| Inhalt | 6 |
| Einleitung | 12 |
| I. Gotteswort und Menschenwort | 22 |
| 1. Wort Gottes | 24 |
| Sprachlichkeit der Wirklichkeit und Sprechen Gottes | 24 |
| Gottes Wort als Geheimnis der Sprache | 29 |
| Gottes Wort in der apostolischen Verkündigung | 34 |
| Heilige Schrift als Objektivation des Wortes Gottes | 36 |
| Ökumenische Perspektiven | 41 |
| 2. Göttliches Wortgeschehen | 44 |
| Transzendentales und kategoriales Wortgeschehen | 44 |
| Kategoriale Erfassung der einen göttlichen Selbstmitteilung | 46 |
| Ökumenische Perspektiven | 49 |
| 3. Inspiration | 52 |
| Begriffsklärung | 52 |
| Biblische Basis | 56 |
| Ausbildung einer Inspirationslehre | 59 |
| Lehramtliche Aussagen | 76 |
| Ökumenische Perspektiven | 81 |
| 4. Wahrheit und Untrüglichkeit | 87 |
| Irrtumslosigkeit der Heiligen Schrift | 87 |
| »Wahrheit um unseres Heiles willen« | 90 |
| Ökumenische Perspektiven | 94 |
| II. Bibelkanon und Kirche | 98 |
| 1. Kanonbildung | 100 |
| Verschriftlichung | 100 |
| Bezeichnung »testamentum« | 106 |
| Kanonmotive und Kanonkriterien | 107 |
| Kanonisierung und die Rolle der Kirche | 115 |
| Ökumenische Perspektiven | 118 |
| 2. Unterschiedliche Bibelkanones | 121 |
| Kanongeschichte des Alten Testamentes | 121 |
| Kanongeschichte des Neuen Testamentes | 127 |
| Katholischer Bibelkanon | 137 |
| Lutherischer Bibelkanon | 139 |
| Ökumenische Perspektiven | 142 |
| 3. Altes und Neues Testament | 150 |
| Autorität des Alten Testamentes | 150 |
| Verhältnisbestimmung | 155 |
| Bleibender Wert des Alten Testamentes | 161 |
| Ökumenische Perspektiven | 168 |
| 4. Einheit und Vielfalt des Kanons | 172 |
| Vielfalt des biblischen Kanons | 172 |
| Einheit des biblischen Kanons | 175 |
| Kanon im Kanon | 181 |
| Kirchliche Einheit und Vielfalt | 185 |
| Ökumenische Perspektiven | 186 |
| III. Schrift und Tradition | 192 |
| 1. Christliches Traditionsverständnis | 194 |
| Kirchlicher Überlieferungsprozess | 194 |
| Traditionsvorgang und Traditionsinhalt | 197 |
| Tradition und Innovation | 200 |
| Schrift und Bekenntnis | 204 |
| Lehramtliche Aussagen | 206 |
| Ökumenische Perspektiven | 211 |
| 2. Kirche und Schrift | 216 |
| Kirche als Geschöpf des Wortes Gottes | 216 |
| Kirche unter dem Wort Gottes | 219 |
| Normativität und Klarheit der Heiligen Schrift | 223 |
| Ökumenische Perspektiven | 225 |
| 3. Primat der Schrift | 232 |
| Schrift als oberste Glaubensnorm | 232 |
| Sola scriptura | 235 |
| Vom Trienter Konzil zum Zweiten Vatikanum | 241 |
| Ökumenische Perspektiven | 252 |
| IV. Schrift und Interpretation | 260 |
| 1. Schriftauslegung und Schriftprinzip | 262 |
| Notwendigkeit der Schriftauslegung | 262 |
| Selbstevidenz der Heiligen Schrift | 266 |
| Grenzen protestantischen Schriftprinzips | 274 |
| Ökumenische Perspektiven | 281 |
| 2. Normative Schriftauslegung | 287 |
| Willkürliche Schriftauslegung? | 287 |
| Infallibilität des kirchlichen Lehramtes | 291 |
| Ökumenische Perspektiven | 298 |
| 3. Methoden biblischer Auslegung | 312 |
| Mehrfacher Schriftsinn | 312 |
| Hermeneutik | 322 |
| Historisch-kritische Methode | 333 |
| Grenzen der historisch-kritischen Methode | 338 |
| Kanonische Schriftauslegung | 342 |
| Alternative Bibelauslegungen | 349 |
| Ökumenische Perspektiven | 352 |
| Nachwort | 356 |
| Literaturverzeichnis | 358 |
| Personenverzeichnis | 386 |
| Über das Buch und den Autor | 391 |
