| Rationalitätstypen in der Theologie Günter Kruck und Joachim Valentin (Hg.) | 1 |
| Impressum | 5 |
| Inhalt | 6 |
| Einleitung | 8 |
| Knut Wenzel Zwischen Mythos und Subjekt | 18 |
| I. Revisionen der Hermeneutik | 18 |
| 1. Sprache-in-Gebrauch: System und Ereignis | 18 |
| 2. Verstehen im Horizont des Mythos | 20 |
| 2.1 Der Mythos in seiner nachmetaphysischen Forterzählung | 20 |
| 2.2 Bleibende Mythos-Präsenz in Religion und Theologie | 24 |
| 3. Subjektgeschichten gegen den Tod: Die Bedeutungsaktualität des Mythos | 26 |
| 4. Hermeneutik als Reflexionstheorie des Subjekts | 28 |
| 4.1 Der Text als Mitteilung | 28 |
| 4.2 Text und Subjekt im Verhältnis wechselseitiger Implikation | 33 |
| II. Revisionäre Hermeneutik als Denkform der Theologie | 36 |
| 5. Zum Problem der Denkform | 36 |
| 6. Aspekte einer theologischen Hermeneutik des Subjekts | 38 |
| 6.1 Die Totalität der Wirklichkeit und die Bedeutungsproduktivität des Menschen | 39 |
| 6.2 Das Subjekt – Referenzpunkt aller Bedeutung | 42 |
| 6.3 Vom Mythos zur Religion | 45 |
| 6.4 Im Licht der Gnade | 48 |
| 6.5 Zusammenfassung | 50 |
| Bernhard Fresacher Lücke im System | 52 |
| 1. Unterschiede der Rationalitätskonzepte | 52 |
| 2. Schwierigkeiten einer Kommunikationstheorie | 56 |
| 3. Kommunikation als Thema der Theologie | 66 |
| 4. Kommunikationstheoretische Zumutungen | 71 |
| 5. Reflexion und Ausblick | 75 |
| Gregor Maria Hoff Die Vernunft der Ordnungen, die Ordnungen der Vernunft | 78 |
| 1. Die Ordnungen der theologischen Vernunft. Zur Dekonstruktion des Rationalitätskonzepts von „Dei Filius" | 80 |
| 2. Postmoderne Vernunft? Die rationalitätsgenealogische Differenz zwischen Michel Foucault und Jacques Derrida | 83 |
| 3. Postmoderne „Rationalität“ – theologische Wissensformen | 91 |
| Thomas Schärtl Analysis Fidei und Analytische Philosophie | 96 |
| 1. Drei Paradigmen | 96 |
| 1.1 Im Namen der Vernunft | 97 |
| 1.2 Ein skeptischer Blick | 99 |
| 1.3 Der Wille zum Glauben | 102 |
| 2. Vier Parabeln | 107 |
| 2.1 Tödliche Modifikationen? | 108 |
| 2.2 Unterhalb von Rationalität? | 110 |
| 2.3 Die Gewichtung von Einwänden | 113 |
| 2.4 Der existenzielle Rahmen des religiösen Glaubens | 115 |
| 3. Vier post-evidentialistische Alternativen | 118 |
| 3.1 Prinzip Vertrauensvorschuss | 122 |
| 3.2 Glaube als Wissen in externalistischer Deutung | 127 |
| 3.3 Intellektuelle Tugenden, Wissen und Glauben | 134 |
| 3.4 Indizien für den Gott der Liebe | 139 |
| 4. Ein theologischer Vorausblick | 143 |
| Christoph Seibert „An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen" | 150 |
| 1. Grundlinien eines pragmatistischen Rationalitätskonzeptes | 151 |
| 1.1 Ortsbestimmung des Denkens | 152 |
| 1.2 Strukturbestimmung des Denkens | 157 |
| 1.2.1 Kritik | 158 |
| 1.2.2 Anlass des Denkens | 158 |
| 1.2.3 Vollzugsmomente des Denkens | 163 |
| 1.3 Bilanz | 167 |
| 2. Theologische Bedeutsamkeit des pragmatischen Rationalitätskonzeptes | 169 |
| 2.1 Glauben und Wissen | 170 |
| 2.2 Religiöses Erleben und theologische Reflexion | 172 |
| 3. Kritik | 175 |
| Bernhard Nitsche Zur transzendentalen Methode in der Theologie | 178 |
| 1. Die Gottesfrage im transzendentalen Denken bei Immanuel Kant | 180 |
| 2. Die transzendentaltheologische Initiative Karl Rahners | 188 |
| 3. Kritische Fortschreibungen und Korrekturen | 208 |
| 3.1 Postulate transzendental-geschichtlicher Reflexion bei Richard Schaeffler | 208 |
| 3.2 Letztgültiger Sinn bei Hansjürgen Verweyen | 215 |
| 3.3 Das Prinzip Freiheit bei Thomas Pröpper | 219 |
| 4. Ausblick: Reflektiertes Gleichgewicht | 229 |
| Herausgeber- und Autorenverzeichnis | 232 |
