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Vom Gottesgericht zur verhängnisvollen Natur

Darstellung und Bewältigung von Naturkatastrophen im 18. Jahrhundert

Autor	Christoph Weber
Verlag	Felix Meiner Verlag
Erscheinungsjahr	1928
Reihe	Studien zum achtzehnten Jahrhundert 36
Seitenanzahl	414 Seiten
ISBN	9783787327683
Format	PDF
Kopierschutz	DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	59,99 EUR

Im Zeitalter der europäischen Aufklärung gab es verheerende Naturumwälzungen, auf die die Menschen mit Bewältigungsstrategien reagierten, die bis ins 21. Jahrhundert fortwirken. Der Autor beleuchtet in seiner interdisziplinären Studie die mentalitäts- und ideengeschichtlichen Brüche wie auch Kontinuitäten in der frühneuzeitlichen Aufarbeitung von Naturkatastrophen. Ein Themenschwerpunkt liegt in der narrativen Vermittlung von Erdbebenkatastrophen in deutschsprachigen Druckschriften, die eine ausgeprägte Beständigkeit von religiös-metaphysischen Deutungsmustern aufweisen. Die durch die Leibniz-Wolffische Schulphilosophie vorangetriebene Bonisierung der Naturübel übte einen normativen Einfluss auf die mediale Aufarbeitung von Großkatastrophen wie das Lissabonner Erdbeben von 1755 und die Erschütterung Siziliens und Kalabriens im Frühjahr 1783 aus. Augenzeugenberichte wie auch Predigttexte und Lehrgedichte sind stereotyp von Darstellungskonventionen geprägt, die bereits in Unglücksberichten aus dem 16. und 17. Jahrhundert vorherrschten. Eingehend wird ferner die Ästhetisierung gewaltsamer Naturkräfte in einschlägigen Abhandlungen über das Ungestüme und Erhabene von Literaturkritikern und Philosophen wie Johann Jakob Bodmer, Moses Mendelssohn, Immanuel Kant und Friedrich Schiller behandelt.

