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Die Spur der Macht im Verhältnis der Geschlechter

Über den Ursprung der Ungleichheit zwischen Frau und Mann

Autor	Günter Dux
Verlag	Springer VS
Erscheinungsjahr	2018
Seitenanzahl	384 Seiten
ISBN	9783658174422
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	49,99 EUR

Durch die Jahrhunderte und die Jahrtausende zieht sich die Spur der Macht im Verhältnis der Geschlechter. Durch sie sind bedeutsame Möglichkeiten des Daseins unterdrückt und zunichte gemacht worden. Denn wir müssen davon ausgehen, dass zu allen Zeiten und in allen Gesellschaften die Intimität der frühen Kindheit in das Verhältnis der Geschlechter überführt und von dem Verlangen bestimmt wurde, deren Leben einander zu verbinden. Eben dadurch wurde die Chance geschaffen, die eigene Lebensform durch die des andern zu bereichern und an ihr abzustützen. Man wird die dadurch ermöglichte Beziehung in einem nicht erst durch die Romantik bestimmten Sinne als Liebe verstehen. Ein Einschlag der Macht in das Verhältnis der Geschlechter, durch den eines der Geschlechter in dieser Beziehung an der Entfaltung seiner Persönlichkeit gehindert wird, erweist sich als widersinnig. Woher rührt er? Das ist die Frage, um deren Klärung es in diesem Buch geht.

Dr. Günter Dux ist Prof. emeritus am Institut für Soziologie der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg.

