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E-Book

Mythos Jugendbewegung

Ein Aufklärungsversuch

Autor	Christian Niemeyer
Verlag	Beltz Juventa
Erscheinungsjahr	2018
Seitenanzahl	254 Seiten
ISBN	9783779949114
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	36,99 EUR

Wie verhält es sich eigentlich mit der These, es sei der deutschen Jugendbewegung primär um Selbsterziehung gegangen und sekundär um Sozialpädagogik? Wieviel Nietzsche war drin? Und wieviel Hitler? Oder steckte in dieser alten Flasche gar schon der Geist der 68er? Spannende Fragen - für ein spannendes Buch. Die zugrundeliegende These des Buches ist einfach: Die mit dem Wandervogel anhebende und mit der Hitlerjugend einen fatalen Höhepunkt erreichende deutsche Jugendbewegung hat, als ganze und aufs Ganze gesehen, leider den Lernprozess nicht nachvollzogen, der sich bei Friedrich Nietzsche zwischen seinem 27. und 34. Lebensjahr (1872-1879) ereignet hat. Dieser Lernprozess lässt sich vom Ergebnis her als Wandel vom völkischen Denken (à la Richard Wagner) hin zum eigenen, kosmopolitischen Ansatz beschreiben und gelangt in Nietzsches - gegen Wagner gerichteter - Losung (von 1879) zum Ausdruck: 'Gut deutsch sein heisst sich entdeutschen.' Dass diese Losung nicht auch die der Jugendbewegung wurde - wie in der Linie der Meißnerformel vom Oktober 1913 hätte naheliegen können -, macht das zentrale Dilemma der Jugendbewegung aus und erklärt den Titel des Buches. Er soll zum Ausdruck bringen, dass die Jugendbewegten es offenbar vorgezogen haben und bis zum heutigen Tag vorziehen, lieber Mythos zu sein als gar nicht zu sein.

Christian Niemeyer, Jg. 1952, Dr. phil., Dipl.-Päd., Dipl.-Psych., ist Professor für Sozialpädagogik i.R. mit dem Schwerpunkt Erziehung und Bildung und Erziehung in früher Kindheit und Herausgeber der Zeitschrift für Sozialpädagogik.

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Blick ins Buch

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis	6
Einleitung	10
Kapitel 1: 100 Jahre Wandervogel – ein Grund zur Freude?	22
1. Die These des Mainstream	24
2. Von der Ursprungsidee des Wandervogel	24
3. Einige Wandervögel – und ihre Verführer	27
4. Der ‚Hohe Meißner‘ – ein grandioser Mythos?	32
5. Eine Pädagogik wider das Vergessen – und ihre Hemmnisse	34
6. Von der Sozialpädagogisierung der Jugendbewegung, Teil II	35
Kapitel 2: 100 Jahre Meißnerformel – ein Grund zur Freude? Oder: Wie und warum sich die deutsche Jugendbewegung wider besseres Wissen einen Mythos schuf	38
1. Die Erfolgsgeschichte der Meißnerformel	40
2. Die Verfallsgeschichte der Meißnerformel	44
Fazit und Ausblick	52
Kapitel 3: Jugendbewegung und Antisemitismus. Über vergessene Zusammenhänge angesichts aktueller Probleme	53
1. Zum Forschungsstand	54
2. Zur Eskalation des Streits um die „Judenfrage“ im Ersten Weltkrieg	57
Kapitel 4: Nietzsche im Schrifttum der deutschen Jugendbewegung? Ein kleiner Test auf eine große These anhand von drei Jugendbewegungszeitschriften	72
1. Nietzsche in „Der Wanderer“ (1907/08-1916/17)	73
2. Nietzsche in der „Wandervogelführerzeitung“ (1912/13-1920)	76
3. Nietzsche in „Der Weiße Ritter“ (1918/19-1927)	80
Kapitel 5: Nietzsche als Jugendverführer. Gefährdungslage und Pädagogisierungsoffensive zwischen 1890 und 1914	90
1. Der Diskurs bis 1900: Gefährdungslage	92
2. Die Debatte bis 1914: Pädagogisierungsoffensive	97
Kapitel 6: „Plündernde Soldaten“. Die pädagogische Nietzsche-Rezeption im Ersten Weltkrieg	113
1. Nietzsches Weg vom „Jugendverführer“ zum „Erzieher der Deutschen“	115
2. Die Geburt Nietzsches als eines Kriegsphilosophen aus dem Geist seiner Schwester	123
3. Zur Neuakzentuierung des pädagogischen Nietzschebildes infolge der Kriegserfahrung	128
Kapitel 7: „Macht Platz, ihr Alten!“. Über Ursprung, Problematik und Aktualität eines jugendbewegten Imperativs unter besonderer Berücksichtigung Nietzsches und des Siegfried-Motivs	133
1. Diagnose	134
2. Therapie	153
Kapitel 8: Die Jugendbewegung als „geistige Energie“ der Sozialen Arbeit? Eine These, ihre Resonanz – und ihre kritische Überprüfung	163
1. Die These	163
2. Ihre Resonanz	169
3. Die kritische Überprüfung	171
Kapitel 9: Mythos Sozialpädagogik? Zu den jugendbewegungsideologischen Hintergründen der Kritik Theodor Wilhelms an Klaus Mollenhauer am Ende des ‚sozialpädagogischen Jahrzehnts‘ (1965-1975)	177
1. Die Stunde Null, sozialpädagogisch geredet: 1954	177
2. Die Stunde Null, vergangenheitsbewältigungstechnisch gesprochen: 1962	180
3. Der Mythos Sozialpädagogik à la Theodor Wilhelm	183
4. Das ‚sozialpädagogische Jahrzehnt‘ à la Klaus Mollenhauer	186
5. „High Noon“, mit Theodor Wilhelm (als John Wayne)	189
Kapitel 10: Die 68er im Urteil von Jugendbewegungsveteranen. Kritische Anmerkungen zur verbreiteten Wertung der Studentenbewegung als „zweite Jugendbewegung“	192
1. Eine Art warming up: Götz Aly. Oder: Über ‚Hassprediger‘ der (auf die) Studentenbewegung	193
2. Eine These – und fünf ‚Todesfälle‘ derselben	197
3. Verbleibende Irritationen	221
Literatur	227
Nachweise	255

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