| Cover | 1 |
| Inhaltsverzeichnis | 9 |
| Einleitung | 15 |
| Der historische Ausgangspunkt: Kants Naturphilosophie | 21 |
| A. Der Ausgangspunkt: Kants Lehre von den Grundsätzen des Verstandes | 21 |
| B. Fichtes grundsätzlicher Ausgangspunkt im Anschluß an Kant und im Gegensatz zu ihm, in Fortführung seiner Gedanke | 28 |
| Erster Teil: Der Ausgangspunkt der Naturlehre in der Wissenschaftslehre | 37 |
| A. Der allgemeine Grundansatz der Wissenschaftslehre als Voraussetzung der Naturlehre | 37 |
| B. Die sinnliche Gegebenheit als Produkt der ursprünglich produzierenden Einbildungskraft | 41 |
| 1. Produktive Einbildungskraft in theoretischer Funktion | 43 |
| 2. Produktive Einbildungskraft in praktischer Funktion | 46 |
| C. Die Konstitution des anorganischen Objekts durch den Verstand | 51 |
| Das Produkt der ursprünglich produzierenden Einbildungskraft wird durch reine Anschauungsformen und Verstandesformen theoretisch bestimmt | 51 |
| a) Aufnahme in die Anschauung | 51 |
| b) Aufnahme ins Denken | 54 |
| aa) Kategorien der Qualität | 54 |
| bb) Quantitätsbestimmungen | 57 |
| cc) Relationsbestimmungen | 60 |
| 1) Substanz und Akzidenz | 60 |
| 2) Wirksamkeit | 62 |
| 3) Wechselwirkung | 64 |
| dd) Modalitätsbestimmungen | 65 |
| D. Das Produkt der ursprünglich produzierenden Einbildungskraft wird praktisch bestimmt | 67 |
| 1. Hemmung als Tendenz | 69 |
| 2. Intensität | 70 |
| 3. Kraft | 72 |
| E. Die Abgrenzung der Qualitäten voneinander | 73 |
| F. Die Beziehung der Empfindungsqualität auf das Objekt | 75 |
| G. Überblick über das soweit entwickelte Objekt | 75 |
| Zweiter Teil: Der Aufbau einer objektiven Außenwelt | 77 |
| A. Die Konstitution des Raumes und der Objekte im Raume | 77 |
| 1. Die Verwirklichung der transsubjektiven Objektivität im zeitlichen Werden als Ausgangspunkt | 77 |
| 2. Das Verbreiten der Empfindung in einer Fläche | 78 |
| 3. Das Deklinieren in der reinen Anschauung als Ergebnis der reflektierenden Urteilskraft | 80 |
| 4. Das Setzen von gleichzeitig vorhandenen Kraftäußerungen in Eine gemeinsame Sphäre, den Raum | 81 |
| B. Die Objekte untereinander | 84 |
| 1. Vis inertiae | 84 |
| 2. Substanzen in plurali | 84 |
| C. Die Modalitätsbestimmungen im Objektiven | 87 |
| 1. Die Modalbestimmungen im Verhältnis zwischen dem Objekt und dem durch es bestimmten Subjekt, als Ausgangspunkt | 87 |
| 2. Die Modalbestimmungen im Objektiven | 87 |
| a) Das ursprüngliche modale Verständnis des Faktums | 87 |
| aa) Regulierung | 88 |
| bb) Das Kausalitäts- und Wechselwirkungsverhältnis in der Objektsphäre | 89 |
| b) Die wissenschaftliche Naturerkärung | 91 |
| aa) Die Induktion | 91 |
| bb) Die Hypothese | 92 |
| D. Die grundsätzliche Erfahrungsgegebenheit | 94 |
| 1. Jedes aposteriorische Gesetz ist auch ein apriorisches | 94 |
| 2. Fichtes Beschränkung in seiner Naturlehre auf die apriorischen Gesetze | 95 |
| 3. Das aposteriorische Materiale | 95 |
| 4. Die Unmöglichkeit eines bloßen Empirismus | 97 |
