Komik als Kommunikation der Kulturen

Beispiele von türkischstämmigen und muslimischen Gruppen in Deutschland

Autor	Christopher Kloë
Verlag	Springer VS
Erscheinungsjahr	2017
Seitenanzahl	564 Seiten
ISBN	9783658172015
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	49,99 EUR

Christopher Kloë stellt in diesem Buch Samuel Huntingtons Hypothese eines Kampfes der Kulturen die Systematik einer Begegnung der Kulturen gegenüber. Diese wird durch das Mittel der medialen komischen Kommunikation von (Selbst-)Darstellungen anhand der Thesen von Homi K. Bhabha, Thilo Sarrazin, Alfred Schütz und Zygmunt Bauman erläutert. Der Vorgang einer ansteigenden Auseinandersetzung mit den jeweils Fremden auch in der Form von komischen Inszenierungen, die als analog zum ansteigenden Eintritt von Fremden in den lokalen sozialen Raum betrachtet wird, erläutert der Autor am Beispiel von türkischstämmigen und muslimischen Gruppen in Deutschland und im Vergleich zu Minderheiten im westlichen Kulturkreis.

Christopher Kloë war als wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Fakultät für Geschichts- und Kulturwissenschaften der LMU München mitverantwortlich für die Konzeption und die Durchführung des Forschungsprojekts: Komik als Irritation oder als Treffpunkt zwischen Kulturen.

Kaufen Sie hier:

