| Vorwort | 6 |
| Inhalt | 8 |
| Verwendete Abkürzungen | 18 |
| Einleitung | 20 |
| 1. Ausgangssituation | 20 |
| 2. Vorgehen | 22 |
| Warum dieser Ansatz? | 22 |
| 3. Kritik: Die „Kunst, nicht dermaßen regiert zu werden“ | 24 |
| Kritik als praktisch-theologische Haltung | 26 |
| 4. Theorie und Methode – die Anlage der Arbeit | 27 |
| Gouvernementalität | 28 |
| Kirchlich-theologischer Diskurs | 29 |
| Der Fokus der Arbeit | 31 |
| Teil 1: Theoretische, methodologische und methodische Grundlinien | 32 |
| 1. Foucaults Macht/Wissen-Komplex | 34 |
| 1.1. Foucault im Interesse | 34 |
| 1.2. Subjekt und Subjektivierung – ein kritisches Forschungsprojekt | 37 |
| Subjekt | 37 |
| Macht und Diskurs | 38 |
| Macht und Wissen | 39 |
| 1.3. Das Forschungsprogramm – Methodologie des Macht/Wissen – Komplexes | 41 |
| Diskurs | 42 |
| Aussagen | 43 |
| Datenanalyse | 45 |
| Das paradoxal verfasste Subjekt – ein kritisches Forschungsprojekt | 47 |
| 2. Das Konzept der Gouvernementalität | 51 |
| 2.1. Gouvernementalität | 51 |
| Technologien des Regierens | 53 |
| 2.2. Pastoralmacht | 55 |
| Die Regierung der Seelen | 55 |
| Die Ökonomie der Verfehlungen und Verdienste | 57 |
| Techniken und Praktiken | 58 |
| Die Pastoralmacht | 60 |
| Die Verallgemeinerung der Pastoralmacht | 63 |
| Reformation als Katalysator der Säkularisierung | 64 |
| 2.3. Fremd- und Selbsttechnologie und die Genealogie der Subjektivierung | 66 |
| Technologien, Strategien und Praktiken – ein kleines Glossar | 66 |
| Analytik der Regierung und der Subjektivierung | 68 |
| 3. Die Gouvernementalität der Gegenwart – Die neue Pastoralmacht | 70 |
| 3.1. Gegenwärtige Gouvernementalität als neoliberale Gouvernementalität | 71 |
| Gouvernementalitätsstudien | 72 |
| Rationalisierung der Lebensführung – Weber und Foucault | 75 |
| 3.2. Das neoliberale Selbst, der Markt und das Versprechen der Freiheit | 76 |
| 3.3. Subjektivierung von individuellen und kollektiven Akteuren | 79 |
| 3.4. Die neue Pastoralmacht | 80 |
| Tribunal und Arena | 80 |
| Praktiken | 81 |
| 4. Auf dem Weg zur Analyse | 83 |
| 4.1. Anschlussfähigkeit: Eine Frage der Methodologie und Methode | 84 |
| Das beobachtende Forschungssubjekt | 84 |
| Das beobachtete Forschungssubjekt | 85 |
| 4.2. Realfiktionen – Subjekt im Gerundivum | 86 |
| Individualisierung – Beispiel für Anschluss an Systemtheorie | 87 |
| Aufsteigende Analyse – Anschluss an sozialwissenschaftliche Hermeneutik | 89 |
| 4.3. Soziale Akteure und Subjekte – Wissenssoziologischer Anschluss | 90 |
| 5. Das unternehmerische Selbst der Kirche – Das eigene Forschungsprogramm | 93 |
| 5.1. Diskurs- und Dispositivanalyse | 94 |
| 5.2. Spezialdiskurs – allgemeiner Diskurs | 96 |
| 5.3. Das Material | 99 |
| Auswahl der Materialbasis und Zeitraum | 99 |
| Das Deutsche Pfarrerblatt | 100 |
| Aufbau des Blattes | 103 |
| Überblick über die Themenstränge | 104 |
| Diskursive Orte/Sprecherpositionen | 105 |
| 5.4. Darstellungsform des empirischen Teils | 106 |
| Teil 2. Das unternehmerische Selbst der Kirche – Diskursanalytische Rekonstruktion einer Subjektivierung | 108 |
