| Inhalt | 6 |
| Einleitung | 10 |
| A. Biblische Perspektiven | 14 |
| B. Historische Perspektiven | 15 |
| C. Systematische Perspektiven | 16 |
| D. Perspektiven für die Praxis | 18 |
| A. Biblische Perspektiven | 22 |
| Simone Paganini „Taube, hört! Und Blinde schaut, um zu sehen!“ | 24 |
| Jes 42,18 –20: Der taube und blinde einzelne Mensch | 30 |
| Ein Menschenbild im Kontext des Jesajabuches | 33 |
| Ausblick | 35 |
| Literatur | 36 |
| Susanne Gillmayr-Bucher Menschsein im Spiegel von Tierbildern | 38 |
| Einsam und verachtet: Tierbilder in der klagenden Selbstdarstellung | 39 |
| Wie ein Tier vor Gott | 44 |
| Brüllende Löwen und gefürchtete Schlangen: Tierbilder in der Feindklage | 45 |
| Harmonie und Ordnung als Idealvorstellung | 47 |
| Literatur | 48 |
| Annett Giercke-Ungermann „Mehr als prophetische Wissensdefizite“ | 50 |
| Die Visionen Sacharjas als göttlich-menschlicher Kommunikationskontext | 51 |
| Auftreten und Form der Fragen in den Visionsberichten | 54 |
| Wesentliche Funktionen prophetischer Fragen in Sach 1,8– 6,8 | 58 |
| Zusammenfassung | 64 |
| Literatur | 64 |
| Steffen Jöris Zwischen Anthropologie und Christologie | 67 |
| Die korinthische Gemeinde | 68 |
| Das Traktat über die Auferstehung (1 Kor 15) | 70 |
| Eschatologie im Spannungsfeld von Christologie und Anthropologie | 77 |
| Literatur | 78 |
| Günter Röhser Sterblich wegen der Sünde? | 80 |
| Fragestellung | 81 |
| „Sterblich“ (??????) bei Paulus | 86 |
| Zur Exegese von Röm 8,10 | 88 |
| Ein Antwortversuch: Die Christen sterben wegen der Ursünde Adams und nicht, weil sie selbst Sünder wären | 90 |
| Ertrag | 93 |
| Literatur | 94 |
| B. Historische Perspektiven | 96 |
| Bernward Schmidt Freiheit zur Häresie? | 98 |
| Konjunkturen der Origenes-Rezeption in der Frühen Neuzeit | 101 |
| Origenes in der Jansenismus-Kontroverse | 102 |
| Fazit und Ausblicke | 111 |
| Quellen | 112 |
| Literatur | 112 |
| Heinrich Mussinghoff Niels Stensen (1638 –1686) | 116 |
| Niels Stensen als Arzt und Forscher | 117 |
| Niels Stensen als Priester und Bischof | 120 |
| Literatur | 127 |
| Max Kerner Mohammed und Karl der Große – gestern und heute | 128 |
| Ausbreitung des Islam | 130 |
| Arabische Expansion als Epochengrenze | 135 |
| Bedeutung für Europas Gegenwart | 136 |
| Literatur | 140 |
| C. Systematische Perspektiven | 144 |
| Georg Souvignier Dialog Naturwissenschaft – Religion: worüber und wozu? | 146 |
| Voraussetzungen für eine fruchtbare Auseinandersetzung | 148 |
| Themen für den Diskurs von Religion und Naturwissenschaft | 149 |
| Dialog worüber und wozu? | 156 |
| Literatur | 158 |
| Georg Baudler Der erwachende Geist | 161 |
| Der biologische Funktionskreis | 163 |
| Geist aus Natur | 165 |
| Das Universum – ein Kosmos von Symbolen | 167 |
| Musik als älteste Sprache | 169 |
| Fazit | 171 |
| Literatur | 172 |
| Guido Meyer Bis drei zählen können … | 174 |
| Die anthropologische Dimension | 174 |
| Theologische Dimension | 179 |
| Religionspädagogische Dimension | 183 |
| Literatur | 185 |
| Helmut Reuter Die Geschichte der Seele. Religion und Psychologie | 186 |
| Gibt es Antworten auf die Frage, was die Seele ist? | 188 |
| Wissenschaft: Ist Psychologie Seelenkunde? | 197 |
| Seelenheil und seelisches Heil | 199 |
| Literatur | 202 |
| Patrick Becker Die Seele. Zur Aktualität eines vergessenen Konzepts | 203 |
| Implikationen des funktionalen Menschenbildes für die Ethik | 204 |
| ‚Seele‘ in der Kulturgeschichte | 207 |
| ‚Seele‘ in der aktuellen Debatte | 214 |
| Literatur | 218 |
| Raúl Fornet y Betancourt Philosophie und Spiritualität aus der Erfahrung Lateinamerikas | 221 |
| Der Ausgangspunkt | 222 |
