christliche Öffentlichkeit. Von den ersten Jahren in Portugal bis zum Erscheinen des lateinischen Conciliator | 56 |
| Menasseh ben Israel | 56 |
| Der spanische Conciliador | 63 |
| Kritische Diskussionen | 70 |
| Die Adressaten | 73 |
| Dionysius Vossius und seine Familie | 78 |
| Der lateinische Conciliator | 80 |
| Kritik und Konsequenzen | 84 |
| 3. Annäherungen an eine gemeinsame Theologie. Menassehs Schöpfungs- und Auferstehungsbuch | 89 |
| De creatione problemata XXX | 89 |
| De la resurreccion de los muertos. Menassehs Auseinandersetzung mit Uriel da Costa | 97 |
| Menassehs Erläuterungen zur Formal- und Materialursache der Auferstehung | 103 |
| De resurrectione mortuorum | 110 |
| Annäherungen an eine gemeinsame Theologie | 115 |
| Reaktionen. Caspar Barlaeus und sein Epigramm | 122 |
| Menasseh, Grotius und Salmasius | 127 |
| 4. Jüdische Beiträge zu Debatten des Christentums. De termino vitae libri III und die Abhandlung über die menschliche Schwäche | 134 |
| Johannes Beverovicius und die Epistolica quaestio | 134 |
| De termino vitae. Menassehs Antwort auf Beverovicius | 143 |
| De la fragilidad humana und De fragilitate humana. Menasseh über die menschliche Willensfreiheit | 150 |
| Deutungen und Fehldeutungen. Antonius Hulsius und Johannes Hoornbeek über die Erbsünde | 160 |
| Hoornbeeks Pro convincendis et convertendis Judaeis | 165 |
| Christoph Arnold und die Diskussion über das Testimonium Flavianum | 169 |
| Menasseh und die Gelehrtenrepublik vor der Englandmission | 173 |
| 5. Jüdische Debatten im christlichen Millennarismus. Menassehs Esperanga de Israel und Spes Israelis | 177 |
| Christliche Millennaristen im frühneuzeitlichen Europa | 177 |
| Die Verlorenen Stämme | 188 |
| Die Esperança de Israel | 192 |
| Spes Israelis | 199 |
| Reaktionen. Paul Felgenhauer | 203 |
| Gottlieb Spizel und Menassehs Rückzug aus den Debatten der Millennaristen | 209 |
| 6. Die Wiederzulassung der Juden in England. The Humble Addresses und Vindiciae Judaeorum | 217 |
| Die Situation in England und The Hope of Israel | 217 |
| The Humble Addresses | 222 |
| Edward Nicholas und Henry Jessey | 229 |
| Die Whitehall-Konferenz | 232 |
| Vindiciae Judaeorum | 236 |
| Aufrufe zur Konversion | 245 |
| Das Ende | 250 |
| 7. Jüdische Reaktionen. Menasseh ben Israel und die Amsterdamer Sefarden | 254 |
| Menasseh ben Israel und seine Konflikte mit der Amsterdamer Gemeinde | 254 |
| Zum weiteren Kreis von Menassehs Publikationen | 262 |
| Zur zeitgenössischen Rezeption von Menassehs Büchern | 266 |
| Neue Sichtweisen seit dem 18. Jahrhundert | 269 |
| 8. Fazit. Vermittlung und Selbstbehauptung Menasseh ben Israels | 274 |
| Vermittler ›in die falsche Richtung‹ | 274 |
| Fürsprecher in der europäischen Gelehrtenrepublik | 277 |
| Stufen der Vermittlung | 283 |
| Menassehs Judentum | 285 |
| Christliche und jüdische Reaktionen | 290 |
| Schluss | 297 |
| Danksagung | 301 |
| Quellen | 303 |
| Literatur | 312 |
| Index | 341 |
