| Inhaltsverzeichnis | 6 |
| Vorwort | 10 |
| 1. Einführung: Die Irritation durch die Märtyrer | 16 |
| 1.1 Das verratene Ideal | 16 |
| 1.2 Das schwierige Verhältnis zu den Märtyrern | 22 |
| 1.3 Die Märtyrer als lästige Mahner | 24 |
| 1.4 Die Fokussierung auf das Sterben der Märtyrer | 25 |
| 1.5 Das mangelnde Selbstbewusstsein des gegenwärtigen Katholizismus | 28 |
| 1.6 Die Notwendigkeit einer Theologie des Martyriums | 29 |
| 2. Die Entstehung des urchristlichen Martyriumsverständnisses | 34 |
| 2.1 Der biblische Zeugenbegriff | 36 |
| 2.2 Das Sterben der Märtyrer als Nachahmung Christi | 38 |
| 2.3 Das Sterben der Märtyrer als Gewinn für die Kirche | 40 |
| 3. Die ethische Vorbildfunktion der Märtyrer | 44 |
| 3.1 Die Verachtung körperlicher Schmerzen | 48 |
| a. Das Motiv in den Makkabäerbüchern und in der stoischen Philosophie | 48 |
| b. Das Motiv im urchristlichen Martyriumsverständnis | 51 |
| c. Das Motiv in der Ikonographie der Barockzeit | 55 |
| d. Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern des 20. Jahrhunderts | 56 |
| 3.2 Die Geringschätzung des Todes und die Hoffnung auf ewiges Leben | 59 |
| a. Das Motiv in der stoischen und platonischen Philosophie | 59 |
| b. Das Motiv im urchristlichen Martyriumsverständnis | 62 |
| c. Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern des 20. Jahrhunderts | 67 |
| 3.3 Die Heiterkeit, innere Ruhe und Gelassenheit der Märtyrer | 72 |
| a. Das Motiv in der stoischen Philosophie | 72 |
| b. Das Motiv im urchristlichen Martyriumsverständnis | 73 |
| c. Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern des 20. Jahrhunderts | 74 |
| 3.4 Die Übereinstimmung von Überzeugung und Leben | 78 |
| a. Das Motiv im urchristlichen Martyriumsverständnis | 78 |
| b. Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern des 20. Jahrhunderts | 89 |
| 3.5 Das freimütige Eintreten des Märtyrers für die eigene Sache als Zeichen höchster Freiheit | 95 |
| a. Das Motiv in jüdischen und stoischen Quellen | 96 |
| b. Das Motiv im urchristlichen Martyriumsverständnis | 98 |
| c. Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern des 20. Jahrhunderts | 100 |
| 3.6 Das Martyrium als Ausdruck vollkommener Liebe | 105 |
| a. Das Motiv in der patristischen Theologie | 105 |
| b. Das Motiv in der mittelalterlichen Theologie | 109 |
| c. Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern des 20. Jahrhunderts | 111 |
| 3.7 Der Weg der Tugend und Askese als unblutiges Martyrium | 119 |
| a. Der Wandel des Martyriumsverständnisses in der urchristlichen und mittelalterlichen Frömmigkeit | 119 |
| b. Der Wandel des Martyriumsverständnisses in der Barockfrömmigkeit | 124 |
| 4. Das neue Bild der Märtyrer im 20. und 21. Jahrhundert | 130 |
| 4.1 Märtyrer des Friedens und der Gerechtigkeit | 133 |
| 4.2 Das familiäre Umfeld der Märtyrer | 135 |
| a. Franz und Franziska Jägerstätter | 136 |
| b. Dietrich Bonhoeffer und Maria von Wedemeyer | 140 |
| c. Helmuth James und Freya von Moltke | 150 |
| 4.3 Die Una Sancta in vinculis | 158 |
| a. Ökumenische Einheit im gemeinsamen Eintreten für den Menschen: Alfred Delp | 159 |
| b. Die Kirchen als Hilfe zu einem entschiedenen Christsein: Dietrich Bonhoeffer | 163 |
| c. Ökumenische Zusammenarbeit bei der Neugestaltung Deutschlands: der Kreisauer Kreis | 165 |
| d. Ökumenische Visionen und erste Schritte auf dem Weg zur Einheit: Max Josef Metzger | 166 |
| e. Das epochal Neue: Märtyrer der ungeteilten Christenheit | 170 |
| 5. Der erweiterte Begriff des Martyriums in der gegenwärtigen Theologie | 176 |
| 5.1 Das erste Gebot als Bekenntnis zu dem einen Gott und Schöpfer der Welt | 184 |
| 5.2 Der Einsatz für das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit | 186 |
| 5.3 Die Einheit von Gottes- und Nächstenliebe | 188 |
| 5.4 Das Martyrium von Nicht-Christen als Ausdruck der Gottesliebe? | 193 |
| 5.5 Der Missbrauch des Namens »Märtyrer« | 195 |
| 5.6 Die Opfer der Shoa als Märtyrer des jüdischen Glaubens? | 196 |
| 6. Epilog: Dank an die Märtyrer | 200 |
| Anmerkungen | 210 |
| Vorwort | 210 |
| 1. Einführung: Die Irritation durch die Märtyrer | 210 |
| 2. Die Entstehung des urchristlichen Martyriumsverständnisses | 212 |
| 3. Die ethische Vorbildfunktion der Märtyrer | 213 |
| 4. Das neue Bild der Märtyrer im 20. und 21. Jahrhundert | 223 |
| 5. Der erweiterte Begriff des Martyriums in der gegenwärtigen Theologie | 229 |
| 6. Epilog: Dank an die Märtyrer | 230 |
| Personenregister | 232 |
| Sachregister | 238 |
