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Handbuch Christentum und Islam in Deutschland

Grundlagen, Erfahrungen und Perspektiven des Zusammenlebens

Verlag	Verlag Herder GmbH
Erscheinungsjahr	2016
Seitenanzahl	1301 Seiten
ISBN	9783451811883
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	37,99 EUR

* Konzentriert, praxisnah, wegweisend - die Bilanz einer Debatte * Das Basiswerk zum religionspolitisch wichtigsten Gegenwartsthema Wie bestimmen die religiösen Grundhaltungen von Christen und Muslimen das Zusammenleben hierzulande? Wie ist die Situation der dauerhaft hier lebenden Muslime, die keine deutsche Staatsangehörigkeit besitzen? Was sagen Wissenschaftler zu den religiösen, sozialen und politischen Hintergründen konkreter Probleme und Konfliktfelder? Wo besteht akuter, wo langfristiger Handlungsbedarf? Gibt es gelungene und vorbildliche Integrationsprojekte - und was zeichnet sie aus? Experten muslimischer und christlicher Provenienz zeigen die gesellschaftlichen, rechtlichen und politischen Aspekte des Zusammenlebens von Muslimen und Christen aus muslimischer und christlicher Perspektive. Die grundlegende Orientierung.

Mathias Rohe, Prof. Dr., M. A., geb. 1959, Professor für Bürgerliches Recht, Internationales Privatrecht und Rechtsvergleichung, Direktor des Erlanger Zentrums für Islam und Recht in Europa (EZIRE) an der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg Mouhanad Khorchide, Prof. Dr., geb. 1971, in Beirut, aufgewachsen in Saudi-Arabien, studierte Islamische Theologie und Soziologie in Beirut und Wien. Seit 2010 Professor für Islamische Religionspädagogik an der Universität Münster und dort inzwischen auch Leiter des Zentrums für Islamische Theologie. Khorchide studierte in Beirut Islamische Theologie und in Wien Soziologie, wo er mit einer Studie über islamische Religionslehrer promovierte. Er hat zudem als Imam und Religionslehrer gearbeitet. Seit 2011 ist er Koordinator des Graduiertenkollegs Islamische Theologie der Stiftung Mercator und seit 2013 Principle Investigator des Exzellenzclusters 'Religion und Politik in den Kulturen der Vormoderne und Moderne' an der Universität Münster. Havva Engin, Prof. Dr., geb. 1968, Professorin für Allgemeine Pädagogik, Leiterin des Heidelberger Zentrums für Migrationsforschung und Transkulturelle Pädagogik (Hei-MaT) an der Pädagogischen Hochschule Heidelberg Hansjörg Schmid, PD Dr., geb. 1972, Referent an der Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart, Privatdozent für Christliche Sozialethik an der Ludwig-Maximilians-Universität München Özsoy, Ömer, Prof. Dr., geb. 1963, Professor für Koranexegese am Institut für Studien der Kultur und Religion des Islam, Goethe Universität Frankfurt am Main.

