Konfessionalität und Jurisprudenz in der frühen Neuzeit.

Verlag	Duncker & Humblot GmbH
Erscheinungsjahr	2009
Reihe	Historische Forschungen 89
Seitenanzahl	451 Seiten
ISBN	9783428525157
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	89,90 EUR

Der vorliegende Band enthält die Beiträge eines internationalen Symposiums von Juristen, Theologen und Historikern, das im interdisziplinären Austausch der Frage nachging, welchen Einfluss konfessionelle Orientierungen auf die Jurisprudenz der Frühen Neuzeit hatten. In der neueren Konfessionalisierungsforschung wurde die wichtige Rolle hervorgehoben, welche die sich formierenden christlichen Glaubensgemeinschaften bei der Entstehung der frühmodernen Staatenwelt gespielt haben. Dabei steht im Zentrum des Interesses die den drei großen Konfessionen gemeinsame Funktion einer Sozialdisziplinierung, mentalen Kontrolle und Verdichtung von Staatlichkeit. Vor diesem Hintergrund liefern die Aufsätze Bausteine zur Beantwortung der Frage nach der möglichen Eigenart und den spezifischen Besonderheiten lutherischer, reformierter und katholischer Juristen zur Rechtsentwicklung im 16. und 17. Jahrhundert.

