IV. Die Revolution und das Religiöse – Der Turm (S. 111-112)

Durch die Einmischung der transzendenten Instanz muss der Bettler in Das Salzburger Große Welttheater nicht nur auf seine Gewalttat, sondern auch auf seine Revolution verzichten, in der er um soziale Gerechtigkeit kämpft. Der eigentliche Gegner seiner Revolution ist nicht die besitzende Klasse, sondern die religiöse Transzendenz, die jeglichen Versuch, die Ungleichheit in der irdischen Welt gewaltsam aufzuheben, sinnlos macht.

Mit der Übernahme des calderónischen religiösen Dogmas besteht in Hofmannsthals Welttheater keine Möglichkeit für eine soziale Revolution, die einen tief greifenden Wandel der Gesellschaftsstruktur herbeiführen würde. In Der Turm aber entfaltet sich die Revolution – genauer gesagt, die verschiedenen Formen der Umwälzung, die angesichts der Herrschaftskrise des Basilius von verschiedenen politischen Kräften getragen werden – ohne Einflüsse der transzendenten Instanz, lediglich unter der Gewalt der Menschen.

Nach Griewank bezeichnete das Wort ‚revolutio‘ in der Astronomie im 14. Jahrhundert ursprünglich die Rundbewegung von Gestirnen um einen Mittelpunkt.523 Schon damals fand das Wort zwar eine politische Verwendung, es bezog sich aber noch nicht auf die Staatsumwälzung, sondern nur auf unruhige Ereignisse.

Erst durch die Französische Revolution wird die Revolution als „ein in kurzer Zeit gewaltsam und illegal bewirkter radikaler Umbruch im Bereich der Institutionen, der Sozialstruktur, der Ideologie, Eigentumsverhältnisse und Elitenzusammensetzung einer gegebenen Gesellschaft“525 verstanden. Im allgemeinen Sprachgebrauch versteht man unter ‚Revolution‘ ein breites Spektrum an Phänomenen, die nach jeweiliger Zielsetzung, Eigenschaft des Revolutionssubjekts oder Entwicklungsphase der gewaltsamen Bewegung unterschiedlich zu definieren sind. Als solche Phänomene sind in Der Turm etwa der Staatsstreich Julians und des Adels, die Revolte sowie die sozialistische Revolution Oliviers und die auf dem Christlichen fundierte Erneuerung Sigismunds zu beobachten.

1. Der Staatsstreich

Wenn hohe politische Funktionäre gegen die bestehende Herrschaft rebellieren, ist das ein Staatsstreich, in dem es in der Regel um „die konspirativ bewirkte Ausschaltung der bestehenden Regierungsführung oder aber die plötzliche und drastische Verlagerung eines vorhandenen institutionellen Gleichgewichts zugunsten der Exekutivgewalt“  geht.

Beim Staatsstreich beschränken sich die Zielsetzungen meistens auf das „Auswechseln der herrschenden Oligarchie durch eine andere, [und die] Akzentverlagerung in der Bedeutung von Herrschaftssäulen.“527 Deshalb gibt es außer des Herrschaftswechsels keine wesentlichen Änderungen in der gesellschaftlichen und ökonomischen Dimension. Beispielsweise handelt es sich bei einer Palast-Revolution oder bei einem Militärputsch um solch einen durch Gewalt herbeigeführten Herrschaftswechsel.528 In Der Turm wagen die Untertanen des Basilius den Staatsstreich, indem sie versuchen, den König durch eine Verschwörung zu entmachten und die Herrschaftsmacht zu ergreifen. "