| Geleitwort | 8 |
| Vorwort zur 1. Auflage | 12 |
| Vorwort zur 2. Auflage | 14 |
| Inhalt | 18 |
| Einleitung | 22 |
| Kapitel 1: Psychologie und Religion | 36 |
| Eine erste Annäherung: Beginnt das Jenseits bereits an den Grenzen des Ich? | 43 |
| Psychologie und Mystik: Drei Wege zu Gott (und zum Selbst) | 49 |
| Willensfreiheit: Funktionsanalytische Klärung eines alten Dilemmas | 52 |
| Funktionsanalyse der Seele: Nihilismus durch die Hintertür? | 58 |
| Fakten, Fakten, Fakten | 61 |
| Ein erster Schritt zur systemischen Intelligenz: Vom Nur zum Auch | 64 |
| Überzeugungen: Vom Inhalt zur Form | 68 |
| Ursachen- versus wirkungsorientierte Funktionsanalyse | 71 |
| Psychologie und Religion: Regression als gemeinsamer Ausgangspunkt | 74 |
| Kapitel 2: Vom Glauben zum Wissen | 94 |
| Jungs »Psychologie und Religion« | 94 |
| Ein neuer Zugang: Psychologie der Religiosität | 98 |
| Darf man mit der Seele experimentieren? | 101 |
| Reduktionismus: Risiken psychologischer Erklärungen | 102 |
| Psychologie: Brücke zwischen Intellekt und ganzheitlicher Erfahrung? | 103 |
| Wissenschaft: Analytische Bestätigung der nichtanalytischen Intelligenz? | 106 |
| Neurobiologie: Denkende Intelligenz funktioniert anders als fühlende Intelligenz | 111 |
| Vom Fühlen zum Handeln: »Es gibt nichts Gutes, außer man tut es« | 118 |
| Selbstentwicklung: Angstbewältigung und persönliche Reifung | 122 |
| Personale Liebe | 126 |
| Passive Liebe: Wärme, Wahrhaftigkeit, Verstehen | 127 |
| Aktive Liebe: Trost, Ermutigung, Vergebung | 134 |
| Heilende Liebe: Hierarchie, Armut, Demut | 137 |
| Göttliche Liebe: Extrapolation menschlicher Erfahrung | 142 |
| Kapitel 3: Ursachen und Folgen der epistemischen Apartheid | 150 |
| Gott und Gehirn: Vom epistemischen Chauvinismus zum »herrschaftsfreien« Dialog der Erkenntnissysteme | 156 |
| Folgen der epistemischen Apartheid: Selbstschwäche, Machtaversion und globale Ohnmacht | 165 |
| Kapitel 4: Persönlichkeit entsteht aus vier Erkenntnissystemen | 176 |
| Vier Erkenntnissysteme | 179 |
| Beibehalten schwieriger Absichten: Das Intentionsgedächtnis (IG) | 179 |
| Umsetzen eigener Absichten: Das Intuitive Verhaltenssteuerungssystem (IVS) | 181 |
| Die Weiten des intelligenten, »fühlenden« Unbewussten: Das Extensionsgedächtnis (EG) | 184 |
| Stabile Erkenntnis durch Dekontextualisierung: Das Objekterkennungssystem (OES) | 188 |
| Erste Modulationsannahme (1. MA): Positiver Affekt bahnt den Willen (IG) | 190 |
| Zweite Modulationsannahme (2. MA): Negativer Affekt hemmt das integrierte Selbst (EG) | 194 |
| Affektregulation: Voraussetzung für Willenskraft und Selbstwerdung | 197 |
| Selbstmotivierung: Kraft zum Handeln erfordert den Systemwechsel (IG ? EG) | 197 |
| Selbstberuhigung: Selbstentwicklung erfordert den Systemwechsel (OES ? EG) | 198 |
| Entwicklung: Persönliche Begegnung, Verstehen und Akzeptanz | 200 |
| Besonderheiten der PSI-Theorie | 201 |
| Ich und Selbst: Illustration der beiden Verarbeitungsformen | 205 |
| Das Dilemma der Vermittlung des Glaubens | 209 |
| Typologie: Respekt durch Anerkennen und Verstehen | 212 |
| Kapitel 5: Vom Wissen zum Glauben | 218 |
| Ich hab mich mal mit dem Christkind unterhalten … | 219 |
| Psychologie des Betens | 224 |
| (Neuro-) Psychologie des Vaterunsers | 232 |
| Vater unser im Himmel | 237 |
| Geheiligt werde Dein Name | 241 |
| Dein Reich komme | 244 |
| Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden | 251 |
| Unser tägliches Brot gib uns heute | 256 |
| Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern | 260 |
| Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen | 270 |
| Von der Unterscheidung der Geister zum Credo: Wann pervertiert Gutes zum Schlechten? | 282 |
| Kapitel 6: Die Person im Fokus von Psychologie und Religion | 288 |
| Kierkegaards Kritik des analytischen Erklärens religiöser Gefühle | 290 |
| Ich fühle, also bin ich? | 298 |
| Kulturunterschiede: Zwei Formen von Intuition | 304 |
| Zusammenfassung und Ausblick: Was wird aus Kirche, Religion, Gesellschaft? | 314 |
| Literatur | 322 |
| Über das Buch und den Autor | 330 |
