Anti-Aging als Form der Lebensführung

Autor	Larissa Pfaller
Verlag	Springer VS
Erscheinungsjahr	2016
Seitenanzahl	222 Seiten
ISBN	9783658132576
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	34,99 EUR

Larissa Pfaller geht der Frage nach, warum moderne Anti-Aging-Maßnahmen trotz fehlender medizinischer Evidenz eine stabile Anwender- und Anhängerschaft finden. Dabei führt sie die Anziehungskraft und Attraktivität des Anti-Agings auf eine symbolische Wirkmacht zurück, die weit über eine rein medizinische Wirksamkeit hinausweist. Die Autorin rekonstruiert, welchen Stellenwert Anti-Aging-Praktiken in der Biographie der AnwenderInnen einnehmen, wie diese sinnhaft in den gelebten Alltag integriert werden und diesen mitstrukturieren, welche Werte damit verknüpft sind und wie sich dies im Leben der AnwenderInnen schließlich zu einer stimmigen Form der Lebensführung zusammenfügt.

Larissa Pfaller ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Soziologie der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg.

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Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis	7
1 Einleitung und Aufbau der Arbeit	9
2 Das Phänomen Anti-Aging	13
2.1 Was ist Anti-Aging?	15
2.2 Anti-Aging in Deutschland	21
2.3 Boom, Kritik und Krise des Anti-Agings	33
3 Theoretischer Rahmen	36
3.1 Anti-Aging als Gegenstand der Soziologie: Das Paradigma der kritischen Gerontologie	36
3.1.1 Gesundes Altern – Anti-Aging als Symptom der Medikalisierung	38
3.1.2 Aktives Altern – Anti-Aging als Symptom neoliberaler Aktivierung und Gouvernementalität	40
3.2 Forschungsstand, Forschungsdesiderat und Fragestellung	41
4 Material und Methode	50
5 Die Bedeutung des Anti-Agings – empirische Ergebnisse	59
5.1 Anti-Aging als Praxis im Alltag	63
5.1.1 Intensität: Zäsur vs. Strukturgeber im Alltag	65
5.1.2 Habitualisierung: widerständige Praxis vs. Routine	74
5.1.3 Epistemischer Status: Label vs. outside knowledge	79
5.1.4 Fazit: Die alltagsstrukturierende Funktion des Anti-Agings	85
5.2 Deutungsmuster (des) Anti-Aging(s)	87
5.2.1 „habe eben aktiv an mir gearbeitet“ – Aktivität, Eigenverantwortung und Disziplin	93
5.2.2 „irgendwann muss ja jeder draufkommen“ – Avantgarde und rationales Handeln	101
5.2.3 „unser ganzes Leben ist eigentlich ein Gegenstromschwimmen“ – der nie endende Kampf um das Bewahren des Status quo	106
5.2.4 „diese sensitive Wahrnehmung“ – Anti-Aging als Ausdruck eines besonderen ästhetischen Gespürs	111
5.2.5 „bewusst das tun, was dem Körper und dem Geist gut tut“ – Selbstsorge und bewusstes Handeln	118
5.2.6 Fazit: die identitätsstiftende Funktion des Anti-Agings	125
5.3 Biographische Prozessstruktur des Anti-Agings	127
5.3.1 Basistypik: Kontinuität und Wandel	130
5.3.2 Von der Verlaufskurve zum Handlungsschema	132
5.3.3 Die Anti-Aging-Biographie als Konversionserzählung	139
5.3.4 Fazit: Die biographietragende Funktion des Anti-Agings	146
5.4 Die Anziehungskraft des Anti-Agings verstehen	149
6 Anti-Aging als Form der Lebensführung	155
6.1 Zum Begriff der Lebensführung – eine Bestandsaufnahme	155
6.1.1 Allgemeine Begriffsverwendung: Lebensführung als Phänomen	155
6.1.2 Lebensführung als soziologische Kategorie	158
6.1.3 Fazit der Bestandsaufnahme	167
6.2 Theoretischer Anschluss und empirische Fundierung – ein integrativer Ansatz	168
6.2.1 Lebensführung als (all-)tägliche Praxis	169
6.2.2 Der Wert- und Wissensbezug der Lebensführung	173
6.2.3 Lebensführung als stimmige biographische Gestalt	182
6.2.4 Dimensionen eines Begriffs von Anti-Aging als Lebensführung	186
7 Zeitdiagnose Anti-Aging? Lebensführung zwischen Ethik und Moral	192
Literatur	202
Zusammenfassung	218
Anhang 1: Interviewpartner/innen	220
Anhang 2: Transkriptionsregeln	222