| Inhalt | 5 |
| Danksagungen | 7 |
| Vorwort | 9 |
| Einleitung | 19 |
| Fake News und alternative Wahrheiten – Was hat Rhetorik mit der Wahrheit zu tun ? | 19 |
| Entkoppelte Kommunikationswelten und die Gefährdung des gesellschaftlichen Zusammenhalts | 20 |
| Stolpersteine zum Nachdenken darüber, wie wir kommunizieren | 22 |
| I Rhetorik und Wahrheit in der Antike: Grundlagen, Konzepte, Ideen | 26 |
| Cicero und die Erfindung des »Alten Streits zwischen Philosophie und Rhetorik« | 29 |
| Die Erfindung der Geschichte vom »Alten Streit zwischen Rhetorik und Philosophie« | 33 |
| Platons Sokrates entzieht den Rednern nicht das Wissen, sondern fordert es von ihnen ein | 35 |
| Ciceros orator perfectus und die Ringkünste des Ballspielers | 38 |
| Platons philosophischer Redner und die Fallstricke des Ähnlichen | 42 |
| Ohne Wahrheit keine Rhetorik | 46 |
| Rhetorik und Wissen : Seelenlenkung oder Manipulation ? | 47 |
| Die Diskussion über Rhetorik und Wahrheit gehört in die Mitte unserer Gesellschaft | 48 |
| Gorgias von Leontinoi oder die Begründung alternativer Fakten | 51 |
| Rhetorik vor der (systematischen) Rhetorik | 53 |
| Rhetorikunterricht mit Musterreden | 54 |
| Helena und die Frage nach der Schuld | 55 |
| Palamedes und das Argumentieren mit dem Wahrscheinlichen | 59 |
| Platons neue Rhetorik | 68 |
| Platons rhetorisches Schreiben und der Protophilosoph Sokrates | 69 |
| Sokrates, Protagoras und die beste Form für ein Reden miteinander | 72 |
| Der Dialog Gorgias und die richtige Form des Redens | 73 |
| Auf Konfrontationskurs : Wahrheitssuche und harte Bandagen | 74 |
| Vorspiel : Krieg und Kampf | 77 |
| Akt 1 : Der Redner Gorgias und die Suche nach dem Wahrscheinlichen | 79 |
| Akt 2 : Die Rhetorik des Gorgias ist kunstfreie Schmeichelei | 82 |
| Akt 3 : Kallikles und die Sinnlichkeit der Macht | 84 |
| Parrhesia – wann ist eine Rede wirklich frei ? | 87 |
| Schmeichlerische Rhetorik und die Lust der Macht | 89 |
| Der ›wahre Mythos‹ und die Gesundheit der Seele | 93 |
| Der Dialog Phaidros : eine Schulstunde im Fach Rhetorik | 94 |
| Rhetorik, Wahrheit, Politik – und was macht die Liebe dabei ? | 97 |
| Sokrates Rhetor – der Eros und die gute Rhetorik | 100 |
| Die Liebe zum Sinnlichen und die Rhetorik | 103 |
| Enthusiasmus und rationale Analyse | 106 |
| Platon, Isokrates und das Wissen | 107 |
| Esel oder Pferd ? | 111 |
| Monopoly oder eine neue (dialektische) Rhetorik | 113 |
| Eine Probeschulstunde in der neuen Rhetorik | 115 |
| Kann man die Ausbildung nicht irgendwie abkürzen ? | 117 |
| Platon: Zusammenfassung für Eilige | 121 |
| Isokrates und der lange Atem der Bildung | 125 |
| Die Panathenaikos-Rede : eine Schnupperstunde in Isokrates’ Rhetorikschule | 126 |
| Das sophistische Versprechen | 133 |
| Die Platonische Antwort : Rhetorik muss Politik und daher begründetes Wissen sein | 134 |
| Isokrates’ Rhetorik will Politik sein | 135 |
| Aristoteles – Wahrheit und Wahrscheinlichkeit | 142 |
| Aristoteles : Leser und Rhetoriklehrer | 142 |
| Theorie oder Praxis ? | 143 |
| Die Rhetorik, die Schwester der Dialektik | 144 |
| Meinungsstreit oder gesellschaftlicher Konsens : Auf welcher Seite steht Aristoteles ? | 145 |
| Die Erkenntnis des Überzeugenden und die Bedeutung der Zuhörer | 148 |