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Blick ins Buch

Inhaltsverzeichnis

HandbuchChristentum und Islamin Deutschland	1
Inhalt	5
Geleitwort – Bundespräsident a. D. Christian Wulff	11
Einführung – Heiner Köster	13
Anmerkungen	16
A. Religionssoziologische Darstellung der gegenwärtigen Situation in Deutschland mit Perspektiven für die Zukunft	19
A. I. Religionszugehörigkeiten in Deutschland – Ursula Boos-Nünning	21
1. Religionszugehörigkeiten heute	21
2. Der (statistisch) schwierige Umgang mit Muslimen und Angehörigen anderer Religionen	23
3. Die Einwanderung von Religionsgleichen	25
4. Gläubige Konfessionslose – nicht gläubige Christen	27
5. Religiosität statt Konfessions- oder Religionszugehörigkeit	28
6. Die Religiosität der Jugendlichen	32
7. Überlegungen zur Zukunft der Religionen in Deutschland	36
Literatur	39
Anmerkungen	44
A. II. Christen in Deutschland – zunehmend marginalisierte Randgruppe oder »systemrelevanter Akteur«? – Karl Gabriel	47
1. Einleitung	47
2. Die christlichen Kirchen in der Nachkriegsentwicklung	49
3. Phänomene der Entkirchlichung	54
4. Christen als gesellschaftlich relevante Akteure: Kontinuität und Wandel	56
5. Religiöser Pluralismus in Deutschland	58
6. Das Christliche im Spannungsfeld von Individualisierung und Rückkehr in die Öffentlichkeit	59
7. Religion und Christentum im Konzept multipler Modernen und Säkularitäten	62
8. Konsequenzen für die Religionspolitik in Deutschland	65
Literatur	67
Anmerkungen	70
A. III. Muslimisches Leben in Deutschland – Zahl der Muslime, Arbeitsmarktintegration, Soziale Integration – Sonja Haug/Anja Stichs	72
1. Einführung	72
2. Muslime in Deutschland	77
3. Arbeitsmarktintegration	84
4. Soziale Integration	101
5. Fazit	111
Literatur	115
Anmerkungen	123
A. IV. Das Alevitentum – der vorderasiatische »Kultur-Islam« – Havva Engin	129
1. Zum Einstieg: Wo leben Aleviten und wie groß ist die alevitische Gemeinde?	130
2. Alevitische Population in der Türkei – was sagen alevitische Quellen?	131
3. Lebens- und Glaubenspraxis der Aleviten: Eigendefinition, Verwandschaftsbeziehungen und religiöse Institutionen	132
4. Die Fünf Säulen des Islams und ihre Abbildung im Alevitentum	133
5. Das Alevitentum in religionswissenschaftlicher Perspektive – Zur terminologischen Problematik	135
6. Die religiösen Dogmen des Alevitentums	136
7. Definition: Wer ist ein Alevit?	137
8. Alaviten – die arabischsprechenden Nusairier	139
9. Entstehung des Alevitentums – Grundlegende Merkmale und Besonderheiten	140
10. Die Entwicklung des Alevitentums in Anatolien und in den angrenzenden Gebieten	142
11. Das Alevitentum in der Republikanischen Zeit	150
12. Die Situation der Aleviten in der Türkei nach dem Militärputsch 1980	152
13. Alevitentum und Aleviten in der Migration	153
14. Gegenwärtige Situation des Alevitentums und der Aleviten – Zusammenfassung und Ausblick	156
Literatur	157
Anmerkungen	166
A. V. Ahmadiyya in Deutschland – Khola Maryam Hübsch	171
1. Anspruch und Selbstverständnis der Ahmadiyya Muslim Jamaat	171
2. Lehre und Weltanschauung	173
3. Geschichte und Organisation	176
4. Aktivitäten und Ausblick	178
Literatur	181
Anmerkungen	182
B. Christen und Muslime im deutschen Rechtsstaat	187
B. I. Das Verhältnis von Staat und Religionsgemeinschaften in Deutschland – Heinrich de Wall	189
1. Grundlagen des Verhältnisses von Staat, Religion und Religionsgemeinschaften	189
2. Christliche Prägung und religiöse Vielfalt der Gegenwart	190
3. Rechtsquellen	193
4. Grundprinzipien des Religionsverfassungsrechts in der religiös-weltanschaulich neutralen Verfassungsordnung	194