| Philosophie und Spiritualität im Horizont der iberoamerikanischen christlichen Kultur | 225 |
| Schlussbemerkung | 236 |
| Literatur | 236 |
| Annette Meuthrath Sollten Buddhist(inn)en an die Wiedergeburt glauben? | 238 |
| Argumente für die Bedeutung des Wiedergeburtsglaubens im Buddhismus | 239 |
| Rechtfertigung der Aufgabe des Wiedergeburtsglaubens | 243 |
| Hat Buddha selbst an die Wiedergeburt geglaubt? | 244 |
| Textkritische Argumente für Vetters These | 248 |
| Das Erlangen des Todlosen als innerweltliches Heilsziel | 250 |
| Kritik an Vetters Interpretation | 251 |
| Sollten Buddhist(inn)en also an die Wiedergeburt glauben? | 255 |
| Literatur | 256 |
| Christiane Heinrich „Wenn Besuch da ist“ | 258 |
| „Rhythm Is It“: Begleitet durch die Beteiligten, kommentiert in seiner tugendethischen Auslegung | 260 |
| Make them look powerful | 263 |
| „This is not a luxury, it’s an necessity“ | 266 |
| Two sidedness of a coin | 269 |
| Auswertung und Ansätze einer „Ethik der Kunst“ | 273 |
| Literatur | 276 |
| Medien | 277 |
| Webdokumente | 277 |
| Elmar Nass Warum eigentlich kein Organhandel? | 278 |
| Modelle eines legalisierten Organhandels | 280 |
| Sozialethische Systematik einer christlichen Bewertung | 284 |
| Kategorische Darum-Antworten | 287 |
| Dringliche Hausaufgabe | 290 |
| Literatur | 290 |
| Matthias Reményi Weil der Mensch ein Mensch ist | 292 |
| Zum Begriff der Anthropozentrik | 293 |
| Pathozentrik statt Anthropozentrik? | 300 |
| Plädoyer für eine aufgeklärte, ethisch sensible Anthropozentrik | 308 |
| Literatur | 316 |
| Lukas Radbruch Umgang mit Tod und Sterben in Medizin und Gesellschaft | 318 |
| Was ist ein guter Tod? | 320 |
| Wandel bei den Todesursachen | 321 |
| Sterben und Tod verbannt ins Krankenhaus | 325 |
| Zeichen des Wandels in der Gesellschaft | 327 |
| Chancen und Gefahren | 332 |
| Literatur | 334 |
| D. Perspektiven für die Praxis | 338 |
| Annette Jantzen Beschluss und Wirklichkeit | 340 |
| Barbara Krause Zugewandte Nachbarschaft | 356 |
| Kirchenstrukturelle Bedingungen | 358 |
| Suchbewegungen | 359 |
| Vergewisserung | 361 |
| Grenzgänger gesucht | 363 |
| Strukturelle Geländer finden | 366 |
| Literatur | 367 |
| Ansgar Vössing Opfer und Mahl in der Eucharistie | 369 |
| Urs Schiller/Jürgen Werbick/Michael Ziemons Anleitung zum (Un-)Glücklichsein für Religionslehrer(innen) | 383 |
| Das Medium ist die Botschaft!? | 383 |
| Die TZI – als pädagogische Methode im Religionsunterricht | 387 |
| Aus der Perspektive des Schulalltags | 392 |
| Literatur | 401 |
| Jean-Pierre Sterck-Degueldre Der homo studiosus ist mehr als sein Kopf | 403 |
| Emotionales Lernen | 405 |
| Ganzheitliche Methoden | 407 |
| Biblisches Menschenbild | 412 |
| Konkrete Impulse für die Hochschuldidaktik | 414 |
| Abschließende Reflexionen | 415 |
| Literatur | 416 |
| Nicole Godolt Sinnsuche in der Brutstätte der Ungewissheiten | 418 |
| Religionsunterricht als Ort religiöser Auseinandersetzung | 418 |
| Salutogenese als Ausgangspunkt gelungener Identitätskonstruktionen | 420 |
| Was den Fluss immer reißender macht: Die Herausforderungen der Postmoderne | 422 |
| Schwimmen lernen: Kohärenzgefühl als Ziel von Identitätsarbeit | 424 |
| Kohärenzgefühl als religionspädagogische Herausforderung | 425 |
| Identitätsbildung in der Weltbegegnung | 430 |
| Literatur | 431 |
| Biographie von Ulrich Lüke | 432 |
| Bibliographie von Ulrich Lüke | 434 |
| Bücher | 434 |
| Herausgeberschaften | 435 |
| Buch- und Zeitschriftenaufsätze | 435 |
| Lexikonartikel | 440 |
| Homiletische Beiträge | 441 |
| Zeitungsbeiträge und -kolumnen | 444 |
| Rezensionen (Auswahl) | 444 |
| Verzeichnis der Autorinnen und Autoren | 447 |
| Über diesen Band und die Herausgeber | 450 |
