Seelsorge im Islam

Theorie und Praxis in Deutschland

Autor	Cemil Sahinöz
Verlag	Springer VS
Erscheinungsjahr	2018
Seitenanzahl	251 Seiten
ISBN	9783658221362
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	46,99 EUR

Cemil ?ahinöz liefert eine wissenschaftliche und theologische Grundlage für den Begriff der islamischen Seelsorge und entwickelt darüber hinaus ein Konzept über die Arbeit der Seelsorge für die Gruppe der Muslime in Deutschland. Der Autor analysiert mehrere Seelsorgedisziplinen, macht eine breite Bestandsaufnahme, interviewt Seelsorger und Ausbilder islamischer Seelsorger und untersucht islamische Seelsorgekonzepte in anderen Ländern. Die islamische Theologie und die historische Entwicklung der Seelsorge innerhalb der muslimischen Gemeinschaften standen für die Erarbeitung seines Konzepts im Fokus.

Nach seiner Promotion an der Universität Bielefeld ist Cemil ?ahinöz als Soziologe und Religionspsychologe, Integrationsbeauftragter, Familienberater, Autor und Journalist tätig.

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Inhaltsverzeichnis

Danksagung	5
Inhaltsverzeichnis	7
Abbildungsverzeichnis	10
Tabellenverzeichnis	11
Abkürzungsverzeichnis	12
1 Einleitung	13
2 Forschungsstand und -fragen	19
3 Theoretischer Rahmen	24
3.1 Begriff der Seelsorge	24
3.2 Seelsorge in der christlichen Geschichte	28
3.3 Seelsorge heute	32
3.4 Theoretische – theologische Reflexion	38
4 Seelsorge im Islam	42
4.1 Theologische und historische Grundlagen der Seelsorge im Islam	47
4.1.1 Weisung zum rechten Weg (Irschad)	47
4.1.2 Beratung (Schura)	48
4.1.3 Geduld (Sabr) und Gottvertrauen (Tawakkul)	49
4.1.4 Krankheit und Heilung	53
4.1.5 Der Tod	58
4.1.6 Volksgläubigkeit	59
4.1.7 Die Rolle des Imams	61
4.1.8 Schweigepflicht und Privatsphäre im Islam	63
4.1.9 Fazit	64
4.2 Felder der islamischen Seelsorge	66
4.2.1 Soziales Engagement	66
4.2.2 Krankenbesuch	70
4.2.3 Altenpflege	71
4.2.4 Fazit	73
5 Muslimische Herausforderung in Deutschland	75
5.1 Stand der Entwicklung und Praxis in Deutschland	79
5.1.1 Krankenhausseelsorge	80
5.1.2 Notfallseelsorge	89
5.1.3 Gefängnisseelsorge	93
5.1.4 Telefonseelsorge	102
5.1.5 Seniorenseelsorge	104
5.1.6 Flüchtlingsseelsorge	106
5.1.7 Gemeindeseelsorge	107
5.1.8 Psychiatrieseelsorge	108
5.1.9 Militärseelsorge	109
5.1.10 Onlineseelsorge	111
5.1.11 Allgemein	111
5.1.12 Fazit	115
5.2 Vergleich mit anderen Ländern	118
5.2.1 Dänemark	118
5.2.2 England	119
5.2.3 Frankreich	119
5.2.4 Italien	121
5.2.5 Kanada	121
5.2.6 Niederlande	121
5.2.7 Österreich	123
5.2.8 Schweiz	128
5.2.9 Türkei	132
5.2.10 USA	138
5.2.11 Fazit	139
6 Expertenbefragungen	141
6.1 Konzept	144
6.1.1 Begriff	144
6.1.2 Theologische Begründung der islamischen Seelsorge	147
6.1.3 Der muslimische Seelsorger	148
6.1.4 Bedarf	149
6.1.5 Institutionalisierung	152
6.1.6 Engagement	152
6.1.7 Fazit	153
6.2 Organisation	156
6.2.1 Ausbildung	156
6.2.2 Supervisionen und Fortbildungen	157
6.2.3 Schweigepflicht und Zeugnisverweigerungsrecht	159
6.2.4 Finanzierung	159
6.2.5 Qualitätskontrolle und Standardisierung	164
6.2.6 Imame als Seelsorger	166
6.2.7 Kooperationen mit Einrichtungen	167
6.2.8 Kooperationen mit Moscheevereinen	170
6.2.9 Fazit	171
6.3 Praxis	177
6.3.1 Gleichbehandlung	177
6.3.2 Reaktion der Einrichtungen	178
6.3.3 Einsätze	178
6.3.4 Gemeinsame Sprache und Religion als Zugang	181
6.3.5 Reaktionen und Erwartungen der Klienten	182
6.3.6 Themen der Seelsorgegespräche	184
6.3.7 Kulturelle und religiöse Unterschiede	188
6.3.8 Einfluss des Korans und der Ahadith auf die Seelsorger	189
6.3.9 Umgang mit Belastungen	190
6.3.10 Fazit	191
7 Schlussbetrachtung und Empfehlungen	195
8 Ausblick	206
Literatur	208
Anhang	225
Koranayats und Ahadith zu den theologischen und historischen Grundlagen und Feldern der islamischen Seelsorge	225
Der Autor Cemil ?ahinöz	251
Kontakt:	251