5. Die Religionsfreiheit des Art. 4 Abs. 1 und 2 GG	196
6. Die religiöse Gleichheit	199
7. Die Religionsgemeinschaften und ihr Selbstbestimmungsrecht	200
8. Der Status einer Körperschaft des öffentlichen Rechtes	204
9. Die Trennung von Staat und Religionsgemeinschaften	206
10. Das Wirken der Religionsgemeinschaften in der Öffentlichkeit und in staatlichen Einrichtungen	208
11. Einzelfragen	213
12. Die Finanzierung der Religionsgemeinschaften, insbesondere die Kirchensteuer	217
13. Staat und Religionsgemeinschaften im Europarecht	220
Fazit	221
Weiterführende Literaturhinweise	221
Anmerkungen	222
B. II. Die weltanschauliche Neutralität des Staates und sein Verhältnis zur Religion – Christian Walter	224
1. Einleitung	224
2. Grundlagen im positiven Verfassungsrecht des Grundgesetzes	225
3. Das Neutralitätsprinzip in der rechtswissenschaftlichen Diskussion der Bundesrepublik	229
4. Neutralität im internationalen Vergleich	236
5. Neutralität mit Blick auf den Islam	240
6. Ausblick	242
Literatur	243
Anmerkungen	247
B. III. Christentum, Islam und der Anspruch der Menschenrechte – Heiner Bielefeldt	253
1. Verwirrungen	253
2. Die Menschenrechte im Verhältnis zu religiösen Traditionen	254
3. Exemplarische Testfälle	259
4. Annäherungen und Durchbrüche	263
5. Fazit	267
Literatur	269
Anmerkungen	270
B. IV. a) Scharia und deutsches Recht – Mathias Rohe	272
1. Einführung	272
2. Scharia: Möglichkeiten und Grenzen der Anwendung im Rahmen des deutschen Rechts	274
3. Schluss	293
Literatur	293
Anmerkungen	298
B. IV. b) Das islamische Recht und das staatliche Recht aus muslimischer Perspektive – Mouez Khalfaoui	304
1. Einleitung	304
2. Grundzüge und Geschichte des islamischen Rechts	306
3. Islamisches Recht und Rechtspraxis in den muslimischen Staaten	320
4. Fazit	328
Literatur	331
Anmerkungen	336
B. V. a) Religion an staatlichen und nicht-staatlichen Bildungseinrichtungen aus der Perspektive des Christentums – Clauß Peter Sajak	341
1. Bildung und Christentum	341
2. Christentum und Islam	343
3. Bildung und Institution	349
4. Zusammenfassung	362
Literatur	363
Anmerkungen	366
B. V. b) Die Institutionalisierung des Islams an staatlichen und nichtstaatlichen Bildungseinrichtungen – Havva Engin	369
1. Auf dem Weg zum Islamischen Religionsunterricht als ordentlichem Schulfach	370
2. Alevitischer Religionsunterricht in verschiedenen Bundesländern	375
3. Ausbildung von Lehrkräften für den islamischen Religionsunterricht an Zentren für islamische Theologie	378
4. Aktuelle Situation an den Zentren für islamische Theologie	379
5. Muslimische (Bildungs-)Institutionen in Deutschland	380
6. Muslimische Schulen in Deutschland	381
7. Zusammenfassung und Ausblick	385
Literatur	387
Anmerkungen	390
B. VI. a) Christliche Theologien an deutschen Universitäten – Jürgen Werbick	392
1. Biblische und nachbiblische Anfänge	392
2. Christlicher Glaube: Wahre Philosophie, verlässliche Gnosis	394
3. Widerspruch gegen zu viel »Glaubens-Erkenntnis« – und gegen »Theologie«	396
4. Theologie als Glaubensreflexion	398
5. Der Glaube verlangt nach Einsicht	399
6. Der Streit um die Prinzipien der Bibel-Hermeneutik	401
7. Die Vernunft als Richterin?	403
8. Philosophisch verantwortete Theologie	404
9. Historische Kritik	406
10. Elementare Grundspannung und Binnengliederung der christlichen Theologie	407
11. Christliche Theologie in der Universitas litterarum	408
12. Wissenschaftstheoretische Profilierung	411
13. Theologische Arbeit an der Identität des Christlichen in interreligiöser Perspektive	415
Literatur	418
Anmerkungen	420