| 1. Die Anrufung: Sich als wettbewerbs- und zukunftsfähig zu gestaltendes Subjekt problematisieren | 110 |
| Sich der Zukunft als Herausforderung annehmen | 112 |
| Allgemeiner Diskurs: Zukunftswissen | 113 |
| Spezialdiskurs: Die Zukunft der Kirche | 115 |
| 1.1. Selbstführung durch Expertenwissen | 116 |
| Tribunal des Marktes | 117 |
| Gericht Gottes | 122 |
| 1.2. Selbstführung durch Selbst- und Fremdbeobachtung: Monitoring und Accounting | 126 |
| Allgemeiner Diskurs | 126 |
| Spezialdiskurs | 129 |
| Kirchenmitgliedschaftsuntersuchungen | 129 |
| Kirchensteuerprognosen | 132 |
| Wort Gottes-Prognosen | 134 |
| Beobachtung der Anderen und sich messen | 136 |
| 1.3. Selbstführung durch Beratung | 141 |
| 1.3.1. Allgemeiner Diskurs: Consulting und Coaching | 141 |
| 1.3.1.1. Consulting – die Führung der Führung des kollektiven Selbst | 142 |
| Beratungsmarkt und Anlass | 142 |
| Veränderung und Umdeutung | 144 |
| Autonomie und Heteronomie – abhängig unabhängig | 145 |
| 1.3.1.2. Coaching – die Führung der individuellen Selbstführung | 145 |
| Coaching-Markt und Anlass | 147 |
| Veränderung und Umdeutung | 147 |
| Widerstand | 148 |
| 1.3.2. Spezialdiskurs: Kirche lässt sich beraten | 150 |
| Münchener Studie | 152 |
| Widerstand | 156 |
| 2. Sich als wollendes Subjekt projektieren | 162 |
| Der Wille als Regulativ | 163 |
| Wachsen wollen | 164 |
| Das willentliche Selbst | 164 |
| Sich fokussieren – Responsibilisierungs- und Subjektivierungstechniken | 165 |
| 3. Sich als leitendes kollektives Subjekt herstellen | 167 |
| 3.1. Allgemeiner Diskurs: Fokussierende und authentisierende Techniken | 167 |
| Das Neue Steuerungsmodell | 167 |
| Leitbildentwicklung | 170 |
| 3.2. Spezialdiskurs: Verwaltungsmodernisierung und Leitbilder | 174 |
| 3.2.1. Das Auftauchen von Leitbildpapieren | 176 |
| Legitimation | 179 |
| 3.2.2. Sich leiten lernen | 182 |
| Fremdführung zur Selbstführung: Prozesse initiieren und koordinieren | 182 |
| Sich kompetent machen: lernen, andere zur Selbstführung zu führen | 184 |
| Beraten und Begleiten | 187 |
| Konsens erzeugen | 188 |
| Widerstand | 192 |
| 3.2.3. Die Leitbildpapiere: Selbstkonstruktionen: Wer wir sind | 194 |
| Pluriform | 194 |
| Das Alleinstellungsmerkmal: Religiös | 195 |
| Das individuelle Alleinstellungsmerkmal | 196 |
| Zusammenfassung | 197 |
| 3.2.4. Selbststimulation: Was wir wollen | 198 |
| Wie es zum Handeln kommen soll: Zielbindung | 198 |
| Problematisierung: Wollen müssen | 200 |
| Spielart: Auftrag statt Leitbild | 200 |
| Spielart: Verbundene Addition – Glaubend wollen | 202 |
| Spielart: Eingeschränkt wollen | 204 |
| Das Ziel sichern: Sich locken | 205 |
| Sich überprüfen und verbessern | 206 |
| 4. Zwischenkommentar: Organisation, Mythos, Fiktion und Religiosität | 209 |
| 4.1. Allgemeiner Diskurs | 209 |
| Organisationstheoretische Erkundungen: Mythos | 210 |
| Organisationstheoretische Erkundungen: Fiktion und Institution | 212 |
| (Religions-)Soziologische Erkundungen: Bekenntnis und Bewährung | 214 |
| 4.2. Spezialdiskurs | 217 |
| Weber: Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus | 217 |
| Foucault: Neue und alte Pastoralmacht | 218 |
| Ein kirchliches Als-Ob | 219 |
