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Der gerade Kreis - Nietzsche und die Geschichte der Ewigen Wiederkehr.

Eine wissenssoziologische Untersuchung zu zyklischen Zeitvorstellungen.

Autor	Gerd Harders
Verlag	Duncker & Humblot GmbH
Erscheinungsjahr	2010
Reihe	Soziologische Schriften 80
Seitenanzahl	515 Seiten
ISBN	9783428524990
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	99,90 EUR

Ausgangspunkt der Untersuchung ist Nietzsches Wort von der Ewigen Wiederkehr des Gleichen. Angeregt von dieser schwer verdaulichen Vorstellung wird die ganze schriftgesetzte Geschichte anhand der von ihr notierten Zeitvorstellungen rekonstruierend beobachtet. Und damit Nietzsche in diese Geschichte gestellt. Eingelassen in die historisch orientierte Forschung zur Korrelation von 'Gesellschaftsstruktur und Semantik' eröffnet das entfaltete Material den Blick auf die Unterschiede und Gemeinsamkeiten im Denken von Zeit seit den frühesten Gesellschaften bis in die Gegenwart. Dabei werden neben den Differenzen der Zeitvorstellungen vor allem die Einheit ihrer semantischen Entwicklung und ihre Kopplung an die gesellschaftlichen Strukturen sichtbar. Im Hinblick auf Nietzsches Konzeption der Ewigen Wiederkehr des Gleichen heißt dies, dass abweichend von der in der Rezeptionsgeschichte üblichen Deutung eine Einordnung in die evolutionäre Entwicklung abendländischer Zeitsemantiken möglich ist. Ja, sich Nietzsches Denken einer kreisförmigen Zeit als so intim zeitgemäß erweist, dass es als Zuspitzung der spezifisch modernen linearen Zeitvorstellung erkennbar wird, zugleich über die Einengung der zeitlichen Perspektiven auf diejenige des linearen Verlaufs hinausweist und damit auch in dieser Hinsicht die semantischen Entwicklungen des 20. Jahrhunderts vorausnimmt.