VI. b) Fundamente der islamischen Theologie in Deutschland – Ömer Özsoy, Ertu?rul ?ahin	422
1. Einleitung	422
2. Kulturelle Situiertheit der (islamischen) Theologie	424
3. Ergebnisoffenheit der Forschung	425
4. Historisch-kritische Koranexegese jenseits von Relativismus und Eurozentrismus	426
5. Die islamische Theologie gehört zur Universität	429
6. Islamische Theologie im Kanon der Wissenschaften	430
7. Mündigkeit als Ziel des Theologiestudiums	431
Literatur	433
Anmerkungen	434
B. VII. Islamismus und Verfassungsschutz – Olaf Farschid	435
1. Die Debatte um Islam und Islamismus	435
2. Islamismus: Begrifflichkeiten und Einordnung	437
3. Politischer Extremismus und Verfassungsschutz	438
4. Grundzüge islamistischer Ideologie	439
5. Islamistische Organisationen in Deutschland	442
6. Aktuelle Entwicklungen im Islamismus	445
7. Schwerpunkte des Umgangs mit Islamismus	447
Literatur	450
Anmerkungen	452
C. Christen und Muslime in der säkularen Gesellschaft	455
C. I. a) Menschenbilder im Christentum – Martin Thurner	457
Vorbemerkung: Christliche Auffassungen vom Menschen in einer globalisierten Welt	457
1. Die biblischen Grundlagen	459
2. Die philosophische Vermittlung des christlichen Menschenbildes	467
3. Säkularisierte Formen des christlichen Menschenbildes	477
4. Ein vorsichtiger Blick auf grundsätzliche Gemeinsamkeiten und Differenzen zwischen christlichem und islamischem Menschenbild	483
Literatur	485
Anmerkungen	487
C. I. b) Menschenbilder im Islam – Harry Harun Behr	489
1. Vorbemerkung	489
2. Die klassischen Globalkonzeptionen	491
3. Konsequenzen für den Bildungsgedanken im Koran	499
4. Zur islamischen Anthropologie des Kindes	503
5. Vertiefungen	508
6. Schlussbemerkung	525
Weiterführende Literatur	526
Anmerkungen	529
C. II. a) Weltanschaulicher Pluralismus und Wertekonsens. Gesellschaftliche Koexistenz von Christen, Muslimen und Angehörigen anderer Religionen oder Weltanschauungen im säkularen Rechtsstaat – Hartmut Kreß	530
1. Wertekonsens auf religiöser oder auf säkularer Basis?	530
2. Der Stellenwert von Toleranz	532
3. Grundrechte als Basis der Konvivenz im weltanschaulich-religiösen Pluralismus	540
4. Fazit: Staat und Religionen in einer Übergangsphase	547
Literatur	548
Anmerkungen	553
C. II. b) Weltanschaulicher Pluralismus und Wertekonsens im gesellschaftlichen Zusammenleben von Christen, Muslimen und Angehörigen anderer Religionen oder Weltanschauungen in christlicher Perspektive – Christof Mandry	558
1. Einleitung	558
2. Pluralität und Pluralismus: Die Frage nach der Einheit der Gesellschaft	560
3. Grundlagen der Einheit des Staates	561
4. Konfliktfelder auf der Ebene der gesellschaftlichen Identität	565
5. Konfliktfelder auf der Ebene gesellschaftspolitischer Entscheidungsfragen	567
6. Der christliche Beitrag zum produktiven Umgang mit dem Pluralismus	572
Literatur	575
Anmerkungen	577
C. II. c) Wertepluralismus: Wertekonsens und Grunddiskrepanzen – Eine muslimische Perspektive – Mouhanad Khorchide	579
1. Inwieweit kann von islamischen Werten gesprochen werden?	580
2. Wie werden Werte im Islam begründet?	582
3. Hauptquellen der islamischen Normenlehre und Methoden der Ableitung von religiösen Normen	583
4. Die Lebenswirklichkeit ist Quelle religiöser Normen	585
5. Die menschlichen Interessen (ma??li?) sind normgebend	590
6. Wertebildung als Herzensbildung	595
7. Der Islam und europäische Werte	597
8. Abschließende Reflexion	600
Literatur	602
Anmerkungen	603
C. III. Religion und Öffentlichkeit: Privatsache oder gesellschaftliche Gestaltungsmacht? – Michael Reder	609
1. Religion im Kontext (globaler) Säkularisierungsprozesse	610
