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Das Interesse der Vernunft

Kants ursprüngliche Einsicht und ihre Entfaltung in den transzendentalphilosophischen Hauptwerken

Autor	Axel Hutter
Verlag	Felix Meiner Verlag
Erscheinungsjahr	1990
Reihe	Kant-Forschungen 14
Seitenanzahl	216 Seiten
ISBN	9783787327300
Format	PDF
Kopierschutz	DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	35,99 EUR

Dem Kantischen Projekt der Vernunftkritik liegt eine »ursprüngliche Einsicht« zugrunde, die schrittweise zu einer begrifflichen Klärung gelangt. Von dieser These ausgehend entwickelt Axel Hutter ein neues Verständnis des systematischen Gesamtzusammenhangs der transzendentalphilosophischen Hauptwerke. Er nimmt dabei Kants bislang auch wenig beachteten Begriff eines Interesses der Vernunft zum Leitfaden. Denn der Sinn einer wahrhaft autonomen Vernunft ist für Kant durchaus nicht der, von jedem Interesse frei zu sein, sondern der, dem eigenen Interesse folgen zu können, und zwar ungehindert durch vernunftfremde Motive, die überhaupt nur deshalb mit Grund »fremd« genannt werden können, weil die Vernunft ein eigenes Interesse kennt. Kants ursprüngliche Einsicht besteht für Hutter darin, dass allein der Mensch (das »Zwischenwesen« par excellence) ein Inter-Esse zu entwickeln vermag: Ein reines Naturwesen kennt nur sinnliche Bedürfnisse, ein reines Vernunftwesen hingegen weder Bedürfnis noch Interesse. Von hier aus ergibt sich der für die Transzendentalphilosophie grundlegende Begriff eines spezifisch menschlichen Vernunftinteresses und einer in sich differenzierten Vernunfteinheit. Über diesen in sich differenzierten Vernunftbegriff verfügt Kant allerdings noch nicht in der »Kritik der reinen Vernunft«. Der philosophischen Revolution, die zur ersten Kritik führt, muss daher eine mindestens ebenso radikale Revolution zur Seite gestellt werden, die über die »Kritik der reinen Vernunft« hinaus zur »Kritik der praktischen Vernunft« und zur »Kritik der Urteilskraft« führt. Kants ursprüngliche Einsicht entfaltet sich dergestalt schrittweise in der Reihe seiner transzendentalphilosophischen Hauptwerke - eine Gedankenentwicklung, die Hutter detailliert nachvollzieht.

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Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis	9
Einleitung	13
§ 1. Die Frage nach dem Ganzen der Kantischen Philosophie	13
§ 2. Vernunft und Verstand	17
§ 3. Erfahrung und System	23
§ 4. Wissenschaft und Metaphysik	30
§ 5. Der spekulative und praktische Gebrauch der Vernunft	37
Erster Teil. Kants ursprüngliche Einsicht	45
1. Zwischensein	45
§ 6. Vernunft – Interesse – Philosophie	45
§ 7. Das »höhere Bedürfnis« unserer Erkenntniskraft	47
§ 8. Transzendentalphilosophie als Übergang	53
2. Einwände	61
§ 9. Der objektivistische Standpunkt	61
§ 10. Der intellektualistische Standpunkt	65
§ 11. Der kritische Weg Kants	70
3. Interessen der Vernunft	76
§ 12. Erkenntnisinteresse und Handlungsinteresse	76
§ 13. Horizonte des Menschen	84
§ 14. Natur und Freiheit	90
§ 15. Die Entwicklung des transzendentalphilosophischen Ansatzes	99
Zweiter Teil. Die transzendentale Vernunftkritik	105
1. Kritik des spekulativen Vernunftgebrauchs	105
§ 16. Sein und Sollen	105
§ 17. Können	109
§ 18. Das menschliche Erkenntnisvermögen	112
§ 19. Zum Streit der Kant-Deutungen	120
§ 20. Irrtum	124
§ 21. Die Spontaneität der Synthesis	131
§ 22. Die Freiheit der Urteilskraft	136
2. Kritik des praktischen Vernunftgebrauchs	139
§ 23. Übergang	139
§ 24. Gesetz, Abweichung und Maxime	145
§ 25. »Von dem Interesse der Vernunft bei diesem ihrem Widerstreite«	152
§ 26. Sollen: technische und moralische Praxis	158
§ 27. Der Primat der praktischen Vernunft	162
§ 28. Die Natur des Verstandes	167
§ 29. Leben – Vernunft – Person	172
3. Kritik der Reflexion	179
§ 30. Reflektierter Übergang	179
§ 31. Die voll entfaltete Architektur der Erkenntnisvermögen	181
§ 32. Zwei Formen der Urteilskraft und der Selbsterhaltung	185
§ 33. Drei Stellungen zur Natur	189
§ 34. Die »Chiffreschrift« des Naturschönen	194
§ 35. Reflexionsstufen	198
§ 36. Was heißt: sich am »Interesse der Vernunft« orientieren?	202
Danksagung	207
Angeführte Literatur	209
Personenverzeichnis	215
Begriffsverzeichnis	217
Stellenverzeichnis	225

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