| Cover | 1 |
| Title | 3 |
| Copyright | 4 |
| Inhalt?? | 5 |
| Einleitung | 12 |
| Einleitung zur zweiten Auflfl age | 15 |
| Einleitung zur dritten Auflfl age | 17 |
| Siglen, Abkürzungen und praktische Hinweise | 20 |
| Erster Teil: Zeit und Person?? | 22 |
| Lessing-Bilder | 23 |
| Nachruf 1781 | 23 |
| Kontext Theologie | 23 |
| Kontext Theater | 24 |
| Kontext »Gelehrsamkeit« | 24 |
| Kontext Kritik. Friedrich Schlegel | 25 |
| Lessing der Kämpfer - 19. Jahrhundert | 25 |
| Herold des Irrationalismus - Erste Hälfte des 20. Jahrhunderts | 26 |
| Das Lessingjahr 1929 | 26 |
| Nationalsozialismus | 28 |
| Das Lessing-Bild nach 1945 | 28 |
| Deutsche Demokratische Republik | 28 |
| Bundesr epublik | 29 |
| Lessing-Forschung 2000-2010 | 31 |
| Lessing im Kontext der Aufklärung: Philosophie und Gesellschaft | 35 |
| Die Prägekraft der Wolffschen Schulphilosophie | 35 |
| Verbreitung der Wolffschen Philosophie. Die »Schulphilosophie« | 36 |
| Vernunft - »Üng der Seele« | 37 |
| Rationalismus | 38 |
| »Vorstellen« | 38 |
| Erkennen und Wollen | 39 |
| Bezug zur Gesellschaft: Naturrechtliches Denken | 40 |
| Emanzipation von theologischen Vorgaben - ein neues Menschenbild | 42 |
| Sensualismus und Materialismus | 43 |
| David Hume und der Angriff auf das Kausalitätsprinzip | 44 |
| Mendelssohn, Sulzer, Lessing: Frage nach dem Regulativ für die sinnlichen Empfifindungen | 46 |
| Materialismus | 47 |
| Sinnlichkeit und Vernunft: Modelle der Synthese | 48 |
| Ästhetik | 49 |
| Moral sense und Mitleid | 51 |
| Die Ständegesellschaft und das Bündnis zwischen Aufklärern und dem Absolutismus | 52 |
| Ständegesellschaft | 52 |
| Absolutismus und Aufklärung | Reformabsolutismus | 54 |
| Öffentlichkeit und öffentliche Debatten, bürgerliche Kultur und die Idee des Allgemein-Menschlichen | 56 |
| Lessing als Aufklärer | 58 |
| Gelehrtentum und neue, am Menschen orientierte Bildung | 58 |
| Bruchstücke einer großen Debatte | 61 |
| Perspektivismus | 62 |
| Menschenbild und Gottesbild | 63 |
| Zur Biographie | 64 |
| Grundzüge | 64 |
| Deutungsmuster für Lessings Leben in den Biographien des 18., 19. und 20. Jahrhunderts | 71 |
| Hugh Barr Nisbets Lessing-Biographie (2008) | 72 |
| Lessing und die Literatur im 18. Jahrhundert | 77 |
| Gottsched und die Neubegründung der deutschsprachigen Literatur | 77 |
| Die »Empfifi ndsamkeit« | 79 |
| Zweiter Teil: Das Werk?? | 81 |
| Ausgaben | 82 |
| Ausgaben des 18. Jahrhunderts | 82 |
| Die wichtigsten Ausgaben des 19. und frühen 20. Jahrhunderts | 83 |
| Ausgaben nach 1945 | 84 |
| Jugendkomödien und Komödientheorie | 88 |
| Entstehung und Kontext | 88 |
| Komödienformen: Commedia dell’arte, satirische Komödie, sächsische Typen?komödie, rührendes Lustspiel | 89 |
| Lessings Konzept der »wahren Komödie«. Plautus-Abhandlungen und Abhandlungen zum »rührenden Lustspiel«. Verhältnis zur Commedia dell’arte | 91 |
| Forschung zu den Jugendkomödien | 95 |
