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E-Book

Gruppen und Institutionen

Eine Ontologie des Sozialen

Autor	Ludger Jansen
Verlag	Springer VS
Erscheinungsjahr	2017
Seitenanzahl	318 Seiten
ISBN	9783658121303
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	49,99 EUR

Was ist das Sein des Sozialen? Was konstituiert die Existenz von Gruppen und Institutionen, ihre Identität und Dauer in der Zeit? Dieses Buch resümiert den aktuellen Diskussionsstand der Sozialontologie und argumentiert für eine Ontologie des Sozialen, die sowohl formellen als auch informellen Institutionen gerecht wird. Es schlägt dafür eine Synthese aus Positionen vor, die in der gegenwärtigen Diskussion mit den Namen von John Searle und Margaret Gilbert verbunden sind.

PD Dr. Ludger Jansen lehrt Philosophie an der Ruhr-Universität Bochum und der Universität Rostock.

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Inhaltsverzeichnis

Inhalt	5
Verzeichnis der Abbildungen und Tabellen	10
Vorwort	11
1Was tun Sozialontologen?	13
1.1 Was ist analytische Sozialontologie?	14
1.1.1 Was heißt „sozial“?	14
1.1.2 Was heißt „Ontologie“?	24
1.1.3 Was heißt „analytisch“?	27
1.2 Wie ist Sozialontologie möglich?	30
1.2.1 Ontologie trotz De-Ontologisierung?	30
1.2.2 Alles Konstruktion?	33
1.2.3 Alles nur Fiktion?	34
2Die Notwendigkeit von Sozialontologie	37
2.1 Warum die Eliminations-Strategie scheitert	39
2.2 Warum die Reduktions-Strategie scheitert	44
2.3 Warum die 3D-Supervenienz-Strategie scheitert	45
2.4 Warum die 4D-Supervenienz-Strategie nicht informativ ist	49
2.5 Der Gang der Untersuchung	53
3Personenkollektive	55
3.1 Über Gruppen reden	55
3.1.1 Die Sozialität des Menschen und ihr sprachlicher Ausdruck	55
3.1.2 „Wir“ und unsere Vielfalt	58
3.1.3 Vier Gruppentypen	63
3.2 Gruppenkonstitution durch formale Relationen	67
3.2.1 Was macht eine Gruppe aus?	67
3.2.2 Gruppen als Mengen	70
3.2.3 Mereologische Summen	74
3.2.4 Grenzen der formalen Charakterisierung der Mitgliedschaftsrelation	77
4Gruppenkonstitution durch objektive Merkmale	79
4.1 Pluralphrasen und Pluralobjekte	79
4.2 Gemeinsame Merkmale, gemeinsame Werte	87
4.3 Gemeinsamer Ort, gemeinsame Interaktion	93
5Subjektive und intersubjektive Gruppenkonstitution	99
5.1 Selbstzuschreibung der Mitgliedschaft	99
5.2 Fremdzuschreibung der Mitgliedschaft	101
5.3 Gemeinsames Wissen	105
5.4 „Wir-Bewusstsein“, unthematisch und vorreflexiv	108
5.5 Ein Trilemma und ein Plädoyer	115
6Kollektivpersonen	117
6.1 Was ist eine Kollektivperson?	117
6.1.1 Personen als Denkende	118
6.1.2 Personen als Handelnde	119
6.2 Kollektivpersonen entstehen durch Verträge	123
6.2.1 Hobbes’ Vertragstheorie	123
6.2.2 Gilberts Theorie der Pluralsubjekte	126
6.2.3 Das Großgruppenproblem	131
6.2.4 Neuaufnahmen und Generationenwechsel	134
7Haben Kollektivpersonen intentionale Einstellungen?	138
7.1 Gibt es einen Gruppengeist?	138
7.2 Gruppenintentionen und Ich-Intentionen	140
7.3 Gruppenintentionen und Wir-Intentionen	142
7.4 Gruppenintentionen und gemeinsame Verpflichtungen	146
7.5 Gruppenintentionen ohne Gruppengeist	150
8Konsequenzen sozialer Intentionalität	154
8.1 Verantwortung	154
8.2 Gruppenrechte und Gruppenpflichten	156
8.3 Schuld und Strafe	158
8.4 Kollektivpersonen und Personenkollektive im Vergleich	163
8.5 Das Wachsen der sozialen Welt	164
8.5.1 Delegation und Verfahren	164
8.5.2 Ausdifferenzierung der Mitgliedschaftsrelation	166
8.5.3 Institutionelle Personen	168
9Institutionen und Statuszuweisungen	173
