Verfassung, Volksgeist und Religion.

Hegels Überlegungen zur Weltgeschichte des Staatsrechts.

Autor	Ulrich Thiele
Verlag	Duncker & Humblot GmbH
Erscheinungsjahr	2010
Reihe	Beiträge zur Politischen Wissenschaft 151
Seitenanzahl	165 Seiten
ISBN	9783428526024
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	69,90 EUR

Zweifellos ist die Frage nach der Stellung der Religion(en) im modernen Verfassungsstaat in den letzten Jahren immer brisanter geworden. Dabei stehen sich eine 'neutralitätsliberale' und eine 'staatskirchenrechtliche' Position diametral gegenüber, zumal dann, wenn deren Verfechter eine 'natürliche' Allianz zwischen Christentum und liberalem Verfassungsstaat behaupten, die anderen Religionen bestritten wird. Ein erstaunlich ähnlich gelagerter Diskurs fand um 1800 statt. Speziell Hegels These, Religion, Volksgeist und Verfassung bildeten eine innere Einheit, opponierte dem französischen Glauben an die 'Machbarkeit' von Verfassungen ebenso wie dem strikten Laizismus, dem auch Kant (zeitweilig) nahestand. Doch so eindeutig ist die Sachlage bei weitem nicht: Weder sieht Hegel das Komplementaritätsverhältnis zwischen Religion, Volksgeist und Verfassung als statisch an, noch empfiehlt Kant, schlechterdings jede Religion abwehrrechtlich zu schützen. Vielmehr könne dies nur für die drei monotheistischen Offenbarungsreligionen gelten, denn nur sie seien ihrer 'logischen' Struktur nach mit dem gewaltenteiligen Rechtsstaat grundsätzlich verträglich. Ulrich Thieles Abhandlung richtet sich an Philosophen, Juristen und Politikwissenschaftler, die am derzeit dringend gebotenen interreligiösen sowie religions- und verfassungspolitischen Dialog interessiert sind.

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Blick ins Buch

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis	8
1. Einleitung	10
1.1. Der 11. September 2001 als welthistorische Zäsur	10
1.2. Hegels ,realistische‘ Einwände gegen Kants Völkerrechtslehre	14
1.3. Die Idee des Staates innerhalb des Staatsrechtsteils der Grundlinien	39
1.4. Die Sonderstellung des Kapitels Die Weltgeschichte in den Grundlinien und der Enzyklopädie	45
2. Annäherung an Hegels Konzept der Weltgeschichte	50
2.1. Das Weltgeschichtskapitel als Grundriß einer verfassungsgeschichtlichen Theorie	50
2.2. Die Weltgeschichte als ,Weltgericht‘	51
2.3. Die Weltgeschichte als Geistesgeschichte	56
2.4. Das ,wesentliche Verhältnis‘ zwischen Weltgeist und Volksgeistern	67
2.5. Die Volksgeister als endliche ,Geschäftsträger‘ des Weltgeistes	71
2.6. Das ,Naturmoment‘ der Volksgeister als Grund ihrer Endlichkeit	75
3. Weltgeschichte als Verfassungsgeschichte	82
3.1. Die Staatsgründung als Beginn der weltgeschichtlichen Existenz der Völker	82
3.2. Die Weltreligionen als ,Weichensteller‘ der Verfassungsgeschichte	86
3.3. Ungleichzeitigkeit und Fortschritt in der Verfassungsgeschichte	98
3.4. Hat die Verfassungsgeschichte ein Endziel?	103
3.5. Hegels Überlegungen zum Verhältnis zwischen der französischen und der preußisch-deutschen Verfassungsgeschichte	111
4. Die Aktualität der Hegelschen Weltgeisttheorie	123
4.1. Die Europäische Union zwischen Vertrag und Verfassung	123
4.2. Können Verfassungen ,gemacht‘ werden?	128
4.3. Die Endlichkeit welthistorischer Reiche	137
4.4. Die Weltreligionen und die Menschenrechte	140
Literaturverzeichnis	156
Primärliteratur	156
Sekundärliteratur	157
Sachverzeichnis	166