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Die Lebensbewegung: Lebensstil in jedem Phänomen

An drei kurzen Fallvignetten soll gezeigt werden, wie nach Adler der Lebensstil in jedem Phänomen zu finden ist. Diese Beispiele sind wie die Träume und Kindheitserinnerungen Modelle des Lebensstils. »Wir lernten in jeder seelischen Bewegung zugleich Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft und Endziel, gleichzeitig auch die frühkindliche Situation des Betreffenden an der Geburtsstätte seiner Persönlichkeit erblicken« (Adler, 1926m/2010, S. 273).

2.1        Erste kurze Fallvignette

Bei jedem Begriff wird das Phänomen aufgesucht, das durch den Begriff bezeichnet wird. Im folgenden Beispiel steht hierfür der Begriff des Gegenwartsmoments.

In einem der »mikroanalytischen Interviews« von Daniel Stern (2005, S. 35) wird deutlich, dass der Gegenwartsmoment nicht nur, wie Stern meint, frühere und künftige Muster in sich vereint, sondern dass er den Lebensstil des Interviewpartners mit Namen GS in einer wunderbar anschaulichen Weise darstellt. Im Folgenden ein Auszug aus dem Interview:

Nach Auffassung von Stern (2005) konkretisieren beide Momente dasselbe Thema, die Suche nach der Balance zwischen einem Zuviel und einem Zuwenig. Außerdem erzählt GS, dass er am Vorabend versuchte, den Diskussionsteil seiner Dissertation abzuschließen. Das Schwierige daran war, dass er sich nicht entscheiden konnte, wie stark er seine Ergebnisse und Schlussfolgerungen zuspitzen sollte. GS deutet dies selbst: »Ich teste den Spielraum zwischen Zuviel und Zuwenig. Ich gehe an die Grenzen. Das fasziniert mich und ist für mich wichtig.«

Nach Daniel Stern ist der Gegenwartsmoment ein holistisches Ereignis, eine Gestalt. Er »organisiert Sequenzen oder Gruppen kleiner, wahrnehmbarer Einheiten (wie Noten oder Phoneme), die wir registrieren, ohne es zu bemerken, zu Einheiten einer höheren Ordnung« (ebd., S. 53). Von einem distanzierten Standpunkt aus lässt sich die Episode »in einzelne Bestandteile zerlegen: Affekte, Kognitionen und eine Aufeinanderfolge von Aktionen, Wahrnehmungen und Empfindungen. Jede einzelne dieser Komponenten kann isoliert, für sich betrachtet werden. Unmittelbare Erfahrungen aber, Erfahrungen, die wir in der Ersten Person machen, können nicht auf diese Weise zerlegt werden; sie werden als ein Ganzes empfunden« (ebd., S. 53).

Auch für Adler ist der Lebensstil, die Gestalt dieser Lebensbewegung, ein holistisches Ereignis (Adler, 1933/2008, S. 53 mit Bezug auf Smuts, J. C., 1926). Der Unterschied liegt nur darin, dass Adler auf die zielgerichtete Bewegung achten würde. GS möchte, dass die Kühlschranktür so weit wie möglich offen bleibt, ohne an den Schrank zu stoßen. Auch will er so viel Orangensaft wie möglich trinken und füllt das Glas so, dass der Saft gerade nicht überschwappt. Er will das Zuspitzen seiner Schlussfolgerungen so weit wie möglich treiben, ohne den Bezug zu den tatsächlichen Ergebnissen zu verlieren. Man könnte sagen, er will die Fülle des Lebens; dabei ist seine Bewegung spielerisch; das bedeutet, dass er sein Können-Wollen flexibel den äußeren und inneren Möglichkeiten anpassen kann.

2.2        Zweite kurze Fallvignette

In der erzählten Episode taucht nicht nur die Gestalt seines Lebensstils auf, sondern auch das Gemeinschaftsgefühl. Sowohl der Lebensstil wie auch das Gemeinschaftsgefühl sind in jedem Phänomen präsent, auch wenn wir es oft nicht erkennen. Das Gemeinschaftsgefühl kann unerkannt bleiben, vor allem dann, wenn unsere Aufmerksamkeit auf das gerichtet ist, was bisher erkannt worden ist, das heißt »gewusst« wird. Vor diesem Wissen warnt Bion und legt uns nahe, vor jeder Sitzung alles zu vergessen, was wir vermeintlich wussten und jeden Wunsch sein zu lassen, etwa eine gute Therapeutin sein zu wollen. Es wird eben keine beständige objektive Wahrheit, sondern eine dem Erleben im Augenblick der Sitzung aufscheinende subjektive innere Wahrheit formuliert.

2.3        Dritte kurze Fallvignette

Die mangelnde Bodenhaftung weist auf die innere Notlage hin, ihr Blick in die Ferne könnte eine Rettungsmaßnahme sein, der Versuch einer Bewältigung ihrer Notlage. Die Vermeidung des direkten Anblickens könnte signalisieren, dass die Patientin fürchtet, eine reale Beziehung sei unerträglich. Was damit gemeint ist, wird verständlich, wenn die Entwicklung der Patientin in den ersten Lebensjahren kurz skizziert wird, denn »die kindliche Erfahrung ist oft, wenn auch nicht immer, der relevante Bezugsrahmen […], der diese [heutigen] Erfahrungen in neuem Licht erscheinen lässt, sodass sie plötzlich verstanden und integriert werden können«...