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Wahrsein als Identifizierung.

Einführung in die kritische Rezeption Husserls durch Heidegger.

Autor	Klaus Neugebauer
Verlag	Duncker & Humblot GmbH
Erscheinungsjahr	2010
Reihe	Philosophische Schriften 76
Seitenanzahl	188 Seiten
ISBN	9783428532506
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	74,90 EUR

Was ist Wahrheit? An jeweils zentraler Stelle gehen beide Denker auf diese Frage ein: Edmund Husserl in der letzten seiner sechs 'Logischen Untersuchungen', Martin Heidegger am Ende des 1. Abschnitts von 'Sein und Zeit'. Doch jener versucht 'Wahrheit' in den Fundamenten einer reinen Logik des Bewusstseins neu zu verankern, während dieser verschiedene traditionelle Wahrheitsbegriffe abweist und ihnen eine ontologische, ganz neuartige Analyse von 'Wahrsein' entgegenstellt. Die Art und Weise, wie Heidegger, auch vom Marburger Katheder aus, die 'Logischen Untersuchungen' seines früheren Lehrers liest und deren Kerngedanken der Intentionalität des Bewusstseins herausarbeitet, wie er dadurch mit dem gleichzeitig in Freiburg i.Br. lehrenden Husserl in einem indirekten Gespräch bleibt, das ist auch heute noch spannend zu lesen - handelt es sich doch um die beiden großen philosophischen Grundpositionen des 20. Jahrhunderts. Dieser Diskurs läuft hinaus auf die Frage nach den ontologischen Fundamenten des Bewusstseins und seiner Akte bis zu seiner Überwindung. Schritt für Schritt verfolgt der Autor die Anverwandlung der Wahrheitsauffassung Husserls in der kritischen Rezeption Heideggers.

