| Buchtitel / Book Cover | 1 |
| Impressum / Imprint | 4 |
| Inhalt / Contents | 5 |
| Vorwort | 11 |
| „Tod dem Faschismus – Freiheit dem Volk". Slowenische Partisanenlieder zwischen ideologischer Instrumentalisierung, politischer Neubeschriftung und popkultureller Inszenierung | 15 |
| Zusammenfassung | 15 |
| Partisanenlieder im zweiten Weltkrieg | 15 |
| Die Volksbefreiungsfront | 15 |
| Musik im Volksbefreiungskampf | 17 |
| Die sozialistische Ära | 19 |
| Befreiungskampf als staatsbildender Mythos | 19 |
| Populäre Huldigungssongs | 20 |
| Der subversive „Staatsrock“ | 21 |
| Der militante „Bauernpop“ | 23 |
| Die Eigenstaatlichkeit | 24 |
| Geschichtsrevision, die allgemeine Krisensituation und Protestivals | 24 |
| Revival des Chorsingens und der Garagenchor Kombinat | 26 |
| Tržaški partizanski pevski zbor Pinko Tomaži? | 27 |
| „Für die Freiheit, für das Brot“ | 28 |
| Versuch einer Interpretation | 29 |
| Partisanenlieder als Genre? | 30 |
| Partisanenlieder als Träger der kulturellen/nationalen Identität | 31 |
| Partisanenlieder im Rahmen des europäischen Kampfes gegen den Faschismus | 31 |
| Partisanenlieder als soziales Engagement | 32 |
| Feminisierung des Protestes | 34 |
| Partisanenlieder als Soundtrack von Yu-Topia | 35 |
| Partisanenlieder als konsumorientierte Retromania | 39 |
| Music as Protest in Cold-War Asia: Teresa Teng (Deng Lijun), the Enlightenment for Democracy in the 1980s and a Case of Collective Nostalgia for an Erathat Never Existed (ChenChing Cheng/George Athanasopoulos) | 41 |
| Zusammenfassung | 41 |
| China's Mass Culture Scene during the Cold War Period | 41 |
| Copying Deng Lijun | 44 |
| Amplified Deng Lijun | 46 |
| An Inspirational Power: Deng Lijun and China's Cultural Upsurge | 53 |
| Summoning the Ghost: Deng Lijun and the Younger Generation | 56 |
| "We Still Have a Dream". The Deaf Hip Hop Movement and the Struggle against the Socio-Cultural Marginalization of Deaf People (Katelyn E. Best) | 61 |
| Summary | 61 |
| "Deaf President Now!" – The Deaf Rights Movement | 61 |
| The "Can't Syndrome" – A Complex History of Misunderstanding | 64 |
| "Hip Hop with a Twist" – The Development of Dip Hop“ | 70 |
| "Deaf and Loud" – The Formation of the Dip Hop Movement | 75 |
| "Deaf Can Do It" – The Agency of the Dip Hop Movement | 82 |
| "We No Hear" – Concluding Thoughts | 86 |
| Worshipping the Devil or (Sub-)Cultural Expressions against Authorities? | 87 |
| Summary | 87 |
| Spreading the 'Horns' | 88 |
| Worshipping the Devil – Moral Panics, Censorship and Repression | 90 |
| A Specification of Political Heavy Metal | 92 |
| The Risk of the Army of Satan or the Political Potential of Heavy Metal in the MENA Region | 94 |
| Conclusion – Back to the Roots | 97 |
| René Leibowitz und die Idee einer „musique engagée“ (Thomas Glaser) | 99 |
| Zusammenfassung | 99 |
| Ästhetik und politische Orientierung | 99 |
| Phänomenologie und Existentialismus | 103 |
| „Non, nous ne voulons pas engager aussi peinture, sculpture et musique, ou, du moins, pas de la même manière.“ | 106 |
| „L'Artiste et sa conscience“ 1950 | 108 |
| „L'Artiste et sa conscience“ 1968 | 112 |
| Target – 15 Years after Singing on Bridges in the Federal Republic of Yugoslavia (Vesna Ivkov) | 117 |
| Summary | 117 |
| Historical Background | 117 |
| Atmosphere on Bridges | 118 |
| Performers and Repertoire | 119 |
| Accounts | 121 |
| Conclusion | 123 |
| „Maulkorb, Maulkorb über alles“. Formen des (musikalischen) Protests im deutschen Kabarett 1901–1933 (Judith Kemp) | 125 |
| Zusammenfassung | 125 |
| „Maul halten! Der Magistrat“ – Zensur im Kaiserreich | 127 |
| „Biderber Humor“ oder scharfe Satire? | 129 |
| „Was Kunst ist, bestimme ich!“ – Kritik am Kunstverständnis Wilhelms II. | 131 |
| Kabarettistische Nestbeschmutzer | 133 |
| „Satte Vorderhaus-Teilnahme für das Hinterhaus“ – Sozialkritik | 135 |
| Boheme im Rinnstein – Protest gegen die Bourgeoisie | 137 |