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Inhaltsverzeichnis

Cover	1
Inhaltsverzeichnis	7
Einleitung	11
I. NATURKATASTROPHEN ALS DISKURSIVES PROBLEM	23
A. Die Entwicklung der symbolischen Felder der gefallenen und der ökonomischen Natur im 17. Jahrhundert	23
B. Deutung und Darstellung der Erdbeben in der Frühen Neuzeit	32
1. Senecas Aufhebung der Naturfurcht	32
2. Die frühneuzeitliche Begriffsbestimmung der Erdbeben	34
3. Die Disseminierung seismologischer Theorien im 16. Jahrhundert	42
4. Die Instrumentalisierung des Schreckens in den frühneuzeitlichen Erdbebenschriften	47
5. Narrative Konventionalität in der Darstellung des singulären Schreckens: Erdbeben in den frühneuzeitlichen Augenzeugenberichten	58
a) Erdbebenberichte aus dem 16. Jahrhundert im Lichte antiker Quellen	59
b) Paradigmatische Erdbebenberichte aus dem 17. Jahrhundert	67
(i) Das Erdbeben von 1667 in Ragusa	67
(ii) Das Erdbeben von 1693 in Sizilien und Kalabrien	70
C. Reflexionsbeben: Naturkatastrophen und Theodizee	77
1. Die philosophische Rechtfertigung des physischen Übels: Pierre Bayle und Gottfried Wilhelm Leibniz	78
2. Die Rechtfertigung des physischen Übels in der Physikotheologie	88
3. Erdbeben entmystifizert: Christlob Mylius' Wochenschrift "Der Naturforscher"	98
4. >>[E]r winkt, dann fliehn Elemente/ Aus Ihren Grenzen, zerstören und tödten.<< Jakob Michael Reinhold Lenz' Gedicht "Die Landplagen"	103
D. Glück im Unglück: die mediale Darstellung des Erdbebens von Lissabon am 1. November 1755	111
1. Das Erdbeben von Lissabon - die unerhörte Begebenheit	111
2. Das Erdbeben von Lissabon - moderne Rezeption	113
3. Reaktionen deutschsprachiger Naturwissenschaftler auf das Erdbeben von Lissabon	119
a) Immanuel Kants wissenschaftlich-philosophische Rechtfertigung des Naturübels	121
4. Die Langlebigkeit des frühneuzeitlichen Katastrophendiskurses: formelhafte Darstellungsmuster in den Berichterstattungen über das Lissabonner Erdbeben	128
a) Das Erdbeben von Lissabon in den deutschsprachigen Schriftmedien	128
b) Schreckenstableaus in den Augenzeugenberichten über das Erdbeben von Lissabon	140
c) Legendenbildungen um das Lissabonner Erdbeben	146
5. Die literarische Bewältigung des Lissabonner Erdbebens	153
a) Christoph Martin Wielands >>Hymne auf die Gerechtigkeit Gottes<<	153
b) Johann Georg Zimmermanns Lehrgedicht >>Über die Zerstörung von Lisabon<<	159
c) Die Appropriation und Unterminierung tradierter Erdbebenbericht: Heinrich von Kleists "Das Erdbeben in Chili"	166
6. Die Darstellung des Lissabonner Erdbebens in den Bildmedien	176
a) Panoramas des Schreckens: Vogelschaubilder des Lissabonner Erdbebens	179
b) Nahansichten des Lissabonner Erdbebens	185
c) Gottes Präventivschlag gegen die Ungläubigen: die bildlcihe Darstellung der Erdbeben von Fez und Meknès	186
d) Der entrückte Schrecken: Jacques-Phillippe Le bas' antikisierende Druckgraphiken der Ruinen Lissabons	189
7. Das ruinierte Lissabon in Reiseberichten	195
E. Naturkatastrophen als Faszinosum und moralische Herausforderung: Reaktionen deutschsprachiger Autoren auf die Erdbeben in Sizilien und Kalabrien von 1783	199
1. Die Zürcher Geistlichkeit meldet sich zu Wort: Johann Caspar Lavaters Erdbebenpredigt	200
2. Berichterstattungen über die Zerstörung von Messina	202
3. Die Erdbeben in Kalabrien: Berichterstattungen von Friedrich Christian Carl Münter und Johann Heinrich Bartels	207
II. NATURKATASTROPHEN ALS ÄSTHETISCHE HERAUSFORDERUNG	221
A. Das Erhabene als Inbegriff der beherrschten Natur?	221
B. Die Genese des Erhabenheitsgefühls im Gefüge des nachkopernikanischen Weltbilds	232
1. Giordano Bruno: die ideele Entgrenzung des Universums	236
2. Galileo Galilei: die Stellarisierung der Erde	241
3. Blaise Pascal: Die Grenzziehung des menschlichen Erkenntnisvermögens	245
4. Göttliche Vorsehung und Geognosie: Thomas Burnets heilige Theorie der Erde	248
5. Bernahrd Le Bovier de Fontenelle: die Ästhetisierung des Infiniten	252
6. Erhabenheit und Theodizee: Johann Georg Sulzers moralische Betrachtungen	256
C. Das Erhabene im poetologischen und philosophischen Diskurs des 18. Jahrhunderts	264
1. Die Gewalt des Pathos: das >>Longinische<< Erhabene in Peri hypsous	269
2. Gewaltsame Naturmächte entmystifiziert: dichtungstheoretischer und philosophischer Widerstand gegen das Schrecklicherhabene in der Dichtkunst	273
a) Das Wunderbare und Erhabene in den Dichtungstheorien des französischen Klassizismus	273
b) Die ungestüme Natur in Johann Christoph Gottscheds >>Versuch einer Critischen Dichtkunst<<	276
c) Der Reiz des Numinosen: analytische Erklärungsversuche des Wunderbaren in den Schriften Bernhard le Bovier de Fontenelles, David Humes und Karl Friedrich Pockels'	279
d) Der eingedämmte Naturschrecken: Joseph Addisons Essay "On the Pleasures of Imagination"	282
3. Der schreckliche Gott in der Natur: die wirkungsästhetische Akzentuierung des Schrecklicherhabenen in den Poetiken der Frühaufklärung	289
a) Ravishment and Astonishment: das Erhabene in den kritischen Abhandlungen von John Dennis	289
b) Das Wunderbare und Erhabene in Johann Jacob Bodmers "Critische Betrachtungen über die poetischen Gemählde der Dichter"	298
c) Die schrecklicherhabene natur in Michael Conrad Curtius' "Kritische Abhandlung von dem Erhabenen in der Dichtkunst"	306
4. Die Wende zum subjektorientierten Begriff des Erhabenen	310
a) Edmund Burkes empirisch-psychologische Auslegung des Erhabenen	310
b) Das Naturübel im Rahmen von Moses Mendelssohns Vollkommenheitsästhetik	316
c) Johann Georg Schlosser: das Erhabene als energetische Seelentätigkeit	325
d) Carl Grosse: Ueber das Erhabene	332
5. Im Widerstreit mit der Natur: die Selbsterhebung des Vernunftwesens	337
a) Immanuel Kant: das Erhabene in der Kritik der Urteilskraft	337
b) Friedrich Schiller: Pathos und Erhabenheit	350
RESÜMEE	361
Siglenverzeichnis	367
Literaturverzeichnis	369
Abbildungen	395
Bildnachweis	410
Personenregister	411

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