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Symbolische Verkörperung

Die Lebendigkeit des Sinns

Autor	Matthias Jung
Verlag	Mohr Siebeck
Erscheinungsjahr	2017
Seitenanzahl	181 Seiten
ISBN	9783161552236
Format	PDF
Kopierschutz	DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	49,00 EUR

Alle geistigen Prozesse gründen in der Interaktion des lebendigen Organismus mit seiner Umwelt: Sie sind konstitutiv verkörpert. Diese naturalistische Einsicht muss mit der komplementären Erkenntnis in Einklang gebracht werden, dass das menschliche Bewusstsein symbolisch entgrenzt ist. Die kulturelle Fähigkeit, situative Kontexte zu transzendieren und sich von Idealbildungen als Handlungsgründen bestimmen zu lassen, ist für die menschliche Lebensform genauso charakteristisch wie das leibliche Handeln in konkreten Situationen. Es geht darum, diese Spannungseinheit zu begreifen, ohne in ein obsoletes, dualistisches Denken zurückzufallen. Pragmatistisch vom Primat des Handelns ausgehend, möchte Matthias Jung ein verkörperungssensibles Verständnis für die Vielfalt menschlicher Begründungspraktiken gewinnen und dabei auch ihren Zusammenhang mit weltanschaulichen und religiösen Grundhaltungen sichtbar machen.

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Blick ins Buch

Inhaltsverzeichnis

Cover	1
Vorwort	6
Inhaltsverzeichnis	8
Einleitung	10
1. Das anthropologische Grundproblem: Methodischer Naturalismus und kulturelle Transzendenz	16
1.1 Ist Kognition Problemlösen? Verkörperung und Symbolgebrauch	16
1.2 Spielarten des Naturalismus	32
1.3 Artikulation als Integral von Symbol und Verkörperung	42
1.4 Idealbildung als anthropologisches Grundmuster	57
2. Die Vielfalt des Begründens – Idealbildungen zwischen Verkörperung und Transzendenz	66
2.1 Rechtfertigende Gründe – verkörpert, eingebettet und „freistehend“	68
2.1.1 Verkörperte Vernunft nach John Dewey	73
2.1.2 Drei Arten des Begründens	81
2.2 Qualitatives Denken und rationale Begründung: über intellektuelle Redlichkeit	85
2.2.1 Einleitung: Redlichkeit und Artikuliertheit	85
2.2.2 Deutungen der Moderne und ihre Hintergrund-epistemologien	87
2.2.3 Rationale Begründung als inferentielle Transparenz	90
2.2.4 Qualitative Präsenz und diskursive Explikation	95
2.2.5 Intellektuelle Redlichkeit im Horizont verkörperter Symbolizität	98
2.2.6 Persönliche Erfahrung und institutionelle Rahmung	102
2.3 Anthropologische Voraussetzungen rechtlicher Idealbildungen	106
2.3.1 Das praktische Selbstverständnis der Bürger als minimale Anthropologie	106
2.3.2 Drei Spielarten des Naturalismus und ihr Verhältnis zu Idealbildungen	110
2.3.3 Das szientifisch-reduktionistische Programm des Neurokonstruktivismus	114
2.3.4 Bad Popular Science: die populäre Aufbereitung des Neurokonstruktivismus und die minimale Anthropologie der Verfassung	116
3. Die Unvermeidlichkeit der Totalisierung: Weltanschauungen und Religionen vor dem Hintergrund des Naturalismus	126
3.1 Zum Verhältnis von Religion und „Weltanschauung“	128
3.1.1 Einleitung: Kosmologie und leibliche Erfahrung	128
3.1.2 Die Interaktion zwischen Organismus und Umwelt und die kategoriale Semiotik	130
3.1.3 Gewöhnliche und methodische Erfahrung	137
3.1.4 Weltanschauungen	141
3.1.5 Wissenschaft, Weltbild und gefühlsbasierte Verallgemeinerung	148
3.2 John Deweys Versuch einer Naturalisierung der Religion	153
3.2.1 Das Verhältnis von Wahrheit und Bedeutung bei Dewey	156
3.2.2 Situationsqualitäten und Totalisierung	161
3.2.3 Der optionale Charakter des metaphysischen Naturalismus	166
Literaturverzeichnis	174
Nachweise	184
Kapitel 1	184
Kapitel 2	184
Kapitel 3	184
Personenregister	186
Sachregister	188

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