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Die '68er' und die Soziale Arbeit

Eine (Wieder-)Begegnung

Verlag	Springer VS
Erscheinungsjahr	2016
Seitenanzahl	369 Seiten
ISBN	9783658125523
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	42,99 EUR

Dieser Band präsentiert eine (Wieder-)Begegnung mit einem 'kollektiven, historischen Symbol', das vor beinahe fünf Jahrzehnten vieles in Gesellschaft, Politik, Wissenschaft und Kultur kritisch in Frage gestellt und nachhaltig verändert hat. Mit dem Rekurs auf den Begriff und das Phänomen 'Achtundsechzig' werden Erinnerungen und persönliche Erfahrungen von Zeitzeugen aufgezeigt und die gesellschafts- wie hochschulpolitischen und wissenschaftlichen Diskurse reflektiert. Diese Reflexion beinhaltet die Analyse der reziproken Wirkungen zwischen den '68ern' und den Entwicklungsverläufen der Sozialen Arbeit als Profession und Disziplin bis in die Gegenwart und eröffnet Perspektiven auf Entwicklungspotenziale der Sozialen Arbeit.

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Inhaltsverzeichnis

Inhalt	5
Zur Einleitung: Eine (Wieder-) Begegnung mit den „68ern“	8
Kapitel I Philosophische und gesellschaftstheoretische Positionierungen	11
Frankfurter Heterotopien: Über Achtundsechzig, die Heimkampagne und die Vorgeschichte der RAF	12
I Bilderflut	12
II Das Phänomen	14
III Hausbesuch bei einem Liberalen	17
IV Sozialpädagogische Positionen	20
V Flaschenpost für die Randgruppe	23
VI Pictures on the Run – Frankfurter Heterotopien	28
VII It’s far too late, far too late …	33
Der Mythos der 68er zwischen Legitimität und Legalität	35
1 Arbeit am Mythos der 68er	37
2 Der Mythos der 68er oder die Rationalität von Legalität und Legitimität als Erbe des geschichtlichen Prozesses	43
3 Der Mythos der 68er und die Soziale Arbeit	49
4 Kritische Perspektiven – Zwei Nachdenklichkeiten	52
Über die Studentenbewegung als angeblich „zweite Jugendbewegung“	55
1 Die These	57
2 Ihre Überprüfung	60
2.1 Das Beispiel Helmut Schelsky	60
2.2 Das Beispiel Jahrbuch des Archivs der deutschenJugendbewegung	63
2.3 Das Beispiel Theodor W. Adorno, im erweiterten Kontext betrachtet	67
3 Verbleibende Irritationen	70
Adorno über Integration – eine Provokation für die Soziale Arbeit	78
1	78
2	84
3	87
Kapitel II Zeitzeugen – Wiederbegegnungen mit den 68ern	98
Vom Kampf zum Dialog	99
1 Revolte, Tumult oder eine besondere Wirklichkeitskonstruktion	99
2 1968 – 1977 als gelebte Erfahrung und Kette unerwarteter und unerhörter Gegenwartsmomente	102
3 Von der Hochschule in die Praxis – praxis- und professionsgeschichtliche Aspekte	106
4 Politikstrategische Lektionen – oder was kann die Soziale Arbeit aus der Protestbewegung lernen?	117
Die Berliner Heimkampagne	125
Autobiografi sche Vorbemerkung	125
Der Ausgangspunkt	126
Enttäuschung – Unzufriedenheit – Analyse – Kritik – Protest	127
Aktionen : Jugendhilfsstelle und Fürsorgeerziehungsheim „Jugendhof Schlachtensee“	131
Vernetzung und Solidarität	135
Aktion: Beobachtungsheim „Hans-Zulliger-Haus“ (HZH), von den Jugendlichen „Zulle“ genannt.	140
Die Heimkampagne entwickelte sich in einem breitgefächerten unterstützenden Umfeld	144
Wie es nach den ersten spektakulären Heim-Aktionen weiter ging	145
TrebegängerInnen	150
Das Georg-von-Rauch-Haus	152
Schlußbemerkung	154
„Der institutionalisierte Konflikt“	155
Überblick	156
Prolog	157
Szene 1: Der gescheiterte Versuch, einen Beobachtungsbogen zur Unterscheidung von neurotischer und psychotischer Verwahrlosung zu entwickeln (1969/1970)	159
Text 1: Exkurs: Zum Erkenntnisinteresse und zur wissenschaftlich-theoretischen Position des Verfassers (Kunstreich 1975:19f., Hervorhebungen im Original).	160
Szene 2: Die kluge Klofrau an der Elbe: Kinderladen und kommunistischer Jugendverband (1971)	162
Text 2: Die „verdoppelte“ Magda Kromme (1973/2005)	164
Szene 3: Identitätsstrategien und Eingriffe in das Leben Anderer (1973)	166
Text 3: Die alltäglichen „heimlichen“ Methoden in derSozialarbeit – Identitätsprobleme von Sozialarbeitern undsoziologische Phantasie (Neue Praxis, Heft 4, 1978: 348-352)	168
Szene 4: „Sparen und Spalten hilft Armut verwalten“ – der AKS Hamburg schreibt ein Stück (1982)	171
Text 4: Der Versuch, keine „Befriedungsverbrechen“5 zubegehen – Alternative Sozialpolitik als antihegemonialeStrategie (1983)	172
zu begehen – Alternative Sozialpolitik als antihegemoniale Strategie (1983)	172