2. Vervielfältigung des Religiösen in gegenwärtigen Gesellschaften	611
3. Ist Religion privat oder öffentlich? Zwei philosophische Antworten	614
4. Das moralische Potenzial von Religionen für öffentliche Debatten	621
5. Kulturell-religiöse Symbole und die Ambivalenz der ausdifferenzierten Religion	623
6. Religion als Akteur der Zivilgesellschaft in demokratischen Gesellschaften	625
Literatur	627
Anmerkungen	629
C. IV. a) Christen und Muslime als Träger sozialer Verantwortung und Mitgestalter der deutschen Gesellschaft – aus christlicher Perspektive – Hansjörg Schmid	630
1. Weltverhältnis und theologische Grundlagen der sozialen Verantwortung	632
2. Sozialethische Konkretisierungen zu Feldern der Verantwortung	636
3. Kirche als Institution, kirchliche Verbände und Interessenvertretung	640
4. Verantwortung im Wohlfahrtsstaat	644
5. Seelsorge als Ausdruck sozialer Verantwortung	650
6. Fazit: Verantwortung und Mitgestaltung im Modus der Partnerschaft	653
Literatur	654
Anmerkungen	663
C. IV. b) Muslime als Träger sozialer Verantwortung und Mitgestalter der deutschen Gesellschaft – Dursun Tan	667
1. Einleitung	667
2. Die erste Generation muslimischer Migranten in Deutschland	668
3. Die soziale Funktion von islamischen Vereinen und Organisationen in den 1970er Jahren	669
4. Zum Funktionswandel der islamisch-religiösen Vereine und Organisationen in den 1980er Jahren	672
5. Die Transformation islamischer Vereine und Organisationen um die Jahrhundertwende	674
6. Von der Auslandsorganisation zum Ansprechpartner der deutschen Gesellschaft und Politik	676
7. Vom Ansprechpartner zum Mitgestalter der deutschen Gesellschaft	677
8. Schlussbetrachtung	679
Literatur	680
Anmerkungen	682
C. V. Die Integrationsdebatte in Deutschland im Hinblick auf die Frage der Religionszugehörigkeit – Christine Brunn	683
1. Hängt der Grad der sozialen und emotionalen Dimension von Integration auch von Religion ab?	684
2. Hängt der Grad der strukturellen und kulturellen Integration auch von Religion ab?	686
3. Gesellschaftspolitische Integration über Islampolitik	688
4. Religion im Fokus der Integrationspolitik – ein institutionenanalytischer Ansatz	690
5. Politikformulierungen: Zum empirischen Vorgehen	693
6. Religion in Deutschland: Zwischen Staatskirchenrecht und Religionsfreiheit	693
7. Integration in Deutschland: Zwischen Menschenwürdeschutz und kulturalistischem Selbstverständnis	696
8. Islampolitik und Integrationspolitik: Zwischen Anerkennung und Funktionalisierung von Religion	699
9. Der Dialog und die Kooperation mit Muslimen in Deutschland: Strategische Instrumente für Integration	701
10. Institutionelle Konflikte und Lösungsansätze	704
Literatur	709
Anmerkungen	716
C. VI. Die Deutsche Islam Konferenz im Rückblick (2006–2013). Analyse einer politischen Initiative zur Gleichstellung von Islam und Muslimen in Deutschland – Korinna Schäfer/Naika Foroutan	720
1. Einführung	720
1.1 Die Deutsche Islam Konferenz: Ein besonderes Dialogformat in Ergänzung zum Integrationsgipfel	721
1.2 Die Deutsche Islam Konferenz im Konstruktions-Dekonstruktions-Zirkel	724
2. Einrichtung der Deutschen Islam Konferenz im Herbst 2006: Arbeitsauftrag, Gestaltung und Erwartungshaltungen	726
3. Sieben Jahre DIK: Eine Bestandsaufnahme	728
4. Einordnung der DIK als Ausdruck eines sich wandelnden Verhältnisses von Politik, Gesellschaft und Islamfragen	738
5. Schlussfolgerungen	743
Literatur	745
Anmerkungen	751
C. VII. »Bildet Euch – Im Namen Gottes, der Euch erschaffen hat.« Religiöse Erziehung im Spannungsfeld von Geborgenheit und Dogmatismus – Hac?-Halil Uslucan	755