| Experimente: Damon, oder die wahre Freundschaft | 96 |
| Forschung | 96 |
| Analyse | 96 |
| Selbstportrait als ›faustische‹ Monade: Der junge Gelehrte | 98 |
| Forschung | 98 |
| Analyse | 99 |
| Gellert rechts, La Mettrie links, Lessing in der Mitten: Der Freigeist | 101 |
| Kontext, Quellen und Einflflüsse | 101 |
| Forschung | 105 |
| Analyse | 106 |
| Die Juden | 110 |
| Entstehung und Kontext | 110 |
| Forschung | 111 |
| A nalyse | 111 |
| Aufnahme und Wirkung der Jugendkomödien | 113 |
| Samuel Henzi (Fragment) | 115 |
| Entstehung, Quellen und Kontext | 115 |
| Der Stoff: Henzis Verschwörung in Bern | 115 |
| Das republikanische Trauerspiel | 116 |
| Forschung: Politik vs. Tugend | 117 |
| Analyse | 118 |
| Politik als Funktion der Moral: Christian Wolff | 118 |
| Lessings Kritik an der »Schulphilosophie« | 119 |
| Samuel Henzi und Montesquieu | 120 |
| Aufnahme und Wirkung | 122 |
| Lyrik | 124 |
| Entstehung und Kontext | 124 |
| Anakreontik in Deutschland um 1750 | 124 |
| Geistes geschichtliche Hintergründe | 126 |
| Analyse | 128 |
| Die anakreontischen Lieder | 128 |
| Rettungen des Horaz (1754) | 129 |
| Lehrgedichte | 131 |
| Das Lehrgedicht: Die Religion | 132 |
| Aufnahme und Wirkung | 134 |
| Frühe Literaturkritik (1748-1756) | 138 |
| Entstehung, Textmaterial und Kontext | 138 |
| Gottsched und die Schweizer oder die Frage nach der Vernunft in der Poesie | 140 |
| Forschung | 144 |
| Analyse | 145 |
| Lessings Standpunkt über den Polen | 145 |
| Der dramatische Plan als Träger des Werkganzen: »Von den lateinischen Trauerspielen welche unter dem Namen des Seneca bekannt sind« | 149 |
| Aufnahme und Wirkung | 151 |
| Gedanken über die Herrnhuter | 154 |
| Entstehung, Quellen und Kontext | 154 |
| Pietismus | 154 |
| Biographischer Hintergrund. Die Herrnhuter Brüdergemeinde | 155 |
| Analyse: Kultur- und Wissenschaftskritik zwischen Rousseau und Haller | 155 |
| Rettungen | 159 |
| Entstehung, Quellen und Kontext | 159 |
| Die Verteidigten | 159 |
| Zur Gattungsfrage. Bayles »Dictionnaire« | 161 |
| Forschung | 162 |
| Analyse | 163 |
| Geschichte und Geschichtsdeutung (Lemnius, Cochlaeus) | 163 |
| Wettstreit der Religionen - Rhetorik und Wahrheit (Cardanus) | 165 |
| Aufnahme und Wirkung | 165 |
| Miß Sara Sampson | 168 |
| Entstehung, Quellen und Kontext | 168 |
| Forschung | 170 |
| Literatursoziologische Deutungsansätze | 170 |
| Ideengeschichtliche Analysen | 172 |
| Analyse | 174 |
| Tugend-Laster-Opposition | 175 |
| Lessing als Psychologe | 175 |
| Der Gott der Liebe und die ›Entsündigung‹ der Natur | 176 |
| Fügungen des Himmels - natürlicher Zusammenhang | 178 |
| Aufnahme und Wirkung | 179 |
| Briefwechsel über das Trauerspiel | 185 |
| Entstehung und Kontext | 185 |
| Zeitgenössische Theorie des bürgerlichen Trauerspiels | 185 |
| Forschung | 187 |
| Theorie des bürgerlichen Trauerspiels | 187 |
| Ideengeschichtliche Analysen. Lessings Mitleids konzeption und deren historische Quellen | 188 |