Szene 5: Als „Kolonialoffizier“ in Rostock (1993)	174
Text 5: „Was wäre gewesen, wenn …“ (1993)	175
Szene 6: Maria und ihre transversalen Relationsmuster (2012)	178
Text 6: Dialog als „gemeinsame Aufgabenbewältigung“ und Praxis professioneller Nähe (2015)	183
Unser Aufbruch	188
Kapitel III Bildung – Erziehung – Jugendhilfe: Soziale Arbeit in Bewegung	202
Bewegung in der Sozialen Arbeit – Soziale Arbeit in Bewegung	203
1 Einleitung	203
2 Die Vorgeschichte: Jugendhilfe in der Nachkriegszeit	204
3 Die Geschichte der Sozialarbeitsbewegung im Überblick	206
3.1 Konstitutionsphase (1968-1970)	206
3.2 Konsolidierung und Expansion (1970-1975)	207
3.3 Stagnation und Niedergang (ab 1976)	209
4 Pädagogisch-politische Orientierungen der Sozialarbeitsbewegung	210
4.1 Kritik an der Jugendhilfe	210
4.2 Reformforderungen und „solidarische“ Berufspraxis	211
4.3 Politische Perspektiven	212
4.4 (Selbst-)Organisation	213
5 Alternative Konzepte – Alternative Praxen	214
5.1 Jugendwohnkollektive als Alternativen zur Anstaltserziehung	214
5.2 „Kontaktzentren“ – Unabhängige Anlauf- und Beratungsstellen	216
5.3 Neue Konzepte in der Jugendarbeit	217
5.4 Selbstverwaltete Jugendzentren	220
6 Fazit: Folgen und Wirkungen	223
Bambule – Erziehung als Spiegel der Gesellschaft	227
Fürsorgeerziehung – das Beispiel Guxhagen	229
Fürsorgeerziehung in der Kritik	234
Alles gut? – Strukturkritik als Aufforderung	237
Antiautoritäre und proletarische Facetten der 68er-Pädagogik	242
1 Vorbemerkung	242
2 68er-Pädagogik – Ein Umbruch im Bereich von Erziehung und Bil dung	243
2.1 Die Phase der antiautoritären Erziehung (Juni 1967 – Sommer 1968)	243
2.2 Die Phase der proletarischen Erziehung (Herbst 1968 – Winter 1969)	247
3 Pädagogisierung als Paradigmenwechsel – ein Fazit	250
Kapitel IV Theoretische, Professionsgeschichtliche und -politische Entwicklungsverläufe	253
Anmerkungen zur sozialpädagogischen und sozialarbeitswissenschaftlichen Theorieentwicklung im Anschluss an die 68er	254
1 „Achtundsechzig“?! – eine erinnerungspolitischangelegte Vorbemerkung	254
2 Die 1960er und 1970er Jahre: Mehrfach „gewendete“ Wissenschaftsprogramme	256
3 Kritische Wende – (k)ritische Theorie: drei Lesarten	258
4 Soziologische und (sozial-)politische Reaktivierung – professionstheoretische Impulse	259
6 Kehrtwende: zur Omnipräsenz (k)ritischer Theorie und den „sozialen Bewegern“ heute	265
Eine Hermeneutik des „Wahnsinns“	273
Einleitung	273
Historische Schlaglichter: Psychiatrische Wissensproduktion und Macht	275
Die 68er-Bewegung und die konstruierten ‚Anderen‘ und ‚Ausgeschlossenen‘	278
Die Psychiatrie als Institution der Gewalt (Franco Basaglia 1973)	280
Befriedungsverbrechen oder die Kriminalisierung der Bedürfnisse (Basaglia/Basaglia Ongaro 1980)	282
Die Sprache der Krankheit (Franca Ongaro Basaglia 1985)	284
Die Ambivalenz von „Wahnsinn“ und „Vernunft“ (Gianni Scalia 1972)	286
Die Freiheit der Gemeinschaft (Franco Basaglia 1974)	287
Ambivalenzen der Reform	288
Spätmoderne Biopolitik: Biomedikalisierung und Ethopolitik	289
Soziale Arbeit in der »soziopsychischen« Kreuzung mit der Optimierungsnorm	291
Zur Entwicklung des sozial- undberufspolitischen Selbstverständnissesdes Schweizerischen Berufsverbandes derSozialen Arbeit, AvenirSocial in der Folgevon 68	298
1 Einige Überlegungen zur Frage des politischen Engagements und der Möglichkeiten einzelner Berufe bzw. Professionen zur Einflus	300
2 Zur geschichtlichen Entwicklung des berufspolitischen Engagements von AvenirSocial4	302
3 Das fachpolitische Engagement des Berufsverbandes	314
4 Zeigt sich in dem gegenwärtigen Engagement des Verbandes das «Erbe» von 68?	326
Kapitel V 1968 – „Doing gender“ und Feminismus	330
Wohin flog die Tomate?	331
Die Soziale Arbeit bekommt ein Geschlecht	331
Was sagt die Empirie?	334
Mehr Männer in Kitas? Aber: Wickeln schreckt ab!	337
Probleme, Fragen und Perspektiven	340
Feminismus in der Sozialen Arbeit: eine ausgeblendete Facette in der Auseinandersetzung mit „1968“?!	345
1 Frauen* als ‚unbekannte Wesen‘ in der Reflektion von „1968“?	347
2 Feministisch inspirierte Soziale Arbeit – Teil des Projektes der Kritik in Folge von „1968“ und eigensinnige, eigenständige Perspektive zugleich	353
Resümee	359
Epilog	364
Eine Bewegung zwischen Aufklärung und Träumerei	365
Verzeichnis der Autorinnen und Autoren	367

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