Religionsphilosophie

Autor	Hermann Deuser
Verlag	Walter de Gruyter GmbH & Co.KG
Erscheinungsjahr	2009
Reihe	De Gruyter Lehrbuch
Seitenanzahl	576 Seiten
ISBN	9783110212686
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	34,95 EUR

Religionsphilosophie als wissenschaftliche Disziplin ist ein Ergebnis philosophischer Theologiekritik in der europäischen Aufklärungsepoche (um 1800). Seither sind ganz unterschiedlich orientierte Positionen zu beobachten, die sich aber in einem je spezifischen Überschneidungsfeld von Theologie, Philosophie und Religionstheorien der Moderne lokalisieren lassen. Dazu gehören pluralistisch und komparativ arbeitende Religionsforschungen ebenso wie Rekonstruktionen und Aktualisierungen der biblischen, antiken und scholastischen Traditionsbildungen. Die europäische Neuzeit liefert darüber hinaus die wissenschaftstheoretische Problemstellung, ob der Zusammenhang von Natur und Geist systematisch begründet werden kann und welche Rolle dabei Metaphysik und Religion zukommt.
Die Religionsphilosophie des 21. Jahrhunderts gewinnt - anders als im Kantianismus des 19. und in der (deutschen) Theologie des 20. Jahrhunderts - neue Methoden und Konturen, wenn sie von Phänomenologie, (analytischer) Sprachphilosophie, nordamerikanischem Pragmatismus und Prozessdenken lernt. Kategoriale Semiotik (Ch. S. Peirce), Religionspsychologie (W. James) und die Erneuerung der Kosmologie (A. N. Whitehead) beenden die Isolation des Religionsproblems und begründen den wissenschaftlich universalen Rang der Religionsphilosophie.

Hermann Deuser, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main und Fellow am Max-Weber-Kolleg der Universität Erfurt.