| Wahrscheinlichkeit und Beweis in der Rhetorik | 151 |
| Muss denn ein Redner etwas beweisen ? | 153 |
| Was kann ein Beispiel leisten ? | 157 |
| Gefühle als Spielmasse des Redners | 161 |
| Rhetorik ohne Manipulation | 164 |
| Wenn die Wahrheit unwahrscheinlich ist | 167 |
| Wahrheit und Wahrscheinlichkeit | 170 |
| Aristoteles: Zusammenfassung für Eilige | 173 |
| Lehrbuchrhetorik im Hellenismus | 177 |
| Ciceros vollkommener Redner und Cicero, der vollkommene Redner | 183 |
| Ciceros Reden vor dem Diktator Caesar | 186 |
| Cicero im Jahr 46 v. Chr. : Platons Ideen in Ciceros Rhetorik ? | 188 |
| Cicero: Zusammenfassung für Eilige | 192 |
| Quintilian – das Handbuch der Rhetorik und die Allgemeinbildung | 195 |
| Politische Bildung heute und in der Antike | 195 |
| Der Rhetorikprofessor bestimmt den Bildungsplan | 198 |
| »Wie hältst du es mit der Wahrheit, Rhetor ?« | 201 |
| Rhetorik im Literaturbetrieb der römischen Kaiserzeit | 207 |
| Der Redner als Popstar | 207 |
| Lukian und die Literatur als Richter und Vermittler der Wahrheit | 210 |
| Rhetorik im Christentum: die Kirchenväter und ihre rhetorische Bildung | 215 |
| Der Traum des Hieronymus und die Lust an dem feinen Stil der antiken Rhetoren | 217 |
| Augustinus und das Erlebnis der Lektüre von Ciceros Hortensius | 223 |
| II Rhetorik und Wahrheit nach der Antike: Ausblicke, Szenen, Notizen | 227 |
| Die Rhetorik wird still im Mittelalter | 231 |
| Topik ? Was ist das eigentlich und wie veränderte sie sich ? | 235 |
| Antike Vorbilder für die neue Topik | 237 |
| Topische Ordnung und Wahrheit | 238 |
| Cicero, Quintilian und Isokrates in der Renaissance | 240 |
| Kant: ein Tiefpunkt für die Rhetorik | 246 |
| » Ich bin kein Redner. […] Ich vermag nicht mit Worten spielend auf das Gefühl zu wirken, um damit Thatsachen zu verdunkeln«: Zu Bismarcks Rhetorik | 252 |
| Rhetorik im 20. Jh. und heute: Das Problem mit den Emotionen | 257 |
| Politische Rhetorik in den USA: John F. Kennedy und Barack Obama | 257 |
| Kontrast und Steigerung | 258 |
| Der Redner erzählt Persönliches | 260 |
| Barack Obamas rhetorisches Bekenntnis zu Fakten und Wissen | 263 |
| Barack Obama: Rationales Argument und Gefühl gemeinsam bei der Arbeit | 267 |
| Nazi-Propaganda und das Fehlen der Unterschiede | 271 |
| III Rhetorik und Wahrheit als Aufgabe heute | 276 |
| Noch einmal Fake News und alternative Wahrheiten | 279 |
| Was ist ›Demagogie‹ eigentlich ? | 279 |
| Populismus, Demagogie und die Aufgabe, zu wissen, was gut für einen selbst ist | 283 |
| Donald Trumps demagogische Rhetorik : Der Fall »Lyin’ Ted« | 291 |
| »Fake News Media« – demagogische Epitheta : Prüfen nicht mehr nötig ! | 296 |
| Eine perfide Medienstrategie : »Crooked Hillary« und die ›befreiende‹ Kraft demagogischer Epitheta | 299 |
| Eine Definition des Demagogischen | 302 |
| Alternative Wahrheiten – Argumentverweigerung und Paralleldiskurse | 303 |
| »Truth isn’t truth« – warum es auf die Hinsichten ankommt | 310 |
| Wolfgang Schäuble und das Lernen aus der Geschichte | 311 |
| Demagogische Rhetorik und der Schutzschild der Bildung | 313 |
| Literatur | 318 |
| Primärliteratur | 318 |
| Sekundärliteratur | 320 |
| Online-Videos | 328 |
| Abbildungsverzeichnis | 329 |
