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Literaturwissenschaftliche Interpretation und historische Exegese

Die Erzählung von David und Batseba als Fallbeispiel

Autor	Andreas Käser
Verlag	Kohlhammer Verlag
Erscheinungsjahr	2016
Seitenanzahl	298 Seiten
ISBN	9783170314931
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	84,99 EUR

The field of Biblical Studies has long accepted that biblical texts contain poetic elements. What is new, however, is that in recent decades biblical texts have started to become seen as works of literature. This represents a complete 'genre change' for the research approach to such texts. From being documents of faith they have become literary and aesthetic objects. In this volume the text and literary concepts favored by leading researchers are explained. Thereafter the study focuses on the David-Bathsheba narrative (2 Sam 11f.), which is often used in so-called literary approaches as a proof text. Based on practical interpretations of the narrative, the differences between historical and literary interpretations are illustrated and the benefits and limits of different approaches to biblical narratives revealed.

Prof. Dr. Andreas Käser lehrt Altes Testament an der Internat. Hochschule Liebenzell.

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Inhaltsverzeichnis

Titelseite	1
Impressum	5
Inhalt	6
Vorwort	12
Einleitung	14
1. Einführung in den Problemhorizont	18
1.1 Terminologische Vorbemerkungen	19
1.1.1 Literary Approach/„Literarische“ Interpretation – Was heißt hier „literary“/„ literarisch“?	19
1.1.2 Zum Gebrauch des Begriffes „synchrone Auslegung“	21
1.2 Wichtige frühe Stimmen zur literarischen Inter-pretation biblischer Erzähltexte	22
1.2.1 Frühe Positionen auf Seiten der Exegese	23
1.2.2 Erich Auerbach als wichtige Stimme auf Seiten der Literaturwissenschaft	26
1.2.3 Zusammenfassung und Ausblick	28
1.3 Eröffnung des weiteren Problemhorizonts	28
1.3.1 David J.A. Clines: Das Alte Testament als Literatur	28
1.3.2 Krister Stendahl: Die Bibel als Klassiker und normative Schrift	30
1.3.3 Helmut Utzschneider: Rezeptionsorientierung der Text-Leser-(Autor-) Beziehung	31
1.3.4 Christof Hardmeier: Kommunikationspragmatik bib-lischer Erzählliteratur	33
1.3.5 Erhard Blum: Das „israelitische Paradigma“ des Erzählens	35
1.3.6 Zusammenfassung und Ausblick	37
2. Literaturwissenschaftliche und kommunikations-theoretische Kategorien und Konzeptionen	38
2.1 Literaturtheoretische Grundrichtungen	38
2.1.1 Formalismus	39
2.1.2 Werkinterpretation und New Criticism	40
2.1.3 Strukturalismus	44
2.1.4 Rezeptionsästhetik/Reader-Response Criticism	45
2.1.5 Zusammenfassung und Ausblick	49
2.2 Literarische und nicht-literarische Erzählkommunikation: Was ist Erzählung?	50
2.2.1 Zu Genettes Kategorien Diegese, Diskurs und Narration	50
2.2.2 Erzählökonomie und Ordnung des Diskurses (im lite-raturwissenschaftlichen Sinn)	53
2.2.3 Text und Textdiskurs	54
2.3 Zum Unterschied zwischen literarischer und nicht-literarischer Erzählkommunikation	56
2.3.1 Mittelbare und unmittelbare Mitteilung	56
2.3.2 Poetizität als ästhetische Kategorie	57
2.3.3 Fiktionalität als textpragmatische Kategorie	58
2.4 Zusammenfassung und Ausblick	61
3. Zum Grundverständnis biblischer Erzähltexte bei Vertretern des Literary Approach	63
3.1 Zum Textverständnis bei Jan Fokkelman	63
3.1.1 Biblische Erzählungen als autonome literarische Kunst – und ihr Verhältnis zur Historizität	65