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Inhaltsverzeichnis

Danksagung	8
Inhaltsverzeichnis	10
Augustsonne	14
Vor dem Anfang	16
I. Ein Gedanke ohne Belang	16
1. Die fünf Aufgaben	18
2. „Der gerade Kreis“?	20
3. Hintergründe	21
II. Die Katze vor dem Mauseloch	24
III. Hartnäckiges Wiederkehren	29
1. Kapitel: Vor einer Zeit	33
I. Zeit ohne Zeit	35
1. Gefährdete Schöpfung – Ägypten, Zoroastrismus	36
2. Dreamtime – Australische Aborigines	37
II. Von der Wiederholung zur Wiederkehr	40
1. Natürliche Zyklizität – Sudanesische Nuer	41
2. Gefährdete Erneuerung – Riten, Babylon	44
3. Das Große Jahr – Germanen, Indien	48
III. Ein Mal jedes, nur ein Mal	54
1. Verbreitungsmedien und Differenzierungsformen – Indien, China	55
2. Die Vorfahren der Geschichte – Mesopotamien, Ägypten	61
3. Die Entstehung der Geschichte – Hethiter	64
4. Periphere Perspektive – Israel und Judäa	66
5. Die Neue Erde – Jesaja	71
2. Kapitel: Die Zeit als Idee	76
I. Westwärts	78
1. Alpha, Beta … – Schrift	80
2. Der Blick des Kalchas – Temporalformen, Homer	84
3. Theogonie und Historie – Hesiod, Herodot	87
II. Sein oder Werden	90
1. Das Unbegrenzte – Anaximander	91
2. Das Sein – Parmenides	93
3. Das Werden – Heraklit, Empedokles	94
III. Die Werkzeuge der Zeit – Platon	98
1. Aión	98
2. Abbild der Ewigkeit	100
3. Kreislauf der Seelen	103
IV. Eine Art Zahl – Aristoteles	105
1. Früher und später	107
2. So muss es immer Zeit geben	109
3. Der Schein eines Kreises	111
3. Kapitel: Im Kreise wandeln die Gottlosen	115
I. Der unabänderliche Gang der Zeit	116
1. Eine Kette, die keine Macht unterbrechen kann – Stoa I	118
2. Wiederkehrende Untergänge – Stoa II	120
3. Endliche Welten im unendlichen All – Epikur	122
II. Der Gott ohne Zeit und das Runde im Geraden	124
1. Hebräischer Hellenismus	124
2. Himmel statt Erde – Petrus, Paulus, Johannes	126
3. Gott ist, die Welt wird – Origenes I	129
4. Vervollkommnende Wiederholungen – Origenes II	131
III. Besser wär’s, dass nichts entstünde	136
1. Im Anfang war ein Missgeschick – Gnosis	137
2. Erlösung in die Ewigkeit – Plotin	138
3. Symbiose von Heilsversprechen und Rationalität	141
IV. Via erroris circulus est – Augustinus	142
1. Vor der Schöpfung?	142
2. Objektive und subjektive Zeit	144
3. Weltgeschichte und Heilsgeschehen	146
4. Ein für alle mal	150
4. Kapitel: Himmel und Erde	155
I. Glaube: Grenze der Vernunft	156
1. Ab incarnatione Domini – Kalender I	156
2. Drei Reiche – Joachim	161
3. Wiederkehr alten Wissens und christliches Kreisen – Scholastik I	163
4. Ewigkeit und Schöpfung – Scholastik II	165
II. Aus der Mitte	170
1. Wem die Stunde schlägt – Uhren I, Cusanus	170
2. Revolution der Revolutionen – Astrologie/Astronomie, Kopernikus	172
3. Die gestohlenen zehn Tage – Kalender II: die Reform von 1582	176
4. Unendlichkeit der Welten und Ende im Feuer – Bruno	180
5. Wider den Augenschein – Galilei	182
6. Historia magistra vitae – Machiavelli	185
III. Absolute Zeit und Wiederkehr der Wiederkehr	188
1. Linien, Zahlen und Negatives – Mathematik, Kalender III	188
2. Wiederkehr Christi und universeller Reformbedarf – Newton I	192
3. Die absolute, wahre und mathematische Zeit – Newton II	199
4. Zeit und Raum: absolut oder relativ? – Clarke und Leibniz	202
5. Apokatástasis pánton – Leibniz	206
IV. Phönix der Natur – Kant	214
1. Wahre Schätzung	216
Exkurs: Weitenkampf und Whiston	219
2. Allgemeine Naturgeschichte	222
3. Zeit der Kritik	227
4. Ende aller Dinge und Fortschreiten zum Besseren	233
Zwischenbetrachtung: Moderne Zeiten	240
5. Kapitel: Ent-wicklungen	249
I. Den Kreis schließen – Schelling	252
II. Die Philosophie vom Ende – Hegel	261
III. Vom Ende der Philosophie	268
1. Beschleunigung von Mensch, Maschine und Gesellschaft	268
2. Wirkliche Bewegung der bürgerlichen Gesellschaft – Marx/Engels I	273
3. Die Neue Erde der kommunistischen Gesellschaft – Marx/Engels II	277
IV. Ein immer nur vorläufiges Ende – Evolutionstheorie	281
1. Ein neuer Kopernikus	281
2. The Origin of Species	285
3. Fortschreiten der Entwicklung oder Entwicklung des Fortschritts?	290
4. Evolution und Gesellschaft	293
V. Vorwärts, rückwärts, immer wieder	299
1. Dampfmaschinen-Physik – Carnot, Mayer	299
2. Entropie – Clausius	303
3. Thermodynamische Zyklizität – Boltzmann, Poincaré, Vogt	306
4. Demokratisierung und Bürokratisierung der Zeit – Uhren II, Uhrzeit	313
6. Kapitel: Das Leier-Lied – Nietzsche	319
I. Annäherungen	320
1. Das Werden	321
2. Vom Nutzen und Nachtheil der Historie	324
3. Konstruktivistische Zeit	332
II. Lehre	337
1. Naturwissenschaftliche Studien	338
2. Erste Prämisse: unbegrenzte Zeit	343
3. Zweite Prämisse: endliche Quantität der Materie	347
4. Dritte Prämisse: endlicher unbegrenzter Raum	349
5. Die Endlichkeit der Kraftlagen	353
III. Gedanke	357
1. Der schwerste Gedanke	357
2. Die ethisch-psychologische Bedeutung	361
3. Verewigung des Augenblicks und ewiges Leben	363
4. Der europäische Nihilismus	366
5. Amor fati	368
6. Der Wille zur Macht	370
7. Wille und Notwendigkeit	376
8. Ego fatum: Der Übermensch	381
9. Dem Werden den Charakter des Seins aufprägen	385
7. Kapitel: Vor dem Schluss	388
I. Ewiger Widerspruch	388
1. Halt und Trost – Simmel	390
2. Gedanke ohne Belang – Baeumler	394
3. Christliches Heidentum – Löwith	398
4. Ende der Metaphysik – Heidegger	403
5. Scheinbewegung – Lukács	410
II. Die Zeit der Natur	413
1. Relativität – Einstein, Friedmann	415
2. Quanten – Planck, Heisenberg, Bohr	423
3. Imaginäre Zeit und dissipative Strukturen – Hawking, Prigogine	427
III. Die Zeit der Gesellschaft	436
1. Zuspitzungen	436
2. Screw history! – Kunst und (Populär-)Kultur	440
3. Zirkuläre Verhältnisse – Esposito, Luhmann	447
Schluss des Kreises	453
Augustsonne	458
Hinweise zur Zitation, Siglenverzeichnis und Nachweise der Mottos	459
Literaturverzeichnis	463
Personenverzeichnis	504

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