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Inhaltsverzeichnis

Vorwort	6
Inhaltsverzeichnis	8
Christoph Strohm: Konfessionelle Einflüsse auf das Werk reformierter Juristen – Fragestellungen, methodische Probleme, Hypothesen	10
A. Fragestellungen	10
B. Methodische Probleme	16
C. Vier Hypothesen	23
Isabelle Deflers: Konfession und Jurisprudenz bei Melanchthon	42
A. Das Problem der Fortgeltung des kanonischen Rechts und der damit verbundene Streit um die Anerkennung der heimlichen Ehen (ca. 1530-1545: Concordia)	44
I. Fortgeltung des kanonischen Rechts	44
II. Streit um die Anerkennung der heimlichen Verlöbnisse	48
III. Melanchthons Argumentation zugunsten der Anwendung des römischen Rechts	51
B. Fazit	54
Ralf Frassek: „Diese Meinung ist recht“ – Die Konstituierung eines evangelischen Eherechts in Kursachsen	56
A. Einleitung	56
B. Die Konstituierung einer evangelischen Ehegerichtsbarkeit	57
I. Die Anfänge	57
II. Die Etablierung der evangelischen Ehegerichtsbarkeit	62
C. Die Rechtsprechungspraxis im Reformationsjahrhundert	66
I. Heimliche Verlöbnisse	66
II. Spezielle Eheprobleme	71
D. Resümee	75
Hans Hattenhauer: Was die Reformatoren vom Recht sangen	78
A.	78
B.	79
C.	82
D.	85
E.	88
F.	92
G.	95
Thomas Maissen: Souveräner Gesetzgeber und absolute Macht. Calvin, Bodin und die mittelalterliche Tradition	100
Robert von Friedeburg: Bausteine widerstandsrechtlicher Argumente in der frühen Neuzeit (1523-1668): Konfessionen, klassische Verfassungsvorbilder, Naturrecht, direkter Befehl Gottes‚ historische Rechte der Gemeinwesen	124
A. Widerstandsrecht – Begriff und Formen	129
B. Bausteine widerstandsrechtlicher Argumente	139
I. Vollmachten des Papstes	139
II. Lutherische Drei-Stände-Lehre und Beauftragung der Magistrate durch Gott	141
III. Bund des Gemeinwesens mit Gott	146
IV. Viri Heroici	152
V. Das historische Verfassungsrecht	155
VI. Herrschaftsvertrag und Naturrecht	161
VII. Klassische Topoi und Modelle des Verfassungslebens	165
VIII. Selbstverteidigung und Notwehr	171
C. Ausblick	172
Dieter Wyduckel: Konfession und Jurisprudenz bei Althusius	176
A. Althusius als Jurist und calvinischer Christ	176
B. Althusius, die Schule von Salamanca und die Schule von Pont-à-Mousson	179
I. Die Schule von Salamanca: Diego Covarruvias und Fernando Vazquez	180
II. Die Schule von Pont-à-Mousson: Petrus Gregorius Tholosanus und William Barclay	182
C. Die Politik des Althusius: Politische Theorie oder Politische Theologie	191
D. Die Bedeutung der Methode für Althusius’ rechtliches und politisches Werk	194
I. Die methodische Neubegründung von Recht und Politik im reformierten Protestantismus	194
II. Althusius’ Ich-Bewusstsein und seine Rationalität	200
E. Der politisch-soziale und religiöse Kontext des althusischen Wirkens im Rahmen der ‚Zweiten Reformation‘	202
I. Althusius’ Ambivalenz zwischen religiöser Minderheits- und Mehrheitsposition	202
II. Augsburger Religionsfrieden und ‚Zweite Reformation’	204
F. Was bleibt?	206
Katharina Odermatt: Konfessionelle Einflüsse auf das Berufs- und Amtsverständnis in Althusius’ „Politica“	208
A. Einleitung	208
B. Die protestantische Ethik	209
C. Die Symbiosis	211
D. Die vier Grundvoraussetzungen	212
I. Erlaubt, ehrenhaft und angemessen	213
II. Begrenzt, kenntnisreich	214
III. Den Ruhm Gottes, der Kirche und des Gemeinwesens mehrend	215
IV. Treu und gewissenhaft	216
E. Der Dekalog	217
F. Der Beruf	220
I. Abstufungen	220
1. Functiones rusticae	220
2. Functiones mechanicae	220
3. Functio promercalis	221
II. Berufserfüllung als Teil calvinistischer Sozialdisziplinierung	223
G. Das Amt	225
I. Allgemeine ethische Anforderungen	225
II. Perspektivenwechsel	228
H. Das persönliche Berufs- und Amtsverständnis des Althusius	231
I. Fazit	235
Diego Quaglioni: Judaism and religious toleration in Althusius. To Antonio Rotondò, in memoriam	238
Christian Hattenhauer: Johannes Althusius, Petrus Ramus und die Systematisierung der kaufrechtlichen Sachmängelhaftung	248
A. Einleitung	248
B. Petrus Ramus und der Einfluss seiner Lehre	249
C. „Protestantische Scholastik“	254
D. Systemgedanke und Römisches Recht	256
E. Die Systematisierung der kaufrechtlichen Sachmängelhaftung durch Althusius	258
F. Ergebnis	269
Lucia Bianchin: Zensur und Reformierte Jurisprudenz in der Frühen Neuzeit	272
Massimo Meccarelli: Ein Rechtsformat für die Moderne: Lex und Iurisdictio in der spanischen Spätscholastik	294
A. Einleitung	294
B. Die juristischen Instrumente der Modernisierung	301
I. Lex	301
II. Iurisdictio	308
1. Iurisdictio quid sit	310
2. Qui possunt creare magistratus	312
3. Die hierarchische Zusammensetzung	314
C. Die Neudefinition der Autonomie des Rechts	317
Mathias Schmoeckel: Die Sünde des Naturrechts aus römischkatholischer Sicht – Perspektiven einer protestantischen Rechtsquellenlehre	322
A. Einleitung	322
B. Entwicklung der protestantischen Naturrechtslehre des 16. Jahrhunderts	326
C. Katholische Vorbehalte gegenüber den Naturrechtslehrern	333
D. Das Problem der Erbsünde	336
I. Protestantische Anschauungen	336
II. Lehre des Tridentinums	340
III. Verschmelzungsprozesse seit dem 17. Jahrhundert	342
E. Die Sicht von Ignaz Schwarz S.J.	347
I. Zur Person	347
II. Die Sünden des Naturrechts	348
1. Welcher Naturzustand?	348
2. Bestimmung der Autoritäten	350
3. Die Stellung der Kirche im Naturrecht	353
F. Zusammenfassung	354
Merio Scattola: Jakob Lampadius und die Auseinandersetzung um die Verfassung des Heiligen Römischen Reiches	374
A. Europäische Traditionen	374
B. Die politischen Optionen	376
C. Jakob Lampadius	379
D. Zwei Argumentationsmuster	386
E. Der juristische Weg des Lampadius	391
Christoph Link: Herrschaftsbegründung und Kirchenhoheit bei Hugo Grotius	356
A. Herrschaftsbegründung	356
I. Naturrecht als Vernunftrecht	357
1. Säkularisierung des Naturrechts?	357
2. Der consensus omnium	358
3. Die Entkonfessionalisierung des Naturrechts	358
4. Naturrecht als verbindliche Rechtsethik	359
II. Herrschaft aus Vertrag	360
1. Naturstand und Sozialvertrag	360
2. Der Herrschaftsvertrag	361
3. Unbeschränktes und beschränktes imperium	362
III. Natürliches und göttliches Recht als Herrschaftsschranken	364
IV. Natürliche Freiheitsrechte und iura quaesita	366
V. Das minimierte Widerstandsrecht	367
B. Grund und Grenzen des imperium circa sacra	368
I. Die niederländischen Religionswirren	368
II. Die Kirche als Staatsanstalt	370
1. Religion und Staat	370
2. Die „actiones internae“	370
3. Das ministerium ecclesiasticum als Staats- und Kirchenamt	371
4. Kirchliches Selbstordnungsrecht als regimen directivum	371
5. Kirchenhoheit und ius divinum	372
Heinrich de Wall: Theorien der Herrschaftsbegründung und Konfession – zum Zusammenhang von Luthertum und theokratischer Theorie	402
A. Einleitung	402
B. „Maiestas a Deo est“ – Bedeutung und Positionen	404
I. Der Theokratiegedanke in Fürstenspiegeln des 16. und 17. Jahrhunderts	405
II. Die Lehre von der doppelten Majestät	407
III. Theokratie und „Protestantischer Aristotelismus“	409
IV. Theokratische Lehren in der lutherischen Orthodoxie in der Mitte des 17. Jahrhunderts	411
V. Die systematische Herleitung des theokratischen Gedankens bei Johann Friedrich Horn	414
VI. Theokratische Theorien außerhalb des Luthertums	419
C. Der Zusammenhang zwischen theokratischer Herrschaftsbegründung und Luthertum	422
Detlef Döring: Wirkungen des konfessionellen Denkens auf das juristische Werk Samuel von Pufendorfs	424
Mitarbeiterverzeichnis	440
Personenverzeichnis	442