3.1.2 Der Leser als Dialogpartner des von ihm abhängigen Textes	68
3.1.3 Stil und Struktur und das „Zwölf-Stufen-Modell“	70
3.1.4 Kritische Würdigung	73
3.2 Zum Textverständnis bei Robert Alter	74
3.2.1 Biblische Erzählungen als antike literarische Texte – und ihr Verhältnis zur Historizität	76
3.2.2 Poetizitätsmerkmale biblischer Erzählungen	78
3.2.3 Anleitung zum „intelligenten Lesen“	78
3.2.4 Kritische Würdigung	79
3.3 Zum Textverständnis bei Meir Sternberg	80
3.3.1 Biblische Erzählungen als intentionale Mitteilungs-literatur – und ihr Verhältnis zur Historizität	81
3.3.2 „Fiction and History“ und das Konzept des „inspirierten Autors“	85
3.3.3 Leseraktivität und Leserlenkung: „gap-filling“ und „foolproof composition“	87
3.3.4 Kritische Würdigung	90
3.4 Zum Textverständnis bei Shimon Bar-Efrat	91
3.4.1 Biblische Erzählungen als literarische Kunstwerke – und ihr Verhältnis zur Historizität	92
3.4.2 Analyse der Erzählmethoden und historisch-exege-tische Fragestellungen	93
3.4.3 Narratologisch-philologische Analyse	94
3.4.4 Kritische Würdigung	95
3.5 Zum Textverständnis bei David M. Gunn	96
3.5.1 Biblische Erzählung als literarische Textwelten – und ihr Verhältnis zur Historizität	97
3.5.2 Analyse narratologischer Erzähltextgestaltung	100
3.5.3 Sozial verantwortliche Lesung: „reading against the grain“	101
3.5.4 Kritische Würdigung	103
3.6 Zusammenfassung und Ausblick	104
4. Paradigmatische Positionen in der exege-tischen Forschung zur sog. Thronfolge-geschichte (TFG)	107
4.1 Leonhard Rost: Die TFG als prosalomonische Erzählung	109
4.2 Gerhard von Rad: Die TFG als Anfang der Geschichtsschreibung	111
4.3 Lienhard Delekat: Die TFG als königskritische Streitschrift	114
4.4 Ernst Würthwein: Antisalomonische Grundschrift und prosalomonische Redaktion	116
4.5 Zusammenfassung und Ausblick	118
5. Fallstudien Teil I: 2Sam 11 – David und Batseba	121
5.1 Übersetzung von 2Sam 11 und textkritische Anmerkungen	122
5.1.1 Übersetzung von 2Sam 11	123
5.1.2 Anmerkungen zum hebräischen Text von 2Sam 11	127
5.2 Narratologische Analyse von 2Sam 11	132
5.2.1 Szenische Gestaltung (und Lokalaspekte)	133
5.2.2 Zeit-Aspekte: Ordnung, Dauer und Frequenz	144
5.2.3 Poetologische Merkmale in Lexematik und Semantik	154
5.3 Literarkritische Auslegung und literarische Interpretation von 2Sam 11 im Vergleich	177
5.3.1 Exemplarische neuere literarkritische Positionen zu 2Sam 11	179
5.3.2 Literary Approaches zu 2Sam 11	187
5.3.3 Zusammenfassung	204
6. Fallstudien Teil II: 2Sam 12,1-25 (Natans Strafrede, Tod des ersten Kindes und Geburt Salomos)	208
6.1 Übersetzung von 2Sam 12 und textkritische Anmerkungen zu V. 1-25	209
6.1.1 Übersetzung von 2Sam 12	209
6.1.2 Anmerkungen zum hebräischen Text von 2Sam 12,1-25	213
6.2 Narratologische Analyse von 2Sam 12,1-25	215
6.2.1 Szenische Gestaltung von 2Sam 12 (mit Tempus- und Lokalaspekten)	216
6.2.2 Anmerkungen zu 2Sam 12 unter Berücksichtigung poetologischer Merkmale	219
6.2.3 Personencharakterisierung	232
6.3 Literarkritische Auslegung und literarische Inter-pretation von 2Sam 12,1-25 im Vergleich	234
6.3.1 Exemplarische neuere literarkritische Positionen zu 2Sam 12,1-25	235
6.3.2 Literary Approaches zu 2Sam 12,1-25	246
6.3.3 Zusammenfassung	258
7. Zusammenfassung und Ausblick: Biblische Erzähltexte als mitteilende Literatur und die Grenzen der Literary Approaches	265
Literatur	270
Stichwort-Register	295

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