| Inhalt | 6 |
| Diesseits und Jenseits der Ökonomie oder: Zum Geben und Nehmen in der Erziehung | 8 |
| Die Gabe und das Geben | 11 |
| Das Nehmen | 14 |
| Die Imaginations- und Ideengeschichte | 18 |
| Anti- und A-Ökonomie der Gaben | 27 |
| Kapitalistische Ökonomie | 30 |
| Risiken und Ungleichgewichte | 33 |
| Kapitel I Institutionen | 40 |
| Ökonomie der Praxis. Pädagogisch-anthropologische Blicke auf die ökonomische Anthropologie Pierre Bourdieus | 41 |
| 1. Die Kapitalformen und der Raum der Positionen | 41 |
| 2. Der Habitus und der Raum der Lebensstile | 43 |
| 3. Lernen auf dem Weg durch die sozialen Räume – eine ökonomisch-anthropologische Perspektive | 44 |
| Organisation und Kooperation. Pädagogisch-anthropologische Überlegungen in kritischer Absicht | 50 |
| 1. Organisation als menschliche Kooperationsgemeinschaft | 51 |
| 2. Kooperation oder Ko-Operation? Pädagogische, ökonomische und soziologische Perspektiven | 54 |
| 3. Empirische Vergewisserungen | 61 |
| 4. Menschlich, nicht-menschlich, unmenschlich – Perspektiven einer Pädagogischen Anthropologie der Organisation | 65 |
| Familiale Anerkennung diesseits und jenseits des Äquivalenzprinzips. Zur Pädagogizität der Familie aus einer Perspektive des Ökonomischen | 69 |
| 1. Pädagogische Perspektiven auf das Ökonomische | 70 |
| 2. Die Familie als Institution und als Gemeinschaft: Unterschiedliche Logiken der Anerkennung | 71 |
| 3. Ein familialer Diskurs über Erziehung | 75 |
| 4. Zur Ökonomie der Familie | 80 |
| Kunst und Bildung in der Performance-Gesellschaft | 83 |
| Verhandlungen in den Künsten | 83 |
| Auf dem Wege in die Ökonomisierung | 85 |
| Streifzüge durch das Bildungsfeld | 88 |
| Das Versprechen der Kulturellen Bildung | 91 |
| Evaluationen unter Performancedruck | 93 |
| Die Gabe der Kunst | 96 |
| Postskriptum | 97 |
| Eine bildungswissenschaftliche Kritik des unternehmerischen Habitus | 101 |
| 1. Einleitung | 101 |
| 2. Der unternehmerische Habitus: eine bildungswissenschaftliche Kritik | 102 |
| 3. Mimesis oder Kreativität als relationales Phänomen | 105 |
| 4. Die Fremdgerichtetheit des religiösen Habitus | 106 |
| 5. Abschließendes | 109 |
| Kapitel II Gaben | 112 |
| „Nun musst du dich allmählich zur Ökonomie bilden […]“ Über Mütterlichkeit und Mutterschaft in Schlegels Lucinde | 113 |
| Die neue Ordnung der Dinge: Der Bruch | 114 |
| Was bisher geschah: Romantische Liebe | 116 |
| Lucinde als Mutter und mütterliche Geliebte | 117 |
| Julius als Vater – doppelter Erzieher? | 120 |
| Fazit | 121 |
| Ausblick | 122 |
| Die Gabe des Sozialen | 125 |
| 1. Gabe und die Konstituierung des Sozialen | 126 |
| 2. Nahrungsgaben und deren Semantiken | 128 |
| 3. Die Essensgabe als Irritation der Professionalität und der Ökonomien des Unterrichts | 133 |
| Gabenökonomie auf dem Wissensmarkt. Eine historisch-anthropologische Analyse von Bildungsprozessen in Netzwerken | 142 |
| Gabenökonomie und Bildung | 143 |
| Wissensökonomie | 146 |
| Die Wissensgesellschaft – gabentheoretisch betrachtet | 151 |
| Geben und Stiften: Eigennutz und Selbstlosigkeit | 157 |
| 1. Etwas anrichten, etwas in Gang setzen | 157 |
| 2. Wie man reich wird | 158 |
| 3. Eigennutz | 159 |
| 4. Alles geben | 161 |
| 5. Die Gabe | 163 |
| 6. Anspruch und Stiftung | 166 |
| 7. Subjektive Hülfe versus garantierte Leistung | 169 |
| 8. Transparenz, Willkür und Angewiesensein | 172 |
| Kapitel III Rationalitäten | 178 |
| Die Geburt des Homo oeconomicus. Zur Kritik der anthropologischen Rechtfertigung des Kapitalismus | 179 |
| Einleitung | 179 |
| 1. Von der Theodizee zur Oikodizee | 181 |
| 2. Konkurrenzwesen, entfremdetes Gattungswesen und ökonomische Personen | 185 |
| 3. Zur Psychoanalyse der Bereicherungssucht | 190 |
| Schluss: Perspektiven einer kritischen Anthropologie | 192 |
| Wie kalkuliert man die Summe der Reaktionen einer Gesellschaft auf die Entwicklungstatsache? | 197 |
| Erziehung und Ökonomie bei Siegfried Bernfeld | 197 |
| Fluchtpunkt Anstrengungsvermeidung. Zur Ökonomie begabter Minderleister im Umgang mit Leistungserwartungen | 210 |
| 1. Hochbegabung | 210 |
| 2. Anstrengungsvermeidung als ökonomisches Verhalten | 215 |
| 3. Fazit | 219 |
| Zweckrationalität, Verdinglichung und die Dialektik der Aufklärung. Perspektiven der Frankfurter Schule | 221 |
| Traditionelle und Kritische Theorie | 222 |
| Dialektik der Aufklärung | 226 |
| Negative Dialektik | 228 |
| Ausblick | 229 |
| Kapitel IV Oikonomiken | 232 |
| The Lakshmi Saraswathi Economic Model | 233 |
| Ökonomie des Seins | 240 |
| Die Ökonomie des Seins | 241 |
| Die Gastlichkeit | 244 |
| Pädagogisch-Anthropologisches Fazit | 246 |
| Behinderung, Inklusion und Ökonomie | 248 |
| Zum Begriff der Ökonomie | 249 |
| Der normative Kern der Idee der Inklusion | 250 |
| Inklusion – Eine Herausforderung eingespielter pädagogischer Ökonomien | 252 |
| Inklusion und Gerechtigkeit: Einführende Überlegungen | 254 |
| Anmerkungen zum Problem der Bildungsgerechtigkeit | 256 |
| Schlussbemerkung | 259 |
| Dankbarkeit. Ein pädagogisch-anthropologischer Versuch | 262 |
| Einleitung | 262 |
| Denken | 265 |
| Rechnen | 266 |
| Verpflichten | 267 |
| Tauschen | 270 |
| Erziehen | 274 |
| Transzendieren | 276 |