| Ungenutzte Freiheit – Das bürgerliche Kabarett der Zwischenkriegszeit | 139 |
| Mobilisierung der Massen – Linke Kabarett- und Agitpropgruppierungen | 141 |
| Kollektive (R)Evolutionen. Rap als Medium der gesellschaftspolitischen Bewusstseinsbildung und der Resistenz im frankophonen Afrika (Eva Kimminich) | 145 |
| Zusammenfassung | 145 |
| Kulturtheoretische Prolegomena | 145 |
| Rap im Senegal | 149 |
| Engagement, Tradition und Politik | 149 |
| Radio, Internet, Smartphone und hip-hop-ethische Ökonomie | 154 |
| Rap und Demokratie in Mali | 157 |
| Rap und Revolution in Tunesien und Marokko | 159 |
| Fazit | 162 |
| „The Empire Strikes First“. Politische und religiöse Dimensionen von Protest am Beispiel der Punk-Band Bad Religion (Vanessa Kopplin) | 165 |
| Zusammenfassung | 165 |
| Religion, Politik und Protest – Begriffsdiskurse | 166 |
| Zum Verhältnis von Politik und Religion in den USA | 170 |
| Bad Religion | 175 |
| American Jesus – The Empire Strikes First | 179 |
| Fazit | 186 |
| „Free Nelson Mandela“. Popmusik und zivilgesellschaftlicher Protest in der britischen Anti-Apartheid-Bewegung (Benjamin Möckel) | 187 |
| Zusammenfassung | 187 |
| Einleitung | 187 |
| Popmusik und der Cultural Boycott Südafrikas | 191 |
| Anti-Apartheid in den Charts: „Free Nelson Mandela“ und „Sun City“ | 195 |
| The Concerts for Nelson Mandela | 200 |
| Fazit | 203 |
| „Der Gouverneur hat die Männer zu Weibern gemacht“. Antikolonialer Protest in Kameruner Musiküberlieferungen (Nepomuk Riva) | 207 |
| Zusammenfassung | 207 |
| Kamerun unter deutscher Kolonialherrschaft | 209 |
| Musikalische Quellen aus der Kolonialzeit | 213 |
| Kameruner Musik unter kolonialem Einfluss | 214 |
| Motivationen zur Überlieferung antikolonialer Musik | 218 |
| Fazit | 224 |
| Ernst Busch, Rio Reiser, and Gerhard Gundermann. Examples of Proletarian Narrative Role-Play in German Political Song (David Robb) | 227 |
| Summary | 227 |
| Die Lieder der rheinischen Revolutionsfeste im Saardepartment (Wolfgang Hans Stein) | 247 |
| Zusammenfassung | 247 |
| Rezeption der französischen Revolutionslieder | 248 |
| Die Marseillaise | 252 |
| „Chant du Départ“, „Ça ira“ und weitere französische Festlieder | 257 |
| Die deutschsprachigen Lieder | 261 |
| Republikanische Lieder | 261 |
| Anlasslieder der Nationalfeste | 268 |
| Allgemeindeutsches Lied- und Kulturgut | 274 |
| Ergebnis | 278 |
| Anhang | 280 |
| Im Folgenden zitierte Literatur | 280 |
| 1. Republikanische Lieder, gesungen bei den Nationalfesten im Saardepartement (Quelle: Trierer Liedersammlung, Festberichte ) | 281 |
| 2. Allgemeindeutsches Liedgut, gesungen bei den Nationalfesten im Saardepartement (Quelle: Festberichte ) | 284 |
| 3. Anlasslieder von Johann Jakob Stammel für die Nationalfeste im Saardepartement (Quelle: Trierer Liedersammlung, Liedblätter) | 285 |
| 4. Sonstige Deutsche Anlasslieder für die Nationalfeste im Saardepartement(Quelle: Trierer Liedersammlung, Liedblätter) | 287 |
| 5. Französische Anlasslieder für die Nationalfeste im Saardepartement (Quelle: Trierer Liedersammlung, Liedblätter) | 288 |
| 6. Deutsche Lieder | 288 |
| 7. Französische Timbres | 290 |
| „Töpfe und Pfannen“. Zur Rolle der Musik in politischen Bewegungen der Gegenwart (Luis Stuhlfelder) | 293 |
| Zusammenfassung | 293 |
| Politische Musik | 293 |
| Kairo, Kiew, Istanbul | 296 |
| Die politische Musik gegenwärtiger Protestbewegungen | 299 |
| Die Musik am Tahrir: Irhal | 299 |
| Die Musik am Maidan: EU-phori-A | 303 |
| Die Musik der Gezi-Park-Proteste: Tencere Tava Havas? | 307 |
| Schlussfolgerungen | 310 |
| Die Nationalhymne als Protest? Das „Deutschlandlied“ im besetzten Rheinland nach dem Ersten Weltkrieg | 313 |
| Zusammenfassung | 313 |
| Einleitung | 313 |
| Deutsche und Franzosen am Rhein | 315 |
| Das „Deutschlandlied“: Provokation und „Sangesfreude“ zur Zeit der Besetzung | 320 |
| Zusammenstöße und Konflikte: Ein Überblick | 320 |
| Fallbeispiel: Das Sängerfest in Bad Ems | 322 |
