"Ich bin keine Feministin, aber keine Feministin bin ich auch nicht."
Die Feminismusdebatte in Afrika
Die Unsicherheit afrikanischer Schriftstellerinnen darüber, wie sie sich zum Begriff und Konzept des Feminismus verhalten sollen, steht in engem Zusammenhang mit der Tatsache, daß dem Feminismus in afrikanischen Ländern mit sehr vielen Vorbehalten begegnet wird. Diese antifeministischen Ressentiments gehen maßgeblich auf stereotype Vorstellungen vom Wesen des (Weißen westlichen) Feminismus zurück, die zwar vereinzelt zutreffen mögen, der Heterogenität (Weißer) Feminismen jedoch keineswegs Gerechtigkeit zuteil werden lassen. Die nigerianische Schriftstellerin Akachi Adimora-Ezeigbo schreibt über die Ablehnung des Feminismus: "Trotz seiner noblen Ziele wird der Feminismus oftmals mißverstanden. Einige Menschen meinen, der Feminismus schwöre Visionen von aggressiven Frauen herauf, die versuchen, wie Männer zu sein, die sich nachlässig kleiden und grundlegende weibliche Attribute aufgeben."
Tatsächlich wird der Feminismus immer wieder mit dem Radikalfeminismus und dieser mit Männerhaß, Penisneid, der Ablehnung afrikanischer Traditionen, dem grundsätzlichen Verneinen von Mutterschaft und Ehe, dem Favorisieren lesbischer Liebe und dem Bestreben gleichgesetzt, die Geschlechterverhältnisse in ihr Gegenteil zu verkehren. Einerseits ist diese Stereotypisierung in der Regel eine bewußte und psychologisch logische Verkürzung der Realität, die hilft, das Fremde und Angsteinflößende besser verunglimpfen zu können. Andererseits bestärken Schlagwörter wie diese natürlich auch bestehende Ressentiments und Ängste. Tatsächlich begegnen viele Afrikaner/innen dem Feminismus mit Furcht. Sie befürchten - letztlich zurecht -, daß der Feminismus das tradierte Rollenverhalten der Geschlechter angreifen und verändern könnte. Die Hauptsorge der Männer ist dabei, daß sie ihre Privilegien verlieren könnten. Obgleich der Feminismus beispielsweise auch an der Macht kratzt, die Schwiegermütter über die Frauen ihrer Söhne haben, ist der eventuelle Verlust von Privilegien nicht die Motivation der antifeministischen Haltung von Frauen. Sie empfinden es, und dies trifft ebenfalls auf Skeptiker unter den Männern zu, als bedrohlich, das Alt-Bekannte, das Gewohnte zu verlieren - das, was sie als 'Normalität' kennen lernten. Dem Feminismus wird also - wie jeder neuen politischen und kulturellen Bewegung - von vielen Menschen mit einer Zurückhaltung und Furcht begegnet, mit der Fremdes prinzipiell zu kämpfen hat. Aus der Vielzahl von Ängsten heraus wurden von Männern und Frauen, die kein Interesse
an einer Veränderung der Geschlechterverhältnisse haben, verschiedenartige Argumentationslinien gegen den Feminismus entwickelt.

"Männer mögen die Welt regieren", schreibt der Nigerianer Chinweizu, "aber Frauen regieren die Männer, die die Welt regieren." So kommt er zu dem fragwürdigen Schluß: "Der Feminismus ist eine Bewegung gelangweilter Matriarchinnen, frustrierter Wildfänge und krankhafter Nörglerinnen; jeder dieser Frauentypen hat seine eigenen Gründe dafür, mit dem matriarchalischen Paradies, welches die traditionelle Welt der Frauen nun einmal ist, unzufrieden zu sein ... Der Feminismus ist eine Revolte im Paradies; und die feministischen Rebellinnen gefährden die uralten matriarchalischen Privilegien aller Frauen."