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Inhaltsverzeichnis

Inhalt	6
Vorwort	14
Kapitel 1Die Frau im Mythos der Frühzeit	19
1 Woher wir etwas wissen	19
2 Übermächtige Kräfte	20
3 Wie Mythen zu verstehen sind	22
3.1 Die Struktur des Mythos	22
4 Partizipation an der Kraft der Schöpfung	25
4.1 Kraft des Lebens, Kraft des Todes	27
4.2 Magie der Weiblichkeit	28
4.3 Todesangst vor der Pollution	30
5 Mythische Kraft und soziale Stellung.Das Beispiel der Maring und Merina	33
6 Sorge und Macht	37
7 Die weiblichen Gottheiten und die Große Göttin	39
7.1 Die Götter der Frühzeit	39
7.2 Göttinnen im täglichen Leben	39
7.3 Die Große Göttin	41
Resümee	45
Kapitel 2Mythos und Geschichte oder: Das Elend der Theorielosigkeit	47
1 Bachofens Lehre vom Matriarchat	47
1.1 Vom Sto zum Geist	47
1.2 Der Idealismus der Geschichte	49
2 Mythos und Geschichte	53
3 Abstammung als soziologischer Tatbestand	54
4 Das Elend der Theorielosigkeit	57
Resümee	58
Kapitel 3Anthropologie und Soziologie der Macht	60
1 Macht im Bildungsprozeß der Gesellschaft	60
2 Der Aufbau der Gesellschaft über Handlungen	61
3 Die Sorge um sich	62
3.1 Der Organismus als selbstreferentielles System	62
3.2 Bedürfnis und Interesse	63
3.3 Macht	64
4 Interesse und Sprache	66
4.1 Die Grundfunktion der Sprache	66
4.2 Illokutionäre Sprechakte	68
5 Handlung – Norm – Macht	70
6 Handlung – Wert – Macht	72
7 Macht im Verhältnis der Geschlechter	74
7.1 Macht und Übermacht	74
7.2 Liebe und Macht	75
Resümee	77
Kapitel 4Die Egalität der pristinen Gesellschaft	80
1 Die Egalität unter Männern	80
1.1 Der Befund	80
1.2 Konstitutive Bedingungen	81
1.3 Interaktionspotentiale in pristinen Gesellschaften	82
1.4 Die Normativität der Egalität	83
2 Die Ungleichheit zwischen Männern und Frauen	84
3 Die Frage nach den Gründen	86
Kapitel 5Der Einbruch in die Egalität. Eine Dokumentation	88
1 Die BaMbuti des Ituri-Waldes	88
1.1 Die prinzipielle Gleichheit	88
1.2 Die Innenzuständigkeit der Frau	89
1.3 Die Zurechnung der Kinder	90
1.4 Weisungen und Schläge	90
1.5 Das Verhältnis der Geschlechter im Ritus	91
2 Das Verhältnis der Geschlechterbei den !Kung Bushmen	93
2.1 Die gesellschaftliche Organisation	93
2.2 Heiratsmanagement: Kinderversprechen und Polygynie	94
2.3 Verrückt nach Fleisch	95
2.4 Die Innenzentrierung der Frau	96
2.5 Wer nach außen das Sagen hat	97
2.6 Rituelle Zuständigkeiten	99
3 Die Walbiri Nord-Australiens	99
3.1 Der Besitz des Landes	100
3.2 Wer das Sagen hat	102
3.3 Sexuelle Freiheiten	103
3.4 Heiratsmanagement: Kinderversprechen und Polygynie	103
3.5 Rituelle Beteiligungen	104
4 Das Verhältnis der Geschlechter bei den EskimosNord-Alaskas	106
4.1 Die gesellschaftliche Organisation	106
4.2 Die Innen-Außen-Dimension	107
4.3 Wer das Sagen hat	107
4.4 Frauenleihe	109
Resümee: Einbrüche	111
Kapitel 6Die Machtverfassung der pristinen Gesellschaften	113
1 Evaluation der Ungleichheit	113
2 Widerständige Bedürfnisse und Interessen	119
2.1 Gewinn und Verlust an Autonomie	122
2.2 Durchkreuzte Liebe	124
3 Der physiologische Unterschied der Geschlechter	125
3.1 Dimorphismus und Aggressivität	127
3.2 Zur These von der Unabwendbarkeit männlicher Vorherrschaft	131
3.3 Der Einsatz von Brachialgewalt	132
4 Die Innen-Außen-Dimension	135
4.1 Die Innenpositionalisierung der Frau	135
4.2 Die Außenpositionalisierung des Mannes	136
4.3 Die Bedeutung der Innen-Außen-Dimension	143
5 Die Macht der Alten	147
5.1 Kindschaft und Hörigkeit	147
5.2 Das Recht der Verheiratung	148
5.3 Der Zugri auf die Frauen	150
5.3.1 Die Ausnutzung der Macht	151
5.3.2 Warum denn Frauen?	154
5.3.3 Depravation der Frauen	156
5.4 Polygynie	157
6 Arbeitsteilung und Subsistenzsicherung	162
6.1 Die Arbeitsteilung	162
6.2 Der Beitrag zur Subsistenz	165
6.3 Balancierung der Leistungen	169