| Bedeutungen von Musik im Kontext der Besetzung | 324 |
| Protest des Deutschen Reiches gegen die Verhältnisse auf besetztem Gebiet | 326 |
| Fazit | 329 |
| Talking about a Revolution. Protest Music and Popular Culture, from Selma, Alabama, to Ferguson, Missouri (Rachel S. Vandagriff) | 333 |
| Summary | 333 |
| About Protest | 338 |
| Expressing Protest | 339 |
| Expressing Protest, Embodying Protest | 342 |
| Embodying Protest | 343 |
| Postscript | 347 |
| Making the "Disappeared" Visible in Argentine Rock (Timothy Wilson/Mara Favoretto) | 351 |
| Summary | 351 |
| Introduction | 351 |
| The Context | 352 |
| Disappearing Acts | 352 |
| Testimonial Texts | 354 |
| Negotiation of Censorship | 355 |
| Those Who are Present | 355 |
| The Unraveling of the Regime | 358 |
| Democracy and Memory | 361 |
| Conclusion | 364 |
| Stimmen der Völker im Heimatlied. Heimweh, Eigenliebe und Empathie (François Genton) | 367 |
| Zusammenfassung | 367 |
| Operette oder Musical? Zum populären Musiktheater der DDR in den Jahren 1949 bis 1964 (Wolfgang Jansen) | 383 |
| Zusammenfassung | 383 |
| Einleitung | 383 |
| Zur Ausgangslage | 384 |
| Die Forderung nach neuen Werken | 386 |
| Die 1950er Jahre: eine Dekade des Suchens und Ausprobierens | 389 |
| Die frühen 1960er Jahre | 393 |
| Ausklang: Operette oder Musical | 398 |
| Operette und 'Selbstideologisierung'. Politisch motiviertes Operettenschaffen im NS-Staatam Beispiel von Hermann Hermeckes und Arno Vetterlings „Die Dorothee“ (1935) | 401 |
| Zusammenfassung | 401 |
| „Schlafe, mein Prinzchen“ und „Leise rieselt der Schnee“. Zwei populäre Lieder, ihre melodischen Wurzeln und Verbindungen (Heinz Rölleke) | 411 |
| Zusammenfassung | 411 |
| Das „Prinzchen“-Schlaflied | 411 |
| Eines der populärsten Winter- und Vorweihnachtslieder | 416 |
| Dahoam, das iss' drinnen... oder Die Welt macht vor Bayern nicht halt. Walter Steffens „Bavaria Vista Club“ (BRD 2014) (Hans J. Wulff) | 419 |
| Rezensionen – Reviews | 425 |
| America Sings of War. American Sheet Music from World War I. | 427 |
| Moderne Lüste. Ernest Borneman – Jazzkritiker, Filmemacher, Sexforscher | Ernest Borneman. Film. Fernsehen. Fremde. | 429 |
| Inszenierte Moderne, Populäres Theater in Berlin und London, 1880–1930 | 432 |
| Grenzenlos guter Geschmack. Die feinen Unterschiede des Musikhörens | 436 |
| Schwarzmetall und Todesblei. Über den Umgang mit Musik in den Black- und Death-Metal-Szenen Deutschlands. | 440 |
| Post-War French Popular Music: Cultural Identity and the Brel-Brassens-Ferré Myth | 445 |
| Das französische Chanson im Licht medialer (R)evolutionen. La chanson française à la lumière des (r)évolutions médiatiques | 447 |
| Das Neue in der Volksmusik der Alpen. Von der „Neuen Volksmusik“ und anderen innovativen Entwicklungen | 449 |
| Georg Greflinger und das weltliche Lied im 17. Jahrhundert | 453 |
| Gender and Song in Early Modern England | 455 |
| „Zersungene Lieder“. Moderne Volksliederreminiszenzen in Literatur, Medien und Karikaturen | 459 |
| Unterhaltung als Eigensinn. Eine ostdeutsche Mediengeschichte | 460 |
| Musik bezieht Stellung. Funktionalisierungen der Musik im Ersten Weltkrieg | 465 |
| Männerchorgesang und die bürgerliche Bewegung 1815–1848 in Mitteldeutschland | 473 |
| Populäre Musik in der urbanen Klanglandschaft. Kulturgeschichtliche Perspektiven | 477 |
| Die Buchdrucker des 16. und 17. Jahrhunderts im deutschen Sprachgebiet. Auf der Grundlage des gleichnamigen Werkes von Josef Benzing | 479 |
| Sangspruchdichtung um 1300. Akten der Tagung in Basel vom 7. bis 9. November 2013 | 486 |
| Die Autobiografie | 490 |
| Song Interpretation in 21st Century Pop Music | 492 |
| Sounds of Modern History. Auditory Cultures in 19th- and 20th-Century Europe | Sound des Jahrhunderts. Geräusche, Töne, Stimmen 1889 bis heute | 496 |
| Musik in der Hitlerjugend. Organisation, Entwicklung, Kontexte | 499 |
| Musik und Revolution. Die Produktion von Identität und Raum durch Musik in Zentraleuropa 1848/49 | 468 |