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Blick ins Buch

Inhaltsverzeichnis

Vorwort	8
Inhaltsverzeichnis	14
Einleitung: Heideggers kritische Rezeption der Logischen Untersuchungen im Problemaufriss	18
Erstes Kapitel: Die fundamentalontologische Problematisierung der Frage nach der Wahrheit	21
§ 1 Die Wahrheit in ihren unterschiedlichen Erscheinungsweisen	21
I. Die Eigenart der philosophischen Wesensfrage nach der Wahrheit	21
II. Die außerphilosophischen Erscheinungen der Wahrheit	23
§ 2 Die Notwendigkeit der Seinsfrage nach der Wahrheit aus der Unzulänglichkeit der überlieferten Wahrheitsbestimmung	24
§ 3 Die positive Fundamentalanalyse der Wahrheit	28
I. Das Wahrsein als Entdeckend-sein des Seienden an ihm selbst	28
II. Heideggers Hinweis auf die VI. Logische Untersuchung	30
Zweites Kapitel: Die Bestimmung der Wahrheit im Problemkreis der Logischen Untersuchungen	31
§ 4 Die Intentionalität des Ausdrucks in seinen Wesensmerkmalen der Kundgabe, der Bedeutung und der Gegenständlichkeit	32
I. Der ideale Inhalt als Identität der Spezies	34
§ 5 Die subjektiven Erlebnisakte und die reine Gattungsidee der Intentionalität	35
§ 6 Husserls Abwehr nahe liegender Missdeutungen	36
I. Die intentionale Beziehung auf den Gegenstand und auf die Intention selbst	36
II. Die irreführende Rede von der ‚immanenten Gegenständlichkeit‘	37
III. Die Beziehung von Ich und Gegenstand	39
§ 7 Der phänomenologische Abweis der Bildertheorie und das bildliche Vorstellen	39
I. Die irrtümliche Rede von den ‚Abbildern‘ der äußeren Dinge	41
II. Die gegenwärtigenden und vergegenwärtigenden Akte im Problemhorizont des bildlichen Vorstellens	43
III. Das bildliche Vorstellen als medialer Akt	47
IV. Das Bildphänomen in der Verschmolzenheit von Bildwelt und Bildweltträger	49
§ 8 Die Erfüllungssynthesis als das Wesen der Erkenntnis	51
I. Die objektivierenden Akte der Identifizierungen und ihre entsprechenden Erfüllungsweisen	52
II. Die Erfüllungsweise der Wahrnehmung	55
III. Die Erfüllungssynthesis in ihrer Veranschaulichung der Gegenständlichkeit und dem Erkenntnisziel der idealen Selbstgegebenheit	56
IV. Die Erfüllungsstufen der intuitiven Akte	58
§ 9 Die vollkommene Anpassung als die höchste Erfüllungsstufe	61
I. Die in sich gedoppelte vollkommene Anpassung an die Anschauung	62
II. Die vollkommene Anschauung	64
§ 10 Die Evidenz als das Erlebnis vollkommener Deckungseinheit von Vermeintem und Selbstgegebenem	64
§ 11 Das Phänomen Wahrheit in der Vierfaltigkeit seiner Erscheinung	69
I. Hinführung zur Wahrheitsanalyse des § 39 der VI. Logischen Untersuchung	69
II. Die Gegenständlichkeit und die Idealität der Wahrheit	70
III. Die Fülle der Wahrheit	74
IV. Die Richtigkeit der Wahrheit	76
§ 12 Nachbesinnung auf Husserls Phänomenologie der Wahrheit in den Logischen Untersuchungen	79
I. Die besondere Stellung der Wahrheitsanalyse	79
II. Der ‚Standpunkt‘ als phänomenologische Sehweise auf das Phänomen Wahrheit	81
III. Die Einheit der vier Wesensmomente der Wahrheit	83
§ 13 Das Sein im Sinne der Wahrheit	86
I. Das Wahrsein als korrelatives Verhältnis des wahren Aktes und des seinsmäßigen Gegenstands	86
II. Das Sein des Wahrseins und das Sein der Kopula	88
Drittes Kapitel: Heideggers kritische Rezeption der Idee der Identifizierung auf dem Boden der ontologischen Daseinsanalytik	91
§ 14 Die erneute Problematisierung des Phänomens der Wahrheit bei Husserl und Heidegger	91
§ 15 Die Bedeutung von Bewusstsein und Dasein bei der Auslegung des Wahrseins	93
§ 16 Das Begründungsverhältnis von vollkommener Adäquation und dem Entdeckend-sein des Daseins	96
§ 17 Das doppelte Übersehen des Seins	98
§ 18 Das selbsthafte Wahrnehmungsbewusstsein und das Man-selbst in der Verfassung des In-der-Welt-seins	100
§ 19 Das Wahrsein in der Erschlossenheit des Daseins und das Entdeckend-sein des Sein-bei im Strukturganzen der Sorge	106
§ 20 Heideggers kritische Rezeption verstanden als kritische Annahme und als Abstoß	112
Exkurs: Tugendhats Schrift „Der Wahrheitsbegriff bei Heidegger und Husserl“	118
Viertes Kapitel: Die Marburger Vorlesungen	121
§ 21 Vorlesung: „Einführung in die phänomenologische Forschung“	121
I. Die neue Grundtendenz	121
II. Das brüchige Siegel in der Tautologie der erkannten Erkenntnis	122
III. Das mathematische Konzept von Intentionalität und Evidenz	125
§ 22 Vorlesung: „Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs“	126
I. Der sorgsame Umgang mit der Intentionalität als Stärkung des Gegners	127
II. Drei Stücke und zwei Gelenke der Gedanken auf dem Weg zur Gewinnung der Zeit	129
§ 23 Vorlesung: „Logik. Die Frage nach der Wahrheit“	134
I. Die Psychologismuskritik als Vorstufe einer Frage nach der Wahrheit	135
II. Die Urteilswahrheit in Lotzes Geltungslogik	137
III. Der phänomenologische Vorrang der Anschauungswahrheit	140
§ 24 Vorlesung: „Die Grundprobleme der Phänomenologie“	142
I. Die vierte These: Von der Logik zum Grundproblem Wahrheit	143
II. Die Erschlossenheit als letzter Sinn und Grund der Wahrheit	145
III. Die Fundierung des Intentionalen im Entdeckend-sein einer Entdecktheit	146
IV. Heideggers Verwendung des Begriffs Intentionalität	147
V. Die schrittweise Anverwandlung der Intentionalität	151
§ 25 Vorlesung: „Metaphysische Anfangsgründe der Logik im Ausgang von Leibniz“	154
I. Abweis von sophistischen Ansprüchen der Logik und radikaler Ansatz beim Sein-bei	154
II. Fundierung von Intentionalität und Transzendenz	156
Exkurs: Der Kommentar zu Sein und Zeit	160
§ 44 Dasein, Erschlossenheit und Wahrheit	160
I. Dasein als Inaugenscheinnahme eines ontologischen Reliefs	160
II. Der lebendige Hintergrund der Intentionalität	162
Bemerkung zu Sloterdijks Die Lunte der Wahrheit	164
Anhang: Blick in die Forschung	168
Nachwort	182
Literaturverzeichnis	184
Sach- und Personenverzeichnis	187

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