| Diskursanalytische Gegenposition | 190 |
| Analyse: Der Trialog der Freunde | 191 |
| Nicolai | 191 |
| Mendelssohn | 192 |
| Lessing | 193 |
| Philotas | 198 |
| Entstehung und Kontext | 198 |
| Publizistik im Siebenjährigen Krieg. Thomas Abbt: »Vom Tode für das Vaterland«. Gleims »Preussische Kriegslieder« | 198 |
| Forschung | 200 |
| Analyse | 204 |
| Die Logik der Handlung: Strategien der Konflfliktlösung | 204 |
| Antimachiavell | 205 |
| Anthropologie und Vorsehungsglaube | 207 |
| Heroische Tragödie, bürgerliches Trauerspiel, antike Tragödie | 209 |
| Aufnahme und Wirkung | 210 |
| Briefe, die neueste Litteratur betreffend | 212 |
| Entstehung und Kontext | 212 |
| Forschung | 213 |
| Kontext: Ästhetik und Poetik | 213 |
| Kontext: Rhetorik und Polemik | 215 |
| Das Problem: Polemik und Sachbezug in Lessings Literaturkritik | 216 |
| Analyse: Die wichtigsten Themen und Kontroversen | 218 |
| Theater | 219 |
| Die Auseinandersetzung mit dem »Gefühlschristentum« (Kritik an Wieland, Cramer und Klopstock) | 221 |
| Anschauende Erkenntnis und beschreibende Poesie (Polemik gegen Johann Jakob Dusch) | 225 |
| Aufnahme und Wirkung | 226 |
| Faust-Fragmente | 232 |
| Entstehung, Quellen und Kontext | 232 |
| Das Textmaterial: Lessings Faust-Fragmente und zeitgenössische Zeugnisse | 233 |
| Forschung | 234 |
| Analyse | 235 |
| Das Fabelbuch | 237 |
| Entstehung, Quellen und Kontext | 237 |
| Der Rückgriff auf Aesop. Lessings Quellen | 238 |
| Fabeltheorie im 18. Jahrhundert am Leitfaden der ersten Abhandlung | 239 |
| Forschung | 241 |
| Lessings Fabeltheorie | 241 |
| Interpretationen zu Lessings Fabeln | 243 |
| Analyse I: Die Fabelabhandlungen | 244 |
| Das »Exempel der practischen Sittenlehre« (B 4, 372): Die Wolffschen Begriffsstützen | 245 |
| L essing contra Breitinger | 246 |
| Anschauende und lebendige Erkenntnis | 247 |
| A mbivalenz der »anschauenden Erkenntnis« | 249 |
| Resümee | 249 |
| Analyse II: Die Fabeln | 249 |
| Der kompositionelle Rahmen | 249 |
| Göttliche Weltregierung | 250 |
| Psychologische Motivation: Entlarvung des Egoismus | 252 |
| Ständethematik: »Rangordnung der Tiere« | 253 |
| Fabeln auf die Literaturszene | 253 |
| Aufnahme und Wirkung | 254 |
| Das Theater des Herrn Diderot | 257 |
| Entstehung und Kontext | 257 |
| übersetzung im 18. Jahrhundert. Lessing als übersetzer | 258 |
| Theaterpolitik | 260 |
| Forschung | 260 |
| Analyse | 261 |
| Das »genre serieux« | 261 |
| Die »andere Seite« des bürgerlichen Theaters: Die neue Konzeption des Erhabenen | 262 |
| Erneuerung der Schauspielkunst. Begriff des »tableau« | 265 |
| Lessings Auseinandersetzung mit Diderot | 266 |
| Aufnahme und Wirkung | 267 |
| Sophokles. Erstes Buch. Von dem Leben des Dichters | 270 |
| Entstehung und Kontext | 270 |
| Das antike Drama und Theater in der Literaturkritik des 18. Jahrhunderts | 270 |
| Analyse | 273 |
| Von dem Leben des Dichters | 273 |