9.1 Institution als Instituierung, Instituierungsmittel und Instituiertes	173
9.2 Instituiertes in vielerlei Kategorien	177
9.2.1 Nicht-substantielle Institutionen	178
9.2.2 Was sind soziale Substanzen?	181
9.2.3 Gibt es soziale Substanzen?	184
9.2.4 Konstituierende und konstituierte Entitäten	189
9.3 Searles Analyse von Statusentitäten	190
9.3.1 Institutionen als Statusentitäten	190
9.3.2 Wie Searle die soziale Welt konstruiert	191
9.3.3 Der Status, sein Träger und konstitutive Regeln	192
9.3.4 Kollektive Akzeptanz	197
9.4 Kritik und Ausbau	199
9.4.1 Statuszuweisung durch Kollektivpersonen	199
9.4.2 Trägerlose Statusentitäten	200
9.4.3 Drei Grade physikalistischer Verwicklung	202
10Sprache und Kultur: Informelle Statusentitäten	205
10.1 Die Priorität informeller Statusentitäten	205
10.2 Kodifikation und Kodifizierbarkeit	208
10.3 Sprache und „Sprachgemeinschaften“	212
10.4 Kultur im „Hintergrund“	215
11Warum Statusentitäten nicht mit ihrem Träger identisch sind	219
11.1 Zwei Probleme der synchronen Einheit	220
11.2 Searles Identitätsthese und ihre Widerlegung	222
11.2.1 Searles Argument für die Identität von Statusentität und Träger	222
11.2.2 Die Alternativsubjekt-Analyse der Beschreibungsabhängigkeit	224
11.2.3 Die Prädikatmodifikations-Analyse der Beschreibungsabhängigkeit	226
11.2.4 Searles zweites Argument	228
11.2.5 Argumente gegen die Identität	229
11.3 Materielle Konstitution sozialer Entitäten	230
11.3.1 Bakers Definition der materiellen Konstitution	230
11.3.2 Die Anwendung der Definition auf Statusentitäten	234
11.3.3 Searles Intuitionen bewahren	235
11.3.4 Das „Ist“ der Konstitution	238
11.4 Spielarten der sozialen Konstitution	241
11.4.1 Wie viele Gruppen? Vier Optionen	241
11.4.2 Jenseits der materiellen Konstitution	242
11.4.3 Bloße Komposition	247
11.4.4 Institution und Interaktion	249
11.4.5 Bausteine sozialer Konstitution	252
12Die zeitliche Dimension sozialer Entitäten	254
12.1 Soziale Identität und die Identität des Sozialen	255
12.1.1 Synchrone und diachrone Identität	255
12.1.2 Identität und Identitäten	256
12.1.3 Soziale Ereignisse: Wiederaufnahme und Reenactment	257
12.2 Wir und unser Zeithorizont	259
12.2.1 Anthropologische Grunddimensionen	259
12.2.2 Geschichtlichkeit und das Tempus Präteritum	261
12.2.3 Gibt es Sozialität ohne Geschichtlichkeit?	262
12.2.4 Gibt es Geschichtlichkeit ohne Sozialität?	263
12.2.5 Soziale Geschichtlichkeit und geschichtliche Sozialität	264
12.3 Die zeitliche Karriere sozialer Kontinuanten	265
12.3.1 Die Existenz sozialer Kontinuanten	265
12.3.2 Das Entstehen sozialer Kontinuanten	267
12.3.3 Das Überstehen von Veränderungen	267
12.3.4 Das Vergehen sozialer Kontinuanten	269
13Die Persistenz sozialer Kontinuanten	270
13.1 Konstitution und Persistenz	270
13.2 Zwei Theorie-Optionen	272
13.2.1 Searle über Grenzen, Staaten und Ehen	272
13.2.2 Gilbert über Spaziergangsgruppen und andere Pluralsubjekte	275
13.2.3 Noch einmal Searle	277
13.3 Das Ende sozialer Kontinuanten	279
13.3.1 Ende durch Vergessen?	280
13.3.2 Ende durch Gewalt?	283
13.3.3 Ende durch Protest?	284
13.3.4 Psychosoziale vs. ontologische Analysen	284
13.4 Besonderheiten der Persistenz von Gruppen	287
13.4.1 Das Überleben des Mitgliederwechsels	287
13.4.2 Das Überleben der Nicht-Existenz	288
13.4.3 Die Vergangenheitsautonomie von Gruppen	289
13.4.4 Externe Einschränkungen der Vergangenheitsautonomie	292
14Schluss	294
Literatur	297

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