| Deckblatt | 1 |
| Inhaltsverzeichnis | 8 |
| Vorwort | 12 |
| Ostersonntag – ein homiletisches Vakuum? | 16 |
| 1. Zur Entstehung der Ostersonntagsfeier | 16 |
| 2. Ausgewählte Inhalte früher Ostersonntagshomiletik | 20 |
| 3. Ergebnis | 26 |
| Barockzeitlicher Gottesdienst am Bonner Hof Liturgiewissenschaftliche Beobachtungen zum Calendarium perpetuum des Kölner Erzbischofs Joseph Clemens 1703 | 27 |
| 1. Das Calendarium perpetuum des Erzbischofs Joseph Clemens von 1703 | 29 |
| 2. Die Liturgie des Osterfestkreises nach dem Calendarium perpetuum | 33 |
| 3. Resümee – Ausblick | 42 |
| „Den Wogen des Unglaubens steht er fest und ruhig gegenüber“ Priesterbilder des 19. Jahrhunderts im Spiegel von Primizpredigten | 45 |
| 1. Kirchen- und Priesterbild im Umbruch | 45 |
| 2. Zur Quellenlage | 47 |
| 3. Priesterbilder im Widerstreit der Deutungen | 48 |
| 4. Ausblick | 57 |
| Liturgiegeschichte und Gendergeschichte Eine Bestandsaufnahme | 59 |
| 1. Weichenstellungen der Liturgiegeschichtsschreibung im 20. Jahrhundert | 60 |
| 2. Wachsende Kritik an den liturgiegeschichtlichen Weichenstellungen | 63 |
| 3. Neue Weichenstellungen in der Liturgiegeschichtsschreibung | 64 |
| 4. Von Frauengeschichte zur Gendergeschichte | 66 |
| 5. Gendergeschichte und Liturgiewissenschaft | 67 |
| 6. Gender: eine Kategorie zwischen gottesdienstlicher Vergangenheit und Gegenwart, für die Zukunft | 69 |
| mitten unter uns Das gottesdienstliche Ritual und die soziale Provokation des Glaubens | 71 |
| Zwischenraum zwischen Kirche und Welt? Liturgiewissenschaftliche Überlegungen zur Partizipation am christlichen Gottesdienst | 81 |
| 1. Zum Öffentlichkeitscharakter des christlichen Gottesdienstes | 82 |
| 2. Differenzierte Feierformen als Antwort auf unterschiedliche Situationen | 85 |
| 3. Unterschiedliche Partizipationsweisen und ihre Bedingungen | 87 |
| 4. Gottesdienst als Zwischenraum | 93 |
| Kann das Mysterium der öffentlichen Klärung dienen? Liturgie und Politik | 95 |
| 1. Liturgie – das öffentliche Gebet der Kirche | 97 |
| 2. Das „Politische Nachtgebet“ in Köln zwischen Poesie und Aktion | 100 |
| 3. Mysterium und Klärung als produktive Grundspannung im Gottesdienst | 103 |
| Liturgische Bildung im Umbruch „Populär-Liturgik“ zwischen Aufklärung und Liturgischer Bewegung | 106 |
| 1. Einleitung | 106 |
| 2. Das 19. Jahrhundert in der katholischen Kirche | 107 |
| 3. Liturgik und liturgische Bildung im 19. Jahrhundert | 108 |
| 4. „Populär-Liturgik“ – drei Quellenbeispiele | 111 |
| 5. Die Erschließung des Kanons als Beispiel liturgischer Bildung | 115 |
| 6. Volksliturgik als Medium der Laienbildung im 19. Jahrhundert | 118 |
| „Komm, Herr Jesus, Maránatha“ Die eschatologische Prägung des Kirchenjahres | 121 |
| 1. Das Kirchenjahr in der Spannung von Heilsgeschichte und Erwartung der Vollendung | 122 |
| 2. Der eschatologische Horizont des Kirchenjahres: die Aussagen des Zweiten Vatikanischen Konzils | 125 |
| 3. Das Kirchenjahr: Feier des Pascha-Mysteriums in Erwartung der Vollendung | 127 |
| 4. Zusammenfassung: das Kirchenjahr, Zeit des Wartens auf die Wiederkunft Christi | 135 |
| Nonne et Laici Sacerdotes Sumus? Zur Problematik des Begriffs des Gemeinsamen/Allgemeinen Priestertums aller Getauften | 137 |
| 1. Ausgangspunkt und Fragen | 137 |
| 2. Lumen Gentium 10 | 140 |
| 3. „Ordnungsgemäß berufen“ | 143 |
| 4. Ein Königreich von Priestern | 148 |
| 5. Zusammenfassende Überlegungen | 149 |
| Das Wort will Ereignis werden Prolegomena zu einer Theologie der Wort-Gottes-Feier | 152 |
| 1. Ein veränderter Blick auf das Geschehen in der Wortliturgie | 152 |
| 2. Wort-Gottes-Feiern als „Symptom einer Grundlagenkrise“? | 154 |
| 3. Wort-Gottes-Feiern im deutschen Sprachgebiet | 156 |
| 4. Aspekte einer Theologie der Wort-Gottes-Feier | 161 |