| Projekte der Modernisierung: Aias, Ödipus, Philoktet | 275 |
| Laokoon: oder über die Grenzen der Malerei und Poesie | 277 |
| Entstehung, Quellen und Kontext | 277 |
| Winckelmann | 279 |
| Altertumskunde | 281 |
| Collectaneen | 284 |
| Ut-pictura-poesis-Tradition und Beschreibungsliteratur | 286 |
| Gegenreaktion gegen die Ut-pictura-poesis- Tradition. Unterscheidung der Medien (Zeichen). Lessings Quellen | 287 |
| Der Kontext der zeitgenössischen Ästhetik | 289 |
| Forschung | 291 |
| Gegenläufifige Zeichenlektüren: »Laokoon« und die »episteme« der Aufklärung | 291 |
| Archäologie der Schönheit | 292 |
| Problemgeschichtliche Perspektiven: Autonomie der Einbildungskraft, Rehabilitation der Sinnlichkeit | 293 |
| Semiotische Ansätze | 295 |
| Analyse | 296 |
| Weltbildwandel | 296 |
| Kunsttheorie: Schönheit ohne Raum | 297 |
| Poetik: Von der Perspektive zum pluralistischen Perspektivismus | 300 |
| »unordentliche Collectanea«? Der performative Aspekt der Laokoon-Schrift | 303 |
| Aufnahme und Wirkung | 304 |
| Minna von Barnhelm | 309 |
| Entstehung, Quellen und Kontext | 309 |
| Der »temporäre Gehalt« des Stücks zeit- und kultur geschichtlicher Kontext | 310 |
| Forschung | 316 |
| Sozialgeschichtliche Deutung - Zeitkritik in » Minna von Barnhelm« | 316 |
| Feministischer Ansatz | 318 |
| L iterarische Traditionen - Produktive Rezeption | 319 |
| Theodizee-Probleme | 321 |
| Analyse | 322 |
| Von den zeitgeschichtlichen Referenzen zum Zusammenhang der Ereignisse: Die Struktur der Handlung | 322 |
| »Die Ehre ist – die Ehre«. Perspektiven der Komödie | 325 |
| Tellheims Stolz | 325 |
| Minnas Stolz oder die Komödie der Paarb eziehung | 328 |
| Individuum und Gesellschaft | 329 |
| Aufnahme und Wirkung | 330 |
| Bühnenpraxis und Schauspielkunst | 332 |
| Gottscheds Theaterreform | 332 |
| Das Theater der Wanderbühnen | 332 |
| Gottscheds Begegnung mit der Neuberin. Der neue Spielplan | 336 |
| Gottscheds Intentionen. Konsequenzen für die »Schauspielkunst« | 337 |
| Forschung | 339 |
| Lessings Bemühungen um Theater und Schauspielkunst | 341 |
| Die »Schule der Franzosen« (Golawski- Braungart): Riccoboni, Rémond de Sainte- Albine, Dubos und Diderot | 342 |
| Ausdruck der Leidenschaften - Grammatik der Schauspielkunst | 342 |
| Gradation der Leidenschaften und Psychologisierung | 344 |
| Das »Gesetz der Schönheit« | 345 |
| Koordination der Zeichensysteme | 346 |
| Fragmente: Tragische Süjets | 348 |
| Hamburgische Dramaturgie | 353 |
| Entstehung und Kontext | 353 |
| Das Hamburger Nationaltheater | 353 |
| Der Spielplan des Hamburger Nationaltheaters | 355 |
| Forschung | 358 |
| Vergleich mit der aristotelischen Tragödienkonzeption | 358 |
| Gesellschaftliche Programmatik: Literatursoziologische Deutungen | 360 |
| Analyse | 362 |
| Psychologische Motivation und Theodizee | 362 |
| Furcht und Mitleid. Die Aristoteles-Rezeption (St. 74-83) | 367 |
| Die Komödie | 370 |
