Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: keine, Pädagogische Hochschule Karlsruhe (Evangelische Theologie), 15 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Terrorismus hat sich in den letzten Jahren verändert. Von seinem Ursprung her war der
Terrorismus meist religiös geprägt. Doch hatte sich dies in der Vergangenheit gewandelt. Der
Terror ging noch vor vierzig oder dreißig Jahren hauptsächlich von links- oder rechtsradikalen
Gruppierungen aus, oder er war nationalistisch-extremistisch geprägt. Doch ist die Zeit des
säkularen Terrors scheinbar vorbei und der religiöse Terror längst wieder auf dem Vormarsch.
Dies ist nicht erst seit dem 11. September deutlich geworden. Die Ausmaße sind enorm,
beispielsweise hat er In Algerien Zehntausenden Menschen das Leben gekostet. Momentan wird
hauptsächlich davon ausgegangen, dass religiöser Terror vom Islam ausgeht. Der derzeitig viel
verwendete Begriff des 'internationalen Terrorismus' meint deshalb immer islamistischen
Terrorismus, nur will man das nicht offen aussprechen. Ja der Islam steht spätestens seit dem 11.
September unter dem Verdacht den Terrorismus zu fördern, da man von radikalen islamischen
Organisationen und Gruppen auf den ganzen Islam schließ. Dessen Vertreter betonen jedoch,
dass der Islam eine hochmoralische Religion sei, die Liebe predige und pluralistische, sowie
demokratische Merkmale aufweise. Des weiteren sei das Wiedererstehen des religiösen
Fundamentalismus ein weltweites Phänomen und der Westen sei nur auf der Suche nach einem
Feindbild.
Für die blutigen Anschläge sind sogenannte islamistische Organisationen und Gruppierungen
verantwortlich. Sie haben in der Regel mit dem Islam nur wenig zu tun, da sie ihn für ihre
Zwecke missbrauchen. Die Mehrheit der Muslime distanziert sich von ihrem Vorgehen. Ich
möchte im Folgenden untersuchen, weshalb solche Gruppierungen entstehen und was sie
antreibt. Fundamentalismus:
Den Fundamentalismus gibt es in allen Religionen. Er ist keineswegs nur auf den Islam
beschränkt. Die Fundamentalisten berufen sich auf die jeweiligen heiligen Texte, auf die Wurzeln
ihrer Religion. Die Fundamentalismen der verschiedenen Religionen sind miteinander (bis zu einem gewissen Grad) vergleichbar. Sie sind Ausdruck eines globalen Phänomens. Für
Fundamentalisten befindet sich ihre Umwelt in einer Krisensituation, welche sie bekämpfen. Sie
empfinden sich dabei als Gotteskämpfer, die den Lauf der Geschichte verändern wollen.
Läuterungen bei Hegel und Kierkegaard - Kierkegaard Studies. Monograph SeriesISSN 12 Format: PDF
The study focuses on the sceptical forms of thought and expression with which Hegel and Kierkegaard link the claim for absolute truth. With his 'self-completing scepticism' (Phenomenology of…
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Hamburg als Zentrum christlicher Theologie und Kultur zwischen Tradition und Zukunft. Mit einem Verzeichnis sämtlicher Promotionen der Theologischen Fakultät Hamburg - Arbeiten zur KirchengeschichteISSN 95 Format: PDF
This essay collection presents a multi-facetted overview of five centuries of cultural history and the history of Christianity in Hamburg; at the same time, it places local historical aspects…
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- Theologische Bibliothek TöpelmannISSN 142 Format: PDF
This study opens up a hitherto neglected chapter in the history of theology that at the same time reconstructs exemplars of problem complexes and lines of argumentation which are of present-day…
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Auf Grund des eigenhändigen Manuskripts - Arbeiten zur KirchengeschichteISSN 99 Format: PDF
This first published edition of his lectures on ethics reflects the theology of Albrecht Ritschl (1822-1889) at a time when he advanced to become the most significant Protestant theologian in…
- Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche WissenschaftISSN 376 Format: PDF
Divine images create their own world of theological reflection and religious practice. Pictorial representations have to reduce complexity, yet at the same time they create their own complexity.…
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