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Inhaltsverzeichnis

Vorwort	13
Einleitung	17
§ 1: Religion und Religionsphilosophie	17
1. Religionsphilosophie historisch: die europäische Moderne seit 1800	20
2. Religionsphilosophie allgemein: die Perspektive der Moderne angewandt auf und in Wechselwirkung mit Antike und Christentum	24
3. Religionsphilosophie religionswissenschaftlich: die Perspektive der Moderne angewandt auf und in Wechselwirkung mit Religionen und Religiosität	26
4. Religionsphilosophie systematisch: rational, existentiell, universalistisch	30
4.1. Religionsphilosophie rational: analytischer (sprachphilosophischer) Zugang	38
4.2. Religionsphilosophie existentiell: alltagsweltliche Plausibilität und Phänomenalität religiöser Erfahrung	40
4.3. Religionsphilosophie universalistisch: Ereignisontologie, Prozessrealität und Metaphysik als Begründungszusammenhang	42
§ 2: Religionsphilosophie und Theologie	47
1. Philosophie und Religion	48
2. Religionsphilosophie und Theologie in Überschneidung und Unterscheidung	56
I. Biblische, antike und scholastische Tradition	72
§ 3: Deuteronomium und vorsokratische Theologie	72
1. Deuteronomium: Das Gesetz und seine Wiederholung	73
1.1. Die Heilung des Fremden durch den einen Gott (II Reg 5)	75
1.2. Die Wiederholung im Geschenk des neuen Sich-selbst-Verstehens (Jer 31, 31–34)	78
2. Der eine Gott anstelle der mythischen Götter (Xenophanes)	82
§ 4: Hiob und der sokratische Dialog	91
1. Die Gottesrede „aus dem Wettersturm“ (Hi 38)	92
2. Platons Sonnengleichnis (Politeia VI)	99
§ 5: Christliche Philosophie I: Augustin und der (Neu-)Platonismus	111
1. De vera religione	113
1.1. Das Schöne (Plotin)	114
1.2. Das Gute (Boethius)	117
1.3. Das Wahre (Augustin)	123
2. Confessiones	128
3. Dionysius Pseudo-Areopagita	134
§ 6: Christliche Philosophie II: Aristotelismus und moderne Wissenschaft	141
1. Das Gottesargument aus den metaphysischen Begriffen von Substanz, Sein und Bewegung	145
1.1. Der unbewegte Beweger (Aristoteles, Met. XII)	145
1.2. Substantia prima simplex, quae Deus est (Thomas v. Aquin)	153
1.3. Das Gottesargument ex parte motus (Thomas v. Aquin)	162
2. Dialektische Theologie (Abaelard)	168
3. Nominalismus	176
3.1. Aliqua est natura in entibus effectiva – Von Duns Scotus zu Wilhelm v. Ockham	176
3.2. Via moderna	182
II. Reformatorische und neuzeitliche Tradition	185
§ 7: Glaube und Vernunft (M. Luther)	186
1. Der Wille als unfreies Willensvermögen	188
2. Glaube als rezeptive Gewissheit	192
3. Gottes kreative Vorrangigkeit	195
4. Unbedingtheit in rhetorischer Bild- und Überzeugungskraft	199
§ 8: Religionskritik	204
1. Induktion und Erfahrung (F. Bacon)	204
2. Empirie, Autonomie und Selbstbewusstsein (I. Kant)	213
2.1. Empirie und Mechanik	213
2.2. Empirie, Mathematik und Kritik der Spekulation	216
2.3. Autonomie und Selbstbewusstsein	220
3. Metaphysikverlust (L. Feuerbach, F. Nietzsche)	231
3.1. Hegels spekulative Systemphilosophie als Hintergrund	231
3.2. Erklärte und durchschaute Religion	233
§ 9: Religion: Glaube und Handeln	243
1. Belief und Faith (D. Hume, J.G. Hamann)	246
2. Gott und Welt – Zweifel und Existenz	252
2.1. Substanzen ohne Zweifel (R. Descartes)	254
2.2. Textkritik und Ethik (G.E. Lessing)	258
3. Die Pragmatik der Selbst- und Gottesrelation (J. Edwards)	263
3.1. Religious Affections	265
3.2. Freedom of the Will	268
3.3. Kosmologie und Gottesrelation	271
III. Das Unbedingte: Ausarbeitung von Kreativität	275
§ 10: Gefühlsqualität	276
1. Das Paradox der Unmittelbarkeit	276
2. Die semiotische Lösung: Ikonizität	283
2.1. Bild	286
2.2. Diagramm	288
2.3. Metapher	292
3. Das kreativ Unbedingte: Gefühlsqualität	295
§ 11: Wahrnehmungsaugenblick	308
1. Zeitproblem und Augenblick	308
1.1. Augenblick und Zeitlichkeit	312
1.2. Zeitintervall qualitativ	318
2. Ereignisontologie	323
2.1. Ereignis und Konkretisierung	324
2.2. Kreativität: Gott und die Welt	327
§ 12: Mystik	331
1. Einheits- und Grundbezug	331
2. Vermittlungsproblem und Gefühlsausdruck	338
3. Negativität kreativ	344
IV. Das Relative: Explikationen von Religiosität	357
§ 13: Religionspsychologie	358
1. W. James’ wissenschaftliche und religiöse Fragestellung	359
2. Die Definition von Religion	362
3. Religiöse Typologisierung	367
4. Pragmatistische Funktion der Religion	371
§ 14: Religionssoziologie	380
1. Vom Geisterglauben zum rationalen Handeln (M. Weber)	382
2. Religion funktional: Sinnsystem und Kontingenz (N. Luhmann)	388
2.1. System und Komplexität	389
2.2. System und Sinn religionssoziologisch	394
2.3. Kommunikation und Kontingenz	402
3. Funktion, Handlung und Aneignung	409
§ 15: Religionsgeschichte	415
1. Geschichte als Quellenkritik	416
2. Glauben und Wissen (G.W.F. Hegel)	419
3. Geschichte als historische Forschung (E. Troeltsch)	426
4. Phänomenologie und Hermeneutik	431
V. Das Kontinuum: Religiöse Erfahrung als personale Symbolisierung	437
§ 16: Imagination	443
1. Ein-Bildung	446
2. Versonnenheit [Musement]	449
3. Abduktives Gottesargument	452
3.1. Abduktion als Schlussform	453
3.2. Abduktion im N.A	458
§ 17: Normativität als Ritual	463
1. Wert	469
2. Sinn	476
3. Kosmologisches Gottesargument	481
3.1. Die Chance der Induktion	481
3.2. Die zweite Stufe des N.A	487
§ 18: Gottes Realität	490
1. Persönlichkeit: Selbst-Sein	495
2. Theodizee	506
3. Ontologisches Gottesargument	514
3.1. Anselms Deduktion	514
3.2. Die dritte Stufe des N.A	518
Abkürzungen	521
Literaturverzeichnis	524
1. Werkausgaben	524
2. Textsammlungen	530
3. Lehrbücher, Lexika, Periodika	530
4. Forschungsliteratur	532
Namensregister	554
Sachregister	563