| 5. Sich als wettbewerbs- und zukunftsfähig zu gestaltendes individuelles Selbst problematisieren | 220 |
| 5.1. Allgemeiner Diskurs: Subjektivierung der Arbeit und der Unternehmer seiner selbst | 220 |
| 5.2. Spezialdiskurs: Die Problematisierung des Pfarrers | 227 |
| 5.2.1. Die Profession als Formel | 230 |
| 5.2.1.1. Die Problematisierung des Pfarrers als Problem | 232 |
| Seitenblick: Wettbewerb von Haupt- und Ehrenamtlichen | 233 |
| Seitenblick: Die neuen Ehrenamtlichen | 234 |
| Die neue Problematisierung: Der demotivierte Pfarrer | 237 |
| 5.2.1.2. Die Etablierung des „Pfarrers als Profession“ | 239 |
| Profession als Alleinstellungsmerkmal | 239 |
| Profession als Bootstrapping | 240 |
| 5.2.1.3. Der Pfarrer als Profession: Funktionszuweisungen | 242 |
| Funktion: Die USP repräsentieren | 242 |
| Funktion: Ungewissheit bewältigen | 244 |
| Funktion: Vertrauen bilden | 245 |
| Funktion: Auf dem Markt sein | 246 |
| Seitenblick: Die Gemeinde als Kundschaft | 248 |
| Funktion: Kundenorientierung gewährleisten | 249 |
| Funktion: Ressourcen erweitern und nutzen | 249 |
| Funktion: Sicherstellung von Produkt- und Zielorientierung | 251 |
| Funktion: das Produkt und das Unternehmen repräsentieren | 253 |
| 5.2.1.4. Die Lösung des Problems | 255 |
| Verantwortlich sein: Der Pfarrer als Profession als unabhängiger Selbstunternehmer | 255 |
| Verantwortlich machen: Der Pfarrer als Profession als abhängiger Selbstunternehmer | 258 |
| Vereinbarungen: Führung zur Selbstführung | 259 |
| Zusammenfassung | 261 |
| 5.2.1.5. Kritik und Widerstand | 262 |
| 5.2.2. Spielarten | 265 |
| 5.2.2.1. Religiös-spirituell: Priesterlich führen | 266 |
| 5.2.2.2. Christlich-intellektuell: Mit hermeneutischer Expertise führen | 268 |
| 5.2.2.3. Protestantisch-individualistisch: Mit dem Amt führen | 269 |
| 5.2.2.4. Organisational-kybernetisch: Unternehmerisch leiten | 271 |
| 5.2.3. Einarbeitungen | 272 |
| 6. Die Freiheit Gottes und Wollen dürfen: Spielarten | 275 |
| 7. Sich als leitendes individuelles Subjekt herstellen | 279 |
| 7.1. Allgemeiner Diskurs: Kompetenzen, Bildung, Lernen | 279 |
| 7.2. Spezialdiskurs: Sich Qualifizieren | 281 |
| 7.2.1. Sich fokussierend und authentisierend weiterentwickeln | 285 |
| Der abhängige Selbstunternehmer | 285 |
| Ziel der Maßnahme | 287 |
| Willkommen im Club – möglichst umfassende Information durch Experten | 288 |
| (Angeleitete) Introspektion | 290 |
| Exkurs: Exerzitien | 291 |
| Sammeln und fokussieren | 297 |
| Externalisierte Introspektion: Der Andere | 298 |
| Herausforderung: Selbstfokussierung als zukunftsfähiges Ergebnis | 301 |
| Inkorporieren – Erinnern | 304 |
| Beurteilendes Feedback | 307 |
| Zum Erfolg verlocken | 310 |
| 7.2.2. Interkollegiale Effekte | 311 |
| Präsenz | 312 |
| Nicht-Präsenz | 314 |
| 8. Der Gottesdienst als Gegenstand und Instrument der Selbst- und Fremdführung | 317 |
| 8.1. Die Entdeckung der gottesdienstlichen Krise: Den Gottesdienst problematisieren | 317 |
| Zahlen als Ausdruck der gottesdienstlichen Krise | 317 |
| Die subjektiv zugestandene Relevanz des Gottesdienstes | 319 |
| Die öffentliche Arena | 321 |
