Offener Diskurs und geschlossene Systeme.

Das Verhältnis von Individuum und Gesellschaft in argumentations- und systemtheoretischer Perspektive.

Autor	Udo Di Fabio
Verlag	Duncker & Humblot GmbH
Erscheinungsjahr	2015
Reihe	Soziologische Schriften 53
Seitenanzahl	215 Seiten
ISBN	9783428470822
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	59,90 EUR

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Inhaltsverzeichnis

Vorwort	6
Inhaltsverzeichnis	8
Einleitung	12
?. Durkheims Steigerungsproblem im Kontext der Relation von Individuum und Gesellschaft	17
I. Das Steigerungsproblem	17
II. Ursprünge bei Aristoteles	18
III. Die Wiederaufnahme der Relationierung von individueller Autonomie und sozialer Ordnung in der Philosophie der Moderne	20
1. Subjektive Weltwahrnehmung und Individualismus	20
2. Die Radikalisierung des Bestandsproblems in der Gesellschaftstheorie von Hobbes	23
3. Personale Selbststeuerung und Vernunft — Die Pflichtethik Kants	26
a) Kant und Hobbes	26
b) Aufklärung, Vernunft und Freiheit	27
c) Vernunft und Pflicht	29
IV. Kontinuität und Diskontinuität Durkheims zur traditionellen Relationierung von Individuum und Gesellschaft	32
1. Soziologie als Tatsachenwissenschaft — Die Emergenzthese Durkheims	32
2. Soziale Ordnung zwischen mechanischer und organischer Solidarität	35
a) Vom Staat zur Gesellschaft	35
b) Moral und Solidarität	36
3. Ergänzende Integrationsfaktoren	41
V. Resümee	45
B. Das Verhältnis von Individuum und Gesellschaft im Zentrum der Handlungstheorie Webers	48
I. „Rationalisierung" als Zugang zu Weber	48
II. Rationalisierungsprozeß und Religion	49
III. Das Verhältnis von eigenlogischen Rationalitätssphären zu individuellem Handeln	55
1. System- oder Handlungsperspektive	55
2. Webers Handlungstheorie	56
a) Berufsrolle und Zweckrationalität	56
b) Individuelle Handlungsorientierung zwischen Zweck- und Wertrationalität	58
IV. Gefährdungen individueller Handlungsfreiheit	64
V. Konsequenzen für die Relation von Individuum und sozialer Ordnung	69
C. Individuelle Autonomie zwischen System und Lebenswelt	74
I. Die Ausschöpfung des handlungstheoretischen Paradigmas durch Habermas	74
II. Die Perspektivenerweiterung des Handlungsbegriffs: Strategisches und koordiniertes Handeln	76
III. Kommunikatives Handeln und Sprachstruktur	79
IV. Konsens als Grundbedingung kommunikativen Handelns	83
V. System und Lebenswelt	89
1. Der Begriff der Lebenswelt	89
2. Rationalisierung der Lebenswelt und duales Integrationskonzept	92
3. Die Interdependenz von System und Lebens weit als Schicksal individueller Autonomie	95
a) Funktion und Reproduktion der Lebenswelt	95
b) Gefährdungen der Lebenswelt	98
VI. Von Habermas zu Luhmann	103
D. Freiheit durch Indifferenz - Die Entkopplung von Individuum und sozialer Ordnung in der Systemtheorie Luhmanns	106
I. Der Denkansatz der Systemtheorie	106
1. Soziale Ordnung als System	106
2. Luhmanns Systembegriff	109
II. Die These von der Entkopplung personaler und sozialer Systeme	114
III. Die Co-Evolutionsthese	120
1. Eigendynamik und Selbstreferentialität	120
2. Umweltkontakt als Selbstkontakt — Selbstreferenz und Autopoiesis	122
3. Personale und soziale Systeme	128
a) Autopoietische Grundoperationen personaler und sozialer Systeme	128
b) Die gemeinsame Sinnverwendung personaler und sozialer Systeme	130
IV. Co-Evolution als Interpenetration	134
1. Einheit und Differenz	134
2. Interpenetration	137
a) Der Grundgedanke der Interpenetration	137
b) Zwischenergebnis	140
c) Interpenetration und doppelte Kontingenz	141
d) Interpenetration, Sinn und Sprache	145
V. Symbolisch generalisierte Kommunikationsmedien	151
1. Funktion und Verankerung der Kommunikationsmedien	151
2. Leistung der Kommunikationsmedien	153
VI. Die Entparadoxierung der klassischen Relation von Individuum und Gesellschaft	160
E. Autopoiesis oder Diskurs - Zur sprachtheoretischen Kritik an Luhmanns Relation von Individuum und Gesellschaft	168
I. Der Ansatzpunkt der Kritik an Luhmann	168
II. Habermas versus Luhmann	169
F. Individualität zwischen Indifferenz und Engagement	179
I. Die praktische Relevanz der Relationierung von Individuum und Gesellschaft	179
1. Wissenschaftliche Begrifflichkeit und individuelle Selbstbeschreibung	179
2. Steuerungsansprüche	184
II. Entkopplungsthese und Postmoderne	186
1. Postmodernität als Pluralisierung	186
2. Expressive Bewegungen und ihr Anspruch auf Repräsentation des Ganzen	188
III. Die Individualisierung der Vernunft	194
G. Resümee	201
I. Theoriekontingenz und die Bedeutung von Grundmodellen	201
II. Probleme und Aufgaben der Arbeit	202
III. Die Ergebnisse im einzelnen	203
Literaturverzeichnis	209