Fragiler Pluralismus

Verlag	Springer VS
Erscheinungsjahr	2014
Seitenanzahl	224 Seiten
ISBN	9783658037628
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	20,67 EUR

Dass kulturelle Differenzen und darauf basierendes, wechselseitiges Nicht- Verstehen verantwortlich sind für soziale und politische Konflikte, gehört zu den Standardüberzeugungen unserer Welt. Diese wiederum beruhen auf einem Kulturverständnis, das Kulturen als Substanzen missversteht und glaubt, diese Substanzen wie je singuläre Entitäten miteinander vergleichen zu können. Eine solche kulturalistisch verzerrte Sichtweise verdeckt jedoch die eigentlichen Ursachen der meisten Kommunikationsprobleme: den Ursprung, die Wirkungsweise und die Labilität von Kommunikationsmaximen und existenziellen Hypothesen. - Unsere gesellschaftliche Wirklichkeit: die pluralistische Verfasstheit moderner Gesellschaften, zwingt die Sozialwissenschaften, (1) die Substanzillusionen aufzugeben; (2) sich erneut den Grundlagen kommunikativen Handelns zuzuwenden und (3) aus dieser Zuwendung empirisch basierte Konsequenzen zu erarbeiten.

Prof. Dr. Hans-Georg Soeffner ist emeritierter Professor der Universität Konstanz sowie Permanent Fellow und Vorstandsmitglied am Kulturwissenschaftlichen Institut in Essen und Senior Fellow am DFG 212 Exzellenzcluster 'Religion und Politik in den Kulturen der Vormoderne und der Moderne'.

Dr. Thea D. Boldt vertritt derzeit die Professur (W3) für das Fachgebiet 'Sozialwissenschaftliche Grundlegungen von Fallanalysen' an der Universität Kassel.

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Inhaltsverzeichnis

Inhalt	6
1 Kulturverschränkungen – zur Diffusität von Kulturbegriffen. Einführung in Texte und Kontexte dieses Bandes	8
Interkultur – Möglichkeiten und Grenzen eines geisteswissenschaftlichen Begriffes	12
Literatur	19
Internetquellen	23
2 Moorwege zwischen Hüben und Drüben	24
2.1 Beziehungen zwischen Dorfgesellschaften	24
2.2 Beziehungen zwischen Städten und Staaten	32
2.3 Theoretische Folgerungen	38
Literatur	41
3 Kulturen der Kooperation	46
3.1	47
3.2	50
3.3	52
3.4 Fazit	58
Literatur	59
Internetquellen	60
4 Anderswo denken andere anders über andere. Differenz und Einheit bei Herder, Taylor und Tagore	61
4.1 Kampfzone Herder-Rezeption	62
4.2 Über Gott und die Welt und den Menschen	63
4.3 Kulturen als Kollektiv-Individuen	67
4.4 Herder und die Indier	68
4.5 Kulturen als Organismen	69
4.6 Vielfalt und Beliebigkeit	71
4.7 Taylors Multikulturalismus-Konzept	73
4.8 Der interkulturelle Dialog	77
4.9 Rabindranath Tagore	79
4.10 Der Osten und der Westen	80
4.11 Aus meinem indischen Tagebuch	86
Literatur	87
5 Auf dem Weg in eine achtsame Gesellschaft. Zum Phänomen der Kulturverschränkungam Beispiel der Verbreitung des Buddhismus im Westen	89
5.1 So habe ich gehört … oder zur Einführung	89
5.2 Westlicher Buddhismus oder Buddhismus im Westen?	95
5.3 Auf dem Weg von einer fremden Religion in eine achtsame Gesellschaft	105
Literatur	114
Internetquellen	121
6 Faszinierungsprozesse. Wie attraktiv sind Prediger des Islam für in Deutschland lebende Jugendliche?	123
6.1 Einleitung	123
6.2 Forschungsstand zum Themenfeld ‚Islam‘ und ‚Salafismus‘	124
6.2.1 Jugend und Jugendlichkeit als soziale Kategorie	126
6.2.2 Das soziale Geschlecht als analytische Kategorie	127
6.2.3 Ethnizität als soziale Konstruktion von Differenzen	129
6.3 Heuristiken	130
6.3.1 Der Begriff der Faszinierung	130
6.3.2 Der Begriff des Charisma	131
6.3.3 Der Begriff des Feldes	133
6.4 Empirische Vorgehensweise	133
Literatur	136
7 Organisational disziplinierte ‚Interkultur‘. Zur interkulturellen Verständigung und transkulturellen Identitätsarbeit am Beispiel eines indisch-deutschen Interaktionsfeldes – ein Zwischenbericht	141
7.1 Organisationale Disziplinierung	143
7.1.1 Die Motivlage der Purserette oder: die Zielvorgabe der Suborganisation ‚Kabine‘	145
7.1.2 Die Führung der indischen FlugbegleiterInnen durch die German Air	147
7.2 Sozialstrukturelle Passung	152
7.3 Schlussfolgerungen – Anregungen	155
Literatur	157
8 Deutsch-Türken und Spätaussiedler im Spiegel der Satire und Komik auf der Bühne. Aktueller Forschungsstand des DFG-Forschungsprojektes „Migration und Komik“	159
8.1 Einleitung	159
8.2 Sozialwissenschaftliche Theorien und Funktionen der Komik	160
8.3 Forschungsdesign des Projektes	162
8.4 Vorläufige Ergebnisse des Vergleichs der Bühnenkomik von Spätaussiedlern sowie von Deutsch-Türken	166
8.4.1 Charakteristik/Typologie der DarstellerInnen	167
8.4.2 Formale Struktur des Bühnenprogramms	167
8.4.3 Thematischer Fokus und zeitliche Referenz	168
8.4.4 Interethnische Bezüge	170
8.4.5 Komik-Gattungen und Stilmittel: Tradition und „Performanzfremdheit“	170
8.4.6 Zielpublikum	172
8.4.7 Soziale Funktionen der Komik und Schlusswort	172
Literatur	173
Internetquellen	174
9 StadtRaum – Interkultur – neue zivilisatorische Arrangements ? Zum Beispiel Mombasa	176
9.1	177
9.2	180
9.3	184
Literatur	187
10 Die interkulturelle Konstellation	188
10.1 Einführung	188
10.2 Szenen aus zwei sozialen Welten	189
10.3 Differenzierung und Ungleichheit: Wissensbestände und Sozialstruktur moderner Gesellschaften	192
10.3.1 Schütz und Luckmanns ‚Strukturen der Lebenswelt‘	192
10.3.2 Soziale Welten	194
10.3.3 Von der Welt zum Milieu: Vergemeinschaftung und das Integrationsproblem moderner Gesellschaften	195
10.4 Die Fälle als Milieus	197
10.5 Schlussbemerkungen	200
Literatur	202
11 Fragiler Pluralismus	205
11.1 Die Ausgangssituation	205
11.2 Grundprobleme, ‚existenzielle Hypothesen‘ und das Kambysessyndrom	208
11.3 Einige Versuche der Differenzüberwindung durch Differenzinklusion	214
11.4 Die „offene Gesellschaft“10 und ihre Bürger	218
Literatur	220
Autorinnen und Autoren	223