| Genie und Regel | 371 |
| Der gesellschaftliche Bezug | 373 |
| Aufnahme und Wirkung | 376 |
| Zerstreute Anmerkungen über das Epigramm. Sinngedichte | 381 |
| Entstehung, Quellen und Kontext | 381 |
| Zur Geschichte des Epigramms | 382 |
| Forschung | 383 |
| Analyse | 383 |
| Probleme der Gattungsdefifinition | 383 |
| Die Zweiteiligkeit des Epigramms. Tradition der Gattungstheorie | 384 |
| »Quellen des Sinnreichen«. Die Pointe bei Lessing | 386 |
| Denkmal und Inschrift. Die »sinnliche Erkenntnis« | 387 |
| Das Epigrammatische und Lessings »Denkstil« | 387 |
| Die Epigramme | 388 |
| Aufnahme und Wirkung | 392 |
| Die Matrone von Ephesus | 394 |
| Entstehung, Quellen und Kontext | 394 |
| Der Stoff | 394 |
| Forschung | 394 |
| Analyse | 395 |
| Lessings Analyse des Stoffs in der Hamburgischen Dramaturgie | 395 |
| Der Rahmen: ein lustspielhafter ›Schattenriß‹ der Weltordnung | 396 |
| Die geheimen »Ränke, durch die sich die Liebe in unsere Seele einschleicht« (HD, 15. St.) | 396 |
| Aufnahme und Wirkung | 397 |
| Emilia Galotti | 398 |
| Entstehung, Quellen und Kontext | 398 |
| Der Stoff | 399 |
| Forschung | 400 |
| Die politische Deutung - und ihre Schwierigkeiten | 401 |
| Literatursoziologische Deutungsrichtung | 405 |
| Geistesgeschichtliche Hermeneutik und philologischer Kommentar | 406 |
| Psychoanalytische und feministische Interpretationsansätze | Ausblick auf aktuelle Tendenzen | 411 |
| Literarische Traditionen. Zur Form des Dramas | 413 |
| Analyse | 415 |
| Das psychologische Dilemma | 415 |
| Religionskritik | 417 |
| Das Theodizeemodell | 419 |
| Vom ›Gottesstaat‹ zum irdischen Rechtsstaat. Die politische Dimension des Stücks | 420 |
| Aufnahme und Wirkung | 422 |
| Fragmente eines Ungenannten und Fragmentenstreit | 428 |
| Entstehung und Kontext | 428 |
| übersicht über die wichtigsten Texte | 430 |
| Die lutherische Orthodoxie - Das Begriffsgerüst der theologischen Diskussion | 432 |
| Zum Wahrheitsbegriff | 435 |
| Die Provokation: Reimarus und der Deismus. Die »Fragmente« aus der Apologie | 435 |
| Das Problem: »Vernunft« und »Offenbarung« in der Neologie | 438 |
| Forschung | 440 |
| Lessings inhaltliche Position | 440 |
| Forschung zu Lessings Rhetorik | 445 |
| Analyse I: Die Gegensätze des Herausgebers | 447 |
| Lessings Einspruch gegen Deismus und Neologie | 447 |
| Analyse II: Die Kontroverse mit Goeze | 450 |
| Die Sachfragen | 450 |
| Der ›Kampf‹ um das Bild vom Menschen. Emotionalisierung und Moralisierung des Streits | 452 |
| Lessings Rhetorik | 456 |
| Aufnahme und Wirkung | 458 |
| Ernst und Falk | 462 |
| Entstehung, Quellen und Kontext | 462 |
| Ursprung und Ausbreitung der Freimaurerei | 464 |
| Gedankengut der Aufklärung in der Freimaurerei: Toleranz, Gleichheit, Freundschaft | 465 |
| Geheimgesellschaft und Geheimwissenschaft: Der Doppelaspekt der Maurerei | 467 |
| Aufklärung und Geheimnis. Die politische Relevanz der Freimaurerei | 468 |
