| Vorwort???????????????????????????? | 5 |
| Inhaltsverzeichnis?????????????????????????????????????????????????? | 7 |
| Schüler und Meister???????????????????????????????????????????????????? | 11 |
| I. Lernen - Erkenntnis - Bildung?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 19 |
| The Empirical and the Transcendental - Stoic, Arabic, and Latin Medieval Accounts of ‘Our’ Common Knowledge???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 21 |
| Some Later Medieval Responses to the Paradox of Learning?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 39 |
| Rhetorik gegen Spekulation Ein Antagonismus der scholastischen Bildungsgeschichte???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 63 |
| II. Schüler-Meister-Verhältnisse?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 77 |
| Dante als Schüler und Lehrer?????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 79 |
| Der Dank an die Meister. Anmerkungen zu einigen gratiarum actiones spätmittelalterlicher Sentenzenlesungen?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 99 |
| Zur Demut beim Lehren und Lernen?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 125 |
| Meisterinnen ohne Schüler: Philosophierende Frauen im Mittelalter???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 153 |
| III. Dominikanische Schüler und Meister???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 175 |
| Albertus Magnus und seine Schüler Versuch einer Verhältnisbestimmung?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 177 |
| Ulrich of Strasbourg’s Philosophical Theology Textual and Doctrinal Remarks on ‘De summo bono’?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 223 |
| Wenn ein ,weiser Meister‘ ein Heiliger wird: Die Figur des Thomas von Aquin und das Lehren und Studieren im 14. Jahrhundert???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 261 |
| Meister Eckhart und seine Schüler Lebemeister oder Lesemeister????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 273 |
| Meister Eckhart und Heinrich Seuse: Lese- oder Lebemeister - Student oder geistlicher Jünger????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 295 |
| IV. Pariser Schulen im 14. Jahrhundert?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 331 |
| Masters and Bachelors at Paris in 1319: The lectio finalis of Landolfo Caracciolo, OFM?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 333 |
| Landolfo Caracciolo, ‘In tertium librum Sententiarum’, d. 40, q. unica?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 384 |
| Secutus sum doctrinam Scoti Antonius Andreae’s Interpretation of Duns Scotus?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 389 |
| V. Lehrer und Schüler in Byzanz???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 405 |
| Le système éducatif à Byzance ou « pourquoi les Byzantins n’ont pas développé une formation universitaire comme en Occident » ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 407 |
| Lehrer und Schüler in der geistlichen und geistigen Kultursituation von Byzanz?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 425 |
| Symbolic Theology as Didactic (The Concept of Theophanes of Nicaea)???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 441 |
| VI. Schüler und Meister in der jüdischen Tradition?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 457 |
| Élitisme ou généralité du savoir selon quelques commentateurs sefardis du traité Avot de la Michna, du XIIe au XVIe siècle?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 459 |
| Disciples and Masters in Late Medieval Jewish Philosophical Schools in Provence and Italy (14th–15th Centuries): The Cases of Levi Ben Gershom and Judah Messer Leon?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 485 |
| Imagined Classrooms? Revisiting Hillel of Verona’s Autobiographical Records???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 501 |
| Apprenticeship or Academic Education: The Making of Jewish Doctors?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 521 |
| Der Meister als Schüler und der Schüler als Meister Zur Methodik des maimonidischen Kommentares zu den Aphorismen des Hippokrates???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 529 |
| VII. Lehren und Lernen im arabischen Kontext?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 541 |
| Avicennas Ta?iqat: Textgenese und Schülertradition?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 543 |
| Three Masters and One Disciple: Ibn Tumlus’s Critical Incorporation of al-Farabi, al-Gazali, and Ibn Rušd???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 555 |
| The Teaching of Theoretical Astronomy in Pre-modern Islam: Looking Beyond Individual Initiatives?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 575 |
| To Flog or Not to Flog? On Instructive Uses of Violence in Muslim Pedagogy and Education?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 587 |
| VIII. Autodidaktik?????????????????????????????????????????????????? | 609 |
| Lernen ohne Meister Gedächtnislehren als autodidaktische Dokumente in Traktaten um 1500???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 611 |
| Learning by Oneself: ‘?ayy ibn Yaq?an’, Autodidactism, and the Autonomy of Reason???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 631 |
| IX. Literarische Konstruktion von Meisterschaften???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 657 |
| Charisma and Expertise Constructing Sacralized Mastership in Northern and Western Europe, c. 8000–1150?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 659 |
| Transpersonale Meisterschaft Zu einem diskursiven und gattungsgeschichtlich relevanten Prinzip spätmittelalterlicher Sangspruchüberlieferung?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 699 |
| Der ,Dialogus‘ Ockhams als Fiktion eines Lehrgesprächs zwischen Lehrer und Schüler?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 723 |
| X. Lernen durch Erfahrung???????????????????????????????????????????????????????????????? | 739 |
| Gesellen und Meister im Handwerk?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 741 |
| Der Architekt ohne Ausbildung als Normalfall in der italienischen Renaissance???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 763 |
| Circa artis experientiam laborare Spätmittelalterliche Musikunterweisung zwischen Wissenschaft und Handwerkslehre???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 779 |
| XI. Herrschaftsdidaktik???????????????????????????????????????????????????????????? | 795 |
| Lerne zu regieren Anweisungen von König Alfons X. von Kastilien an seinen Nachfolger?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 797 |
| Geistlicher und Herrscher Die Rolle des chronistisch-didaktischen exemplum in der Gestaltung des mittelalterlichen regnum???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 815 |
| Der König als Lehrmeister Untersuchungen zu den ,Enseignements à Philippe’ Ludwigs IX.?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 827 |
| Schüler und Meister und Meister und Schüler in der frühen böhmisch-tschechischen Reformation?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 847 |
| Summaries???????????????????????????????? | 869 |
| Verzeichnis der Handschriften???????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 887 |
| Verzeichnis der Frühdrucke?????????????????????????????????????????????????????????????????? | 889 |
| Namenregister???????????????????????????????????????? | 891 |