1. Einleitung	755
2. Integration und die Erziehung in islamischen Familien	758
3. Risiken autoritärer Erziehung	763
4. Folgen einer religionszentrierten Erziehung	764
5. Ausblick und Auswege	766
Literatur	767
Anmerkungen	770
C. VIII. Islam und Politik – Akteure, Themen und Handlungspotenziale – Jutta Aumüller	772
1. Heterogenität der muslimischen Bevölkerung in Deutschland	773
2. Akteure und strukturelle Merkmale der Integrationspolitik in Deutschland	774
3. Haltungen der Parteien zu kultureller und religiöser Differenz	777
4. Kooperationsbeziehungen auf Länderebene	781
5. Islamische Organisationen als politische Akteure	784
6. Islam und Integration im kommunalen Kontext	788
7. Von der Integration zur Anerkennung	793
Literatur	794
Anmerkungen	797
C. IX. a) Muslime zwischen Drittstaatsangehörigkeit und deutscher Staatsbürgerschaft – Andreas Funke/Michaela Tauschek	800
1. Einführung	800
2. Die aufenthaltsrechtliche Stellung Drittstaatsangehöriger	800
3. Die deutsche Staatsangehörigkeit	803
4. Integration zwischen Staatsangehörigkeit und Aufenthalt	807
5. Fazit	823
Literatur	824
Anmerkungen	829
C. IX. b) Zur Einbürgerung(sbereitschaft) der türkeistämmigen Muslime in Deutschland – Aspekte zur Stärkung des gesellschaftlichen Zusammenhalts – ?ükrü Uslucan	835
1. Einleitung	835
2. »Vorstaatliche Homogenität« als unzeitgemäßes Demokratiepostulat!	837
3. Selbstverständnis der Bundesrepublik Deutschland als Zuwanderungsland	842
4. Einbürgerungsleitfäden als problematisches Anwendungsbeispiel	853
5. Vermeidung der Mehrstaatigkeit als wichtigstes Einbürgerungshindernis	856
6. Fazit	864
Literatur	865
Anmerkungen	869
C. X. a) Familie und Zusammenleben der Generationen. Eine christliche Perspektive – Werner Veith	873
1. Vom »ganzen Haus« zur bürgerlichen Familie	874
2. Die Familie in modernen Gesellschaften	876
3. Das Zusammenleben der Generationen	878
4. Theologie der Familie – Grundlagen	881
5. Ehe und Familie als Bund personaler Liebe	884
6. Die Familie in modernen Gesellschaften – theologische Perspektiven	885
Literatur	891
Anmerkungen	894
C. X. b) Familie und Zusammenleben der Generationen aus muslimischer Perspektive – Hamideh Mohagheghi	895
1. Islamisches Menschenbild in der Perspektive der Mann-Frau-Beziehung	896
2. Sexualität und Ehe – eine islamische Perspektive	898
3. Moralvorstellungen und Ehre	901
4. Familie als Ort des Zusammenlebens der Generationen	903
5. Stellenwert von und der Umgang mit den Kindern	905
6. Die Grundsätze einer Erziehung im Einklang mit den islamischen Prinzipien	906
7. Religiös gemischte Ehen	907
8. Fazit	909
Literatur	912
Anmerkungen	912
C. XI. a) Christentum und Medien in Deutschland – Johanna Haberer	914
1. Das Christentum als Medienreligion – Grundlegung und historische Perspektiven	914
2. Die reformatorische Medienrevolution	915
3. Christliche Publizistik als Apologetik und Gesellschaftsdiakonie	916
4. Dienst an der Presse und »Wächteramt«	916
5. Zusammenfassung und Plädoyer	928
Literatur	929
Anmerkungen	930
C. XI. b) Der Islam in den Medien. Ethno-religiöse Wahrnehmungen von Muslimen und Nicht-Muslimen in Deutschland – Kai Hafez	932
1. Das Islambild in den westlichen Massenmedien	933
2. Die Entstehungsbedingungen des Islambildes deutscher Medien	942
3. Das Islambild in der westlichen Öffentlichkeit: Internet	948
4. Das »Westbild« der Muslime	951
5. Internet- und Mediennutzung der Muslime in Europa	955
Literatur	958
Anmerkungen	964
C. XII. a) Christen in der Bundeswehr – Thomas Bohrmann	967
1. Das Menschenrecht auf Religionsfreiheit bei der Bundeswehr	967