| Die protestantische Überzeugung als Problem | 322 |
| Lösung | 324 |
| 8.2. Gottesdienst Zentrum der Kirche: Vom Ursprungsgeschehen zum projektierten Ziel | 325 |
| Ursprungsgeschehen | 325 |
| Wirkung und Funktion für das kollektive Subjekt | 326 |
| Wirkung und Funktion für das individuelle Subjekt | 329 |
| Wirkung erzeugen | 330 |
| Der Gottesdienst als Dispositiv | 332 |
| 8.3. Gottesdienst als Dispositiv kollektiver und individueller Fremd- und Selbstführung unter dem Steigerungsimperativ des Wachstums | 332 |
| 8.3.1. Das Dispositiv des Gottesdienstes als Selbstführung des kollektiven Akteurs: Kollektive Räume besser füllen | 332 |
| Sich führen durch die Entwicklung neuer Gottesdienste | 332 |
| Sich führen durch die Adressierung des unternehmerischen Subjekts | 333 |
| Sich führen durch kompetentes Entscheiden | 334 |
| Sich führen durch Zielgruppenorientierung | 335 |
| Sich führen durch Erschließung neuer Räume | 336 |
| Sich stimulieren durch partizipatorisches Aktivieren: Das Ganze anvisieren | 337 |
| Sich stimulieren durch partizipatorisches Aktivieren: Die Vielfalt anvisieren | 341 |
| Sich steuern durch Evaluieren: Wirkung in Zahlen und Aktivierungsgrad messen | 342 |
| Zusammenfassung | 344 |
| 8.3.2. Widerstand | 345 |
| Theologisches Skalpell | 345 |
| Klamauk | 346 |
| Entdecken, was da ist | 348 |
| 8.3.3. Das Dispositiv des Gottesdienstes als Führung der Selbstführung des individuellen Akteurs: Individuelle Räume besser füllen | 348 |
| Die alten Gottesdienste als „Erfahrungsraum“ eröffnen | 349 |
| Führen mit dem Raum: sinnliche Eindrücke erzeugen | 351 |
| Tribunal: Das Risiko minimieren | 353 |
| Führen durch Spezifizieren: Entscheidungsräume eröffnen | 353 |
| Führen durch Stimulation des Körpers: Wahrnehmungsressourcen aktivieren | 355 |
| Führen durch die eigene Person: Vorstellungen erzeugen | 357 |
| Zu einem Ergebnis führen: Individuelles und nachhaltiges Wachstum als Alleinstellungsmerkmal | 359 |
| Sich selbst durch Führung zur Selbstführung zu einem Ergebnis führen | 360 |
| Zusammenfassung | 360 |
| 9. Das unternehmerische Selbst der Kirche | 363 |
| Theoretische und methodische Grundlinien | 363 |
| 9.1. Der Kampf der Subjektivierung – Ein Vexierbild | 365 |
| Angebot als Problem | 365 |
| 9.1.1. Brüche und die Majuskel im „AnGebot“ | 367 |
| 9.1.2. Diskursive Strategien | 369 |
| Bruch: Das Eigene kennzeichnen und das Andere beherrschen | 369 |
| Anschlüsse | 370 |
| Konkurrenzen, Hierarchiserungen, Ausschlüsse | 371 |
| Ein Vexierbild | 372 |
| 9.2. Die doppelte Tribunalisierung | 372 |
| Äquivalentsetzungen | 372 |
| Verfahren und Praktiken | 374 |
| 9.3. Die doppelte Subjektivierung | 375 |
| Risiko braucht Mythen/Religion | 378 |
| Ökonomie der Verfehlungen und Verdienste | 379 |
| Weber: Foucault auf der Überholspur | 382 |
| 9.4. Die kleine Geste im Flanieren | 382 |
| Anhang | 384 |
| 1. Verzeichnis der Texte aus dem Deutschen Pfarrerblatt und zur Leitbildentwicklung | 386 |
| 1.1. Deutsches Pfarrerblatt (DTPF) | 386 |
| 1.2. Leitbilder | 389 |
| 1.3. Leitbildprozesse/-entwicklung | 390 |
| 2. Literaturverzeichnis | 392 |
| Sachregister | 412 |