7 Die Machtverfassung matrilinearer Gesellschaften	170
8 Interpretamente und Wertungen	175
8.1 Borniert und eigennützig	175
8.2 Frau/Natur : Mann/Kultur	177
8.3 Die rituelle Vorrangstellung des Mannes	179
9 Liebe in frühen Gesellschaften	181
Resümee: Entmachtung und Entfremdung	183
Kapitel 7Unterwerfung unter die Eigentums-und Machtverfassung in einfachen agrarischen Gesellschaften	189
1 Die Eigentumsverfassung	189
1.1 Abstammungseinheiten	190
1.2 Die Bindung an den Boden	194
2 Das Eigentum in der Machtverfassung	197
2.1 Macht und Bewußtsein der Macht	197
2.2 Die Konvergenz auf den Mann	198
2.2.1 Die Eigentumsverfassung in matrilinearen Gesellschaften	201
2.2.2 Die Ausnahme der Irokesen	205
2.3 Der Zugang der Frauen zum Land	206
2.3.1 Die Bindung an das Land der Herkunftsfamilie	206
2.3.2 Der Zugang zum Land nach der Heirat	207
3 Die Dynamisierung der Machtverfassung. Zum Strukturwandel der Macht	209
4 Die Stellung der Frau	213
4.1 Die Stellung als Tochter	213
4.1.1 Verfügung über Kinder	213
4.1.2 Vergabe in die Ehe	214
4.2 Die Ökonomie der Heirat: Brautgutgesellschaften	217
4.2.1 Brautgut und Mitgift	217
4.2.2 Was ist das: Brautgut?	220
4.3 Die Einbindung der Frau in die Machtverfassung	224
4.3.1 Brautgut und Ungleichheit	225
4.3.2 Der Statusverlust der Frau	227
4.3.3 Die Stellung der Frau im Innenverhältnis	230
4.3.4 Macht und Gegenmacht: Die Stellung der Frau in der Produktion	234
4.3.5 Die Stellung der Frau in matrilinearen Gesellschaften	239
4.3.6 Die Stellung der Frau in der Öffentlichkeit	244
5 Liebe unter dem Einschlag der Macht	246
Resümee: Rechte an der Frau	249
Kapitel 8Die Stellung der Frau in archaischen Gesellschaften	252
1 Die Logik der Entwicklung. Der Ausschluß aus der Geschichte	252
2 Die Entwicklung der Machtverfassung	256
2.1 Einfache sakrale Häuptlingstümer	256
2.1.1 Ranggesellschaften und sakrale Häuptlingstümer	257
2.2 Big men	260
2.3 Die Entstehung von Staat und Herrschaft	264
2.3.1 Staat als Herrschaftsorganisation	264
2.3.2 Staat und Gesellschaft	265
3 Die Stellung der Frau in archaischen Gesellschaften	266
3.1 Die Oberschicht früher archaischer Staaten	266
3.2 Das Eigentum an Land	268
3.3 Das Heiratsmanagement	271
3.3.1 Die Verfügung über die Töchter	271
3.3.2 Das Recht über die Frau	272
3.3.3 Brautgut und Mitgift	273
3.4 Die Gabe einer Jungfrau	279
3.4.1 Besessen von der Idee	279
3.4.2 Der religiös-magische Vorstellungsgehalt	281
3.4.3 Das erste Mal	282
3.4.4 Reinheit und Mehrverkehr	283
3.5 Das Innenverhältnis zwischen den Geschlechtern	285
3.5.1 Der Patriarchalismus	285
3.5.2 Massive Belastungen	287
3.6 Der Ausschluß der Frau aus der Öffentlichkeit	290
Kapitel 9Die Polis Athens und die Stellung der Frau	293
1 Landnahme und Landverteilung	293
2 Die Entwicklung zur Polis	295
2.1 Anfänge und Triebkräfte	296
2.2 Die Ausbildung des Politischen	298
3 Die Stellung der Frau in der athenischen Polis	308
3.1 Der griechisch-archaische Patriarchalismus	308
3.2 Herrschaft und Sexus	310
3.3 Armation der Herrschaft	313
4 Die Stellung der Frau im oikos	317
4.1 Die Tochter	317
4.2 Der Erwerb der kyrieia durch Heirat	318
4.3 Das Geschenk einer Jungfrau	321
4.4 Die vermögensrechtliche Stellung, insbesondere die Mitgift	323
4.5 Die Scheidung	325
4.6 Ausgeliefert, aber geachtet	325
4.7 Liebe in Athen	327
Resümee	329
Kapitel 10Geschichte als Verhängnis (Resümee)	331
1 Das Verständnis der Geschichte	331
2 Gesellschaft als Machtprozeß	335
3 Der Patriarchalismus der Eigentumsverfassung	337
4 Die Unterwerfung	341
5 Die Gedanken der Herrschenden	343
5.1 Legitimation der Vorherrschaft	343
6 Geschichte als Verhängnis	347
Zum Schluß	348
Literaturverzeichnis	351
Personenregister	373
Sachregister	377

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