| Inhaltsverzeichnis | 5 |
| VORWORT | 11 |
| AUCH THEORIEN HABEN IHRE SCHICKSALE | 15 |
| „Dies ist kein Apfel“. (Kreter wissen das) | 15 |
| Welche Bilder zeichnen Texte? | 18 |
| Sehen oder „Wyssen“ | 20 |
| Kleberänder und Hosentaschen | 26 |
| I. NICHTS SEHEN | 29 |
| Lügenfäden und Doppelgänger | 30 |
| Wie der Kommentar zum Werk kommt | 33 |
| Der Text vor dem Nichts | 37 |
| Parrhasius Merz | 39 |
| Von Dealern und Paten | 44 |
| Keine Aussicht auf ein Finale | 45 |
| Intensiv-Patienten einer „Ikonologie des Unsichtbaren“ | 49 |
| Mondo Cane – eine Ausstellung als Text | 55 |
| „Kosmische Sensibilität“ in hündischer Welt? | 57 |
| Ästhetizismus – Korrekturen sind sinnlos | 61 |
| Mondo Cane ist überall | 63 |
| „Auch ich bin ein Kommentar.“ | 68 |
| Schönheit statt Sinn? | 70 |
| II. VER-SEHEN | 74 |
| Die unendliche Ekphrasis – Innenansichten eines Literaturwissenschaftlers | 74 |
| Giotto – erster Anlauf | 77 |
| „Warum sollte ein Text immer einen Inhalt haben“ | 80 |
| Reine Ikonografie! | 82 |
| Der Text! | 83 |
| Text und Bild! | 84 |
| Als der junge Schweizer Maler… | 85 |
| Giotto – zweiter Anlauf | 90 |
| Allegorie der Malerei | 95 |
| Von der Fußnote der Karitas zu Giottos Fließtext | 98 |
| Religiöse Funktion und künstlerische Form | 100 |
| Die Architektur der Bildarchitektur | 101 |
| „[…] gegen die fließende Zeit“ | 104 |
| Zwei Brillen | 106 |
| Selbstauskünfte? | 107 |
| Marcel Imdahl | 110 |
| „Was is’ der Unterschied.“ | 112 |
| Auguren unter sich | 114 |
| Über-Forderungen | 115 |
| Über Lügen im wörtlichen und symbolischen Sinne | 119 |
| Echos und Fäden des Ästhetizismus | 123 |
| Beulen im Sinn | 125 |
| Dementis | 128 |
| Der neue Se(e/h)-Weg | 133 |
| Abenteuerroman oder Standbild | 135 |
| III. REFERENZIELL SEHEN | 138 |
| Noch einmal nachmessen | 138 |
| Versprechen | 140 |
| Eine soufflierte Gegenthese | 141 |
| Risiko: über die Erweckung der Referenz | 144 |
| Wiedersehen | 149 |
| Die Providenz von „Moniereisen“ | 151 |
| IV. SICHER SEHEN | 155 |
| Die selbstsichere Ekphrasis (erstens: Wyss) | 155 |
| Die selbstsichere Ekphrasis (zweitens: Imdahl) | 159 |
| Imdahl mit Proust kreuzen | 161 |
| „Mehrdeutig“ ist nicht das Gegenteil von „eindeutig“ | 165 |
| „[…] die Seite der sinnlichen Existenz“ | 169 |
| V. UM-SEHEN (GEDÄCHTNISBILDER) | 172 |
| Die Konkurrenzausschlussklausel | 172 |
| Der Substitut-Text | 174 |
| Imprägniert mit dem Nichts – „Kosmische Energie“ als zähe Masse für Katalogtexte | 177 |
| Kontakte mit der „Wirklichkeit“: „22.50 Uhr. Blauer Cocktail ist alle.“ | 181 |
| VI. ABSEHEN | 183 |
| Auch ich bin ein Text – „Lockerungsübungen“ zwischen Zeichen und Bezeichnetem | 183 |
| „Ich bin…“ | 186 |
| Erste Einsicht: Texte als rettende „Ausdrucksbewegung“ | 190 |
| Fiedler und Merz | 193 |
| Zweite Einsicht: Referenzlosigkeit – Texte ganz ohne Bilder | 194 |
| Heilsame Anomalien | 198 |
| VII. GENAU SEHEN | 202 |
| Die Widerlegung der Wirklichkeit | 202 |
| „Was macht der Ikarus von Shunk“ | 205 |
| Der Rasenmähermann | 210 |
| Insolvenzverwalter am Werk | 215 |
| Zur Zeitgestalt: Moment und Fläche | 218 |
| Klein-igkeiten – die Konkurrenz der Kontingenz | 223 |
| Stattdessen: „vollkommene Signifikanten“ | 224 |
| Endstadium! | 229 |
| „Sehend sehen“ reicht? | 231 |
| Aber! | 233 |
| Exkurs: Warum Gemälde Falten werfen | 236 |
| Der Fall in die Ironie | 239 |
| VIII. ZU VIEL SEHEN | 242 |
| Der „Komparator“ zur Sinnermittlung | 242 |
| „Verstellungskunst“ – auf der Suche nach der „semantischen Information“ | 245 |
| Ausholen | 248 |
| Eine schräge Vorstellung | 250 |
| Die Umgruppierungen einer Bildgattung | 254 |
| „Immanente Ästhetik“ – ästhetischer Widerspruch? | 256 |
| Muster-gültig | 258 |
| „Was is’ der Unterschied.“ | 261 |
| Vor dem Gesetz – ein Gleichnis | 263 |
| Der Mythos der Bedeutung | 265 |
| IX. BEUNRUHIGTES SEHEN | 271 |
| Auf die Fahne schreiben | 271 |
| Sehen als permanente Krise und Chance | 274 |
| Das Unethische der „Meta-Malerei“ | 277 |
| Kein Gefühl für Temperaturen | 280 |
| Un-Sinn: „Exzentrische“ Bilder! | 282 |
| Die Bravour der Ikonik | 285 |
| Erkennen wollen | 287 |
| Über die vorzeitige Beerdigung der eigenen „Methode“ | 291 |
| Wyss’ Berichtigung | 293 |
| „Postmodern“ ist nach dem Sinn | 295 |
| Fußnote: „Aikido“ | 298 |
| X. SIMULIERTES SEHEN | 301 |
| Fließtext | 301 |
| Schmutzige Signifikanten | 302 |
| Waten in Worten | 304 |
| Unter der Buglinie der Erzählung | 305 |
| „Working Space“ | 309 |
| „Nach vorne!“ | 312 |
| „Ikonologie des Unsichtbaren“ | 315 |
| „Doch halt!“ | 317 |
| „Ismael“ ist nur ein Pseudonym! | 319 |
| „Das Drama ist zu Ende.“ | 322 |
| X a. ABSCHALTEN | 323 |
| LITERATUR | 326 |