| Begriffe aus der Staatsphilosophie. - Naturzustand, Naturrecht und Staatsverfassung | 469 |
| Forschung | 472 |
| Geistesgeschichtliche Deutung im Kontext des Spätwerks | 472 |
| Politische und sozialhistorische Deutungsrichtung | 473 |
| Analyse | 477 |
| Mensch und Staat | 477 |
| Tempelritter und »Masoneien«. Die Geschichte der ›wahren‹ Freimaurerei | 480 |
| Das freimaurerische Geheimnis | 482 |
| Sprachliche Struktur | 483 |
| Aufnahme und Wirkung | 484 |
| Schriften zur Freimaurerei | 484 |
| Die Erziehung des Menschengeschlechts | 488 |
| Entstehung, Quellen und Kontext | 488 |
| Forschung | 491 |
| Theologische, religiöse oder säkulare Erkenntnis? | 491 |
| Vernunft und Offenbarung: Paragraph 4 - Paragraph 77 | 493 |
| Geschichte und Geschichtsphilosophie | 496 |
| Uneigentliches Sprechen: Zur Form der Erziehungsschrift | 496 |
| Analyse | 499 |
| Religion der Vernunft: Spinozas Tractatus Theologico-Politicus als Folie | 499 |
| Das triadische Modell und die Vereinigung von Diesseits und Jenseits | 502 |
| Das Motto und die offenen Grenzen der Vernunft | 503 |
| Aufnahme und Wirkung | 504 |
| Wirkung als geschichtsphilosophisches Werk | 505 |
| Nathan der Weise | 508 |
| Entstehung, Quellen und Kontext | 508 |
| Die Stoffkreise: Judentum, Islam, Christentum und die »Natürliche Religion« | 510 |
| Forschung | 512 |
| Deutungsrahmen | 512 |
| Die religiöse Dimension | 513 |
| Poetizität des Dramas | 515 |
| Postmoderne Perspektiven | 518 |
| Psychologische Motivation, Anthropologie und Figurenkonzeption | 519 |
| Sozialgeschichtlicher und politischer Deutungsansatz | 521 |
| Analyse | 522 |
| Monadologische Figurenkonzeption und prästabilierte Harmonie | 522 |
| Gemischte Charaktere | 524 |
| Von Offenbarungswahrheiten zu Vernunftwahrheiten | 525 |
| Liebesweisen | 526 |
| Nathan der Weise: Ergebenheit in Gott | 528 |
| Aufklärung und Ästhetik | 530 |
| Aufnahme und Wirkung | 531 |
| Spinoza-Gespräche | 536 |
| Entstehung, Quellen und Kontext | 536 |
| Wichtige Texte mit metaphysischer Thematik vor den Spinoza-Gesprächen | 537 |
| Forschung | 545 |
| Lessing als Leibnizianer | 545 |
| Lessing als Spinozist | 547 |
| Neuansätze | 549 |
| Analyse | 550 |
| Aufnahme und Wirkung | 552 |
| Anhang und Register?? | 556 |
| Zeittafel | 557 |
| Bibliographie | 566 |
| Forschungsstellen | 566 |
| Bibliographien | 566 |
| Forschungsberichte | 566 |
| Biographien und biographische Studien | 566 |
| Dokumentationen zu Leben und Werk | Einführungen und allgemeine Hilfsmittel | 567 |
| Bildbände | 567 |
| Sammlungen und Reihen | 567 |
| Literaturdidaktische Ausgaben | Modellanalysen | 568 |
| Einzelausgaben von Lessings Werken, auf die in den Analysen zurückgegriffen wurde | 568 |
| Quellen | 569 |
| Dokumentationen zur Wirkung Lessings und seiner Werke | 569 |
| Textsammlungen | 570 |
| Einzelwerke | 570 |
| Sekundärliteratur | 576 |
| Werkregister | 607 |
| Sachregister | 611 |
| Namenregister | 615 |