Horizontale Tabs

Blick ins Buch

Inhaltsverzeichnis

Vorwort	5
Inhalt	6
1. Einführung	10
2. Die Kommunikation der Kulturen	16
2.1 Wer sind wir und wer sind die?	17
2.1.1 Askriptive Quellen	19
2.1.2 Kulturelle Quellen	22
2.1.3 Territoriale Quellen	23
2.1.4 Politische Quellen	25
2.1.5 Wirtschaftliche Quellen	26
2.1.6 Soziale Quellen	27
2.2 Globalität und Medialität	28
2.3 Das sogenannte Fremde	33
2.3.1 Verortung des Fremden und des Gewohnten	34
2.3.2 Hybridität und Identität	36
2.4 Die Frage nach Identität und Leitkultur in Deutschland	42
2.5 Die Wahrnehmungsebene	44
2.6 Komisches Kapital	48
2.7 Kampf der Kulturen um die Grenzen der Darstellung	52
2.8 Huntingtons Möglichkeiten	55
2.9 Fazit: Komische Bruchlinienkonflikte	56
3. Komik und Kommunikation	60
3.1 Die Stimulanz – Inkongruenztheorie und Überraschungen	62
3.2 Resonanztheorie – Aggressions-/Superioritätstheorie	63
3.3 Funktionstheorie – Abfuhrtheorie und Ambivalenz des Drucks	65
3.4 Konventionen, Tabus und vitale Zwänge	67
3.4.1 Brüche – Störungen in komischen Kommunikationsabläufen	67
3.4.2 Political Correctness	69
3.4.3 Entwertung und Profanierung	74
3.5 Ironie und Deutungshoheit	76
3.6 Karikaturen und die Unmöglichkeit einer Darstelung des Propheten	81
3.7 Komische Konflikte zwischen den Ethnien	96
3.8 Medien – Nutzung und Wirkungskreis	116
3.9 Religion und Humor	118
3.10 Stereotypen und liquider Humor	139
3.11 Fazit	142
4. Muslime und Komik	145
4.1 Deutsche Vorstellungen von Muslimen vor der Rekrutierung von Gastarbeitern	145
4.2 Vom Fremdarbeiter zum Gastarbeiter und dann über den Migranten zum Einwanderer?	149
4.2.1 Das Islambild nach dem elften September	153
4.2.2 Politische Komik als Antwort	159
4.2.3 Ein heftig geführter Diskurs: „Deutschland schafft sich ab.“	167
4.3 Fazit	176
5. Komik und Minderheiten	178
5.1 Erlaubnis zum Darstellen und Spotten?	180
5.2 Mediale komische (Selbst-)Darstellung anderer Minderheiten im westlichen Kulturkreis	194
5.3 Männlichkeit im Spiegel der Komik	200
5.4 Frauen in der Komik	203
5.4.1 Das Kopftuch und die Rolle der Frau in der Gesellschaft	208
5.5 Der Wunsch nach Komik	221
5.6 Fazit	228
6. Witze, Karneval und Gegenkultur	232
6.1 Von Kümmel, Knoblauch, Kebab und Kartoffeln – Die Beziehung von Essen und Spott	234
6.2 Dumm und Dreckig – die Anderen im Witz	236
6.3 Karneval und Spott – ‚Die deutsche Aische‘ und ‚Ayse von Döner TV‘	240
6.4 Makabre Witze	253
6.5 Rosa Parks und wie sich Bürgerrechte im Spott wiederfinden	256
6.6 Die Beständigkeit des ethnischen Witzes	260
6.7 Der Wandel des ethnischen Witzes	263
7. Ethnien in der Serie	269
7.1 Sitcoms und Comedy-Serien	271
7.2 USA, Deutschland und die Ethnicom	279
7.2.1 Die Afroamerikanische Darstellung im Laufe der Zeit	281
7.2.2 Die Minstrel Era mit Amos ‘n? Andy in den USA und dieNonrecognition Era in Deutschland	283
7.2.3 Alf Garnett, Archie Bunker und Alfred Tetzlaff	289
7.2.4 Die Bill Cosby Show	290
7.2.5 Alle unter einem Dach & Der Prinz von Bel Air	294
7.3 Deutsche Sitcoms und die Einbindung der Fremden	300
7.3.1 Ein Herz und eine Seele	300
7.4 Muslime und Türken als wesentliche Figuren in deutschen Sitcoms	302
7.4.1 Motzki	303
7.4.2 Alles Atze	303
7.4.3 Alle lieben Jimmy	307
7.5 Türkisch für Anfänger – eine Reise der Helden zu einer neuen Kultur	308
7.5.1 Eine Liebestragödie in zwei Staffeln	311
7.5.2 Die Liebesgeschichte der dritten Staffel	317
7.6 Die Kleine Moschee in Kanada und der Fremde in Amerika	319
7.6.1 Aliens in America & The War at Home	319
7.6.2 The Little Mosque in the Prairie	323
7.7 Fazit	325
8. Stand-up, Comedy und Kabarett	329
8.1 Deutsche Stand-up-Comedians und Kabarettisten	333
8.1.1 Belehrendes Kabarett	336
8.1.2 ?inasi Dikmen, Mussin Omurca und Yarinistan	338
8.1.3 Aktuelle Kabarettbeiträge	348
8.2 Gewissenslose Comedy?	351
8.2.1 Komische Deutschkurse für Türken	356
8.2.2 Erkan & Stefan	362
8.2.3 Provokationen von Oliver Pocher und inkongruente Komik	368
8.3 Kaya Yanar und Bülent Ceylan	373
8.4 Serdar Somuncu	384
8.5 StandUpMigranten	390
8.6 Fazit	397
9. Spielfilme – Entwicklungsgeschichten in 90 Minuten	405
9.1 Rat mal, wer zur Familie kommt	406
9.2 Der Beginn einer Liebesgeschichte in einer Kinokomödie	412
9.3 Die Liebe zwischen Deutschen und Türken	414
9.4 Ziemlich beste Buddys und Rollentausch	422
9.5 Unabhängige oder türkische Filme	435
9.6 Terror im Spiegel der Komik – Das Schwein von Gaza und Four Lions	442
9.7 Heute trage ich Rock & Verrücktes Blut	452
9.8 Almanya – Willkommen in Deutschland	461
9.9 Fazit	467
10. Strukturen des komischen Erlebens eines sozialen Raums	469
10.1 Durch Komik geprägtes Rahmenwissen	470
10.2 Komik und der Kampf der Kulturen	481
10.3 Veränderung stereotyper Darstellungen	486
10.4 Der Zwischenraum des komischen Erlebens	492
10.5 Fazit – Der Eintritt in den Bedeutungswandel	497
11. Fazit	508
11.1 Die Wertefrage	508
11.2 Die Konfliktfrage	512
11.3 Die Bedeutungsfrage	514
11.4 Die Tabufrage	517
11.5 Die Vergleichsfrage	522
Annex 1: Korrespondenz mit Florian Simbeck	524
Annex 2: Korrespondenz mit ?inasi Dikmen	527
Annex 3: Serdar Somuncus offener Brief	528
12. Literaturverzeichnis	530
12.1 Primärquellen	530
12.2 Sekundärquellen	537