| 5. Die sekundäre wissenschaftliche Erklärung | 100 |
| E. Realitätslinien und Bewegung | 101 |
| 1. Das leibliche Linienziehen | 101 |
| a) Sensorium | 101 |
| b} Motorium | 103 |
| c) Sensorium, Motorium und bloße Organisation | 104 |
| 2. Die Deklination | 105 |
| 3. Pluripotentielle Welt | 107 |
| 4. Umreihung | 110 |
| F. Die Bewegung der Objekte | 112 |
| G. Die grundsätzliche Form und die Bedeutung der Physik | 114 |
| Dritter Teil: Die Konstitution der organischen Natur durch die reflektierende Urteilskraft | 116 |
| A. Die Aufgabe des theoretischen Erkennens | 116 |
| B. Der Freiheitsbegriff, mit dem die Vernunft theoretisch operiert, entstammt ihr als praktischer | 117 |
| C. Speziell die reflektierende Urteilskraft realisiert Freiheitsmomente und Freiheit im Objekt | 118 |
| D. Die reflektierende Urteilskraft strebt, die Ordnung im Gegenstande selbst zu produzieren | 119 |
| 1. Erste Verwechslung: Die Bewegung | 120 |
| 2. Zweite Verwechslung: Die Zweckhaftigkeit | 123 |
| a) Objektive Zweckmäßigkeit | 124 |
| b) Der Reflexionsbegriff Zweck in der Synthesis der Einbildungskraft | 126 |
| c) Zwecke in der Natur | 126 |
| 3. Dritte Verwechslung: Die Organisation | 128 |
| E. Der Aufbau der organischen Natur | 129 |
| 1. Organisation und Mechanismus | 129 |
| 2. Chemische Affinität | 131 |
| 3. Organisation und chemisches Kräfteverhältnis | 133 |
| 4. Kristallisation | 134 |
| 5. Organisations-Verband | 135 |
| F. Die Welt als organisches Ganzes | 137 |
| G. Ramifikation des Naturstrebens | 139 |
| H. Organisation und Mechanismus im Zusammenspiel | 141 |
| I. Der Kunsttrieb der Organismen | 144 |
| K. Die umfassende praktische Konstitution der Realität, in die alle Organisation eigebettet ist | 145 |
| L. Pflanze und Tier | 146 |
| 1. Die Pflanze | 148 |
| 2. Das Tier | 151 |
| 3. Die tierische Bewegung als zweite Potenz möglichen Richtungnehmens | 156 |
| M. Die Entwicklung der organischen Natur | 156 |
| Vierter Teil: Freiheit und Natur | 160 |
| A. Die Synthesis von Freiheit und Natur | 160 |
| 1. Der Mensch als biologisches Lebewesen | 160 |
| a) Die Artikulation als Instrument der Freiheit | 162 |
| b) Das Ineinander von organischem Trieb und bewußtem Freiheitsimpuls in der äußeren Handlung | 167 |
| c) Höheres und niederes Organ | 170 |
| 2. Naturstreben und Aszese | 172 |
| 3. Handeln als Mechanisieren | 174 |
| B. Die grundsätzliche Rolle der Reflexionsideen und des Organischen | 177 |
| C. Die Einheit der Natur in ihren verschiedenen Bereichen | 179 |
| Fünfter Teil: Die Gesamtkonzeption der Wissenschaftslehre von der Natur und ihre erkenntnistheoretische Voraussetzung | 182 |
| A. Die Natur als Moment der sich bildenden Freiheit | 182 |
| B. Der methodische Ansatz der transzendentalen Naturlehre | 188 |
| Exkurs: Der Unterschied zwischen der Naturphilosophie der Wissenschaftslehre und der Schellings erläutert an zwei charakteristischen Ansatzpunkten der letzteren | 193 |
| Namenverzeichnis | 211 |