2. Militärseelsorge als Kirche unter Soldaten	969
3. Soldaten als Friedensdiener: Kirchliche Grundpositionen zum Soldatenberuf	973
4. Religiös-ethische Grundhaltungen von Soldaten	976
5. Ethische Legitimation von militärischen Einsätzen aus christlicher Perspektive	978
Literatur	983
Anmerkungen	987
C. XII. b) Muslime in der Bundeswehr – Said AlDailami	989
1. Einleitung	989
2. Leben in mehrheitlich nicht-muslimischen Gesellschaften	991
3. Kriegsdienst aus islamischer Perspektive	993
4. Kriegsdienst und Glaubenspraxis – Konfliktpotenziale im Bundeswehralltag	998
5. Fazit und Ausblick	1006
Literatur	1008
Anmerkungen	1010
D. Das Gespräch zwischen Christen und Muslimen	1012
D. I. Der christlich-islamische Dialog vor dem Hintergrund gesamtgesellschaftlicher Veränderungen – Ulrich Dehn	1014
1. Der »Dialog« als Information über Glauben und Lebenswelten der muslimischen »Gastarbeiter«	1015
2. Dialog im Zeichen neuer Polaritäten	1018
3. Christliche Begegnung mit dem Islam nach dem 11. September 2001	1021
4. A Common Word (2007)	1024
5. Dialog im Zeichen von Integration und Verschärfung	1026
6. Dialog im Zeichen einer anerkannten Präsenz des Islams in Deutschland	1030
7. Theologischer Dialog in Zeiten ambivalenter öffentlicher Stimmungen	1031
8. Zum Abschluss	1033
Literatur	1033
Anmerkungen	1038
D. II. a) Voraussetzungen für das Gespräch und Hemmnisse des Dialogs aus christlicher Perspektive – Martin Affolderbach	1042
1. Voraussetzungen für den Dialog	1043
2. Hemmnisse für den Dialog	1057
3. Fazit	1064
Literatur	1064
Anmerkungen	1067
D. II. b) Die Voraussetzungen für das Gespräch und Hemmnisse des Dialogs zwischen Christen und Muslimen aus muslimischer Perspektive – Katajun Amirpur	1069
1. Theorie ist nicht gleich Praxis	1074
2. Eine muslimische Sicht auf den deutschen Diskurs	1076
3. Islamische Theologie in Deutschland	1079
4. Die Muslimisierung der Muslime	1081
5. Wie man Debatten führt	1083
6. Integriert trotz Islam? Ein Plädoyer dafür, gute Studien ernst zu nehmen	1084
7. Fazit	1087
Literatur	1088
Anmerkungen	1090
D. III. a) Theologische Grundlagen des Dialogs aus christlicher Perspektive – Anja Middelbeck-Varwick	1092
1. Die Hypothek einer spannungsvollen Geschichte	1092
2. Kernthemen des Dialogs heute	1096
3. Religionstheologische Grundlegung des Dialogs	1105
Literatur	1111
Anmerkungen	1115
D. III. b) Die theologischen Grundlagen des christlich-islamischen Dialogs aus Sicht der islamischen Theologie – Mouhanad Khorchide	1118
1. Geschichtliche versus übergeschichtliche Aussagen im Koran	1119
2. Koranische Positionen zu anderen Religionen	1120
3. Koranische Maximen für das Verhältnis zu anderen Religionen	1124
4. Die Notwendigkeit der Kontextualisierung politischer Aussagen im Koran	1127
5. Die Anerkennung unterschiedlicher Wege zu Gott bedeutet keineswegs eine Relativierung des islamischen Wahrheitsanspruchs	1129
Literatur	1130
Anmerkungen	1132
D. IV. Initiativen der christlichen und islamischen Religionsgemeinschaften für das Zusammenleben von Christen und Muslimen – Hans-Ludwig Frese/Gritt Klinkhammer	1134
1. Christlich-islamischer Dialog im Kontext einer Geschichte der interreligiösen Verständigung	1134
2. Kirchliche Anfänge des interreligiösen Dialogs mit Muslimen	1138
3. Muslimische Initiativen der Dialogarbeit	1146
4. Institutionelle Einbindung der christlich-muslimischen ›Dialog-Arbeit‹	1149
5. Kooperationen von Kirchen und muslimischen Organisationen	1151
6. Resümee: Der interreligiöse Dialog von Christen und Muslimen als Teil eines gesellschaftspolitischen Diskurses	1154
Literatur	1157