| 5. Pascha-Mysterium – nur in der Eucharistiefeier? | 168 |
| 6. Conclusio: Das Wort, das zum Ereignis wird | 169 |
| Von heiligen Orten und Räumen der Stille Überlegungen zu Sakralräumen in Geschichte und Gegenwart | 170 |
| 1. Vom Sakralen und Profanen – eine kurze Problem-anzeige zum Kirchenraum als Sakralraum | 170 |
| 2. Der Kirchenraum als domus ecclesiae und domus Dei: Historische Einsichten | 173 |
| 3. Räume der Stille: Sakrale Begegnungsräume in der modernen Gesellschaft? | 178 |
| 4. Fazit | 182 |
| „Divine Worship“ (oder „Anglican Use“) Ein neuer Usus des Römischen Ritus für ehemalige Anglikaner | 184 |
| 1. Zwei neue liturgische Bücher für den Römischen Ritus | 184 |
| 2. Die Errichtung von drei Personalordinariaten für ehemalige Anglikaner | 186 |
| 3. Die „Anglican Use“-Liturgie („Divine Worship“) der Personalordinariate für ehemalige Anglikaner | 188 |
| 4. Die Tagzeitenliturgie („Liturgy of the Hours“/„Daily Office“) | 197 |
| 5. Zusammenfassende Bemerkungen | 198 |
| Perspektiven einer ökumenischen Liturgiewissenschaft | 200 |
| 1. Projekt einer ökumenischen Liturgiewissenschaft | 200 |
| 2. Ziel: Einheit, nicht Einheitlichkeit | 202 |
| 3. Konfessionell gebunden, nicht eng geführt | 203 |
| 4. Verstehen des zunächst Unverständlichen | 205 |
| 5. Motor für neue methodische Ansätze | 206 |
| 6. Neue Fragen aufgrund der Praxis | 208 |
| 7. Schulung für neue Aufgaben | 209 |
| „Bei ihrer Besinnung auf das Geheimnis der Kirche …“ (Nostra Aetate 4) Eine neue theologische Hermeneutik – auch für die Liturgiewissenschaft | 210 |
| 1. Eine neue theologische Hermeneutik | 210 |
| 2. Zeit und Geschichte in christlicher und jüdischer Liturgie | 213 |
| 3. Das Gebet als gemeinschaftsbildende Institution in Christentum und Judentum | 215 |
| 4. Bitte um Bekehrung? Innere ‚Haltung‘ der Karfreitagsfürbitte(n) für die Juden | 217 |
| 5. Resümee: Liturgiewissenschaft nach Auschwitz | 220 |
| Die Liturgische Bewegung, das Zweite Vaticanum und die kunsthistorischen Folgen für Kölner Kirchen | 222 |
| Den Zwischen-Raum umspielen | 238 |
| 1. Ein neuer liturgischer Raum | 239 |
| 2. Der Aspekt des leeren Raums | 241 |
| 3. Der leere Raum als Möglichkeit religiösen Ausdrucks | 243 |
| 4. Sakralität der Aussparung | 246 |
| 5. Den Zwischen-Raum umspielen | 248 |
| 6. Den Zwischen-Raum erlebbar machen | 252 |
| (K)Ein Wort an die Organisten Ein-Blicke in Orgelfestschriften | 254 |
| 1. Präludium | 254 |
| 2. Fuge mit drei Themen. Drei-Klänge, die Euch umarmen. Grußwort eines Musikers, der Euch sehr zugetan ist | 259 |
| „Magnificat anima mea Dominum“ Der Lobgesang der Maria und die Rolle der Organisten – zu den Magnificat-Bearbeitungen in der Visbyer Orgeltabulatur | 268 |
| 1. Die Visbyer Orgeltabulatur | 269 |
| 2. Die Magnificat-Bearbeitungen | 272 |
| 3. Zur liturgischen Verwendung der Magnificat-Versus | 280 |
| Was ist praktisch-theologische Liturgiewissenschaft? Ein Entwurf in sieben Thesen | 283 |
| 1. These | 285 |
| 2. These | 287 |
| 3. These | 288 |
| 4. These | 290 |
| 5. These | 292 |
| 6. These | 293 |
| 7. These | 295 |
| Ein Beispiel zum Schluss | 297 |
| Liturgiewissenschaft – Ritual Studies Chronik und Perspektive eines Zwischenraumes | 301 |
| 1. Einleitung | 301 |
| 2. Erste Tafel: der Zeitraum 1970 bis 2000 (inklusive Vorgeschichte) (Phase I) | 304 |
| 3. Zweite Tafel: 2000 bis heute (Phase II) | 309 |
| 4. Dritte Tafel: Eine Doppelperspektive | 313 |
| Der Sakralraum Baustein einer religiös-komparativ-empirischen Liturgiewissenschaft | 318 |
| 1. Funktion des Sakralraums | 320 |
| 2. Begriffsbestimmung | 322 |
| 3. Beispiel einer religiös-komparativ-empirischen Liturgiewissenschaft des Sakralraums | 330 |
| Verzeichnis der Autorinnen und Autoren | 334 |