Anmerkungen	1161
E. I. Der gesamtstaatliche Islamdialog in Deutschland	1166
Ergebnisse und Wirkungsweise der Deutschen Islam Konferenz am Beispiel religionsrechtlicher Themen 2009 bis 2013 (17. Legislaturperiode) – Gabriel Goltz/Reinhard Busch	1168
1. Einrichtung, Zielsetzungen und Zusammensetzung der Deutschen Islam Konferenz	1168
2. Der Beitrag der Deutschen Islam Konferenz zur religionsrechtlichen Integration	1172
3. Fazit	1179
Literatur	1180
Anmerkungen	1182
Der »Runde Tisch Islam« Baden-Württemberg – Lösungsorientierte Zusammenarbeit auf Augenhöhe – Max Bernlochner	1185
1. Muslime in Deutschland und Baden-Württemberg	1185
2. Konzeption und Zielsetzungen des Runden Tisches Islam Baden-Württemberg	1186
3. Inhalte und Verlauf der bisherigen Sitzungen des Runden Tisches Islam	1187
4. Zwischenbilanz und Perspektive	1194
Literaturverzeichnis	1195
Anmerkungen	1195
Der Dialog mit der islamischen Welt als Aufgabe der deutschen Außenpolitik – Heinrich Kreft	1196
1. Kulturdialog als Schwerpunkt deutscher Außenpolitik	1196
2. Kriterien für die Auswahl von Dialogprojekten	1198
3. Kulturdialog in der außenpolitischen Praxis	1199
4. Erfolge und Schwierigkeiten	1203
5. Islamdialog – Brücke zwischen Außen- und Innenpolitik	1203
6. Ausblick	1204
Anmerkungen	1205
Das JUGA-Projekt der Berliner Senatsinnenverwaltung und der Regionalen Arbeitsstelle für Bildung, Integration und Demokratie – Sawsan Chebli	1206
E. II. Zivilgesellschaftliche Initiativen des Dialogs	1218
Zukunft im Dialog. Die Christlich-Islamische Gesellschaft e. V. (CIG) – Thomas Lemmen	1220
1. Entstehung, Strukturen und Selbstverständnis der Christlich-Islamischen Gesellschaft e. V.	1220
2. Tätigkeiten der Christlich-Islamischen Gesellschaft	1222
3. Zusammenarbeit mit Kirchen und islamischen Gemeinschaften	1223
4. Modellprojekt Notfallbegleitung für Muslime und mit Muslimen	1225
Literatur	1227
Anmerkungen	1228
Begegnungs- und Fortbildungsstätte muslimischer Frauen e. V. – Erika Amina Theißen	1229
1. Beweggründe, die zur Gründung des Begegnungs- und Fortbildungszentrums muslimischer Frauen e. V. führten	1229
2. Erfahrungen, die meine Mitarbeiterinnen und ich in der Arbeit gewonnen haben	1231
3. Ausblick auf die Ziele und Herausforderungen, die sich für die Arbeit in Zukunft stellen werden.	1235
Anmerkungen	1236
Das »Zahnräder Netzwerk« – Ali Aslan Gümüsay	1239
1. Einleitung	1239
2. Soziales Unternehmertum	1240
3. Der Netzwerk-Gedanke	1241
4. »Zahnräder Konferenzen«	1243
5. Der »Zahnräder Think Tank«	1244
6. Partner & Preise	1245
7. Strukturen & Prozesse	1245
8. Menschen, Werte & Ziele	1246
9. Quo vadis	1248
Anmerkungen	1248
Islam als Schwerpunkt in der Kulturpolitik oder warum der Deutsche Kulturrat sieben Dossiers zum Thema Islam Kultur Politik veröffentlicht hat – Olaf Zimmermann	1249
Ausblick	1257
Bibliografie	1257
Das Muslimische SeelsorgeTelefon – ein Seelsorgedienst mit vielen Dimensionen – Mohammad Imran Sagir	1258
1. Wie das Muslimische SeelsorgeTelefon entstand	1258
2. Von der Idee zur Umsetzung	1260
3. Spiritualität und Religiosität beim Muslimischen SeelsorgeTelefon	1261
4. Interreligiöse und interkulturelle Dimensionen der Arbeit von MuTeS	1266
5. Öffentliche Würdigung	1267
6. Herausforderungen	1267
Die Arbeit von MünchenKompetenz – Sidigullah Fadai/Sebastian Johna	1269
1. Imame in Deutschland	1271
2. Auswirkungen der universitären »Imamausbildung«	1274
3. Zukünftige Aufgabenfelder von MünchenKompetenz	1279
Glossar	1282
Abkürzungen	1287
Autorenverzeichnis	1293
Die Eugen-Biser-Stiftung	1299

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