| Inhalt | 6 |
| Annäherungen | 10 |
| 1. Einleitung | 10 |
| 2. Ästhetische Erfahrung | 13 |
| 2.1 Drei Beispiele | 13 |
| 2.2 Ästhetik – Aisthesis | 17 |
| 2.3 Ästhetische Empfindung – ästhetische Wirkung – ästhetische Erfahrung | 20 |
| 2.4 Soziale Verhältnisse | 21 |
| 3. Ästhetische Erziehung und Bildung | 23 |
| 3.1 Erziehung | 23 |
| 3.2 Bildung | 25 |
| 3.3 Dimensionen ästhetischer Erziehung und Bildung | 27 |
| 3.4 Zum Ende vom Anfang: Ein zarter Zusammenhang | 32 |
| Begründungsfiguren | 34 |
| 4. Ästhetische Erfahrung als Bildungsprogramm: Friedrich Schiller | 35 |
| 4.1 Zum historischen Hintergrund | 36 |
| 4.2 Menschenbild und Menschenbildung | 38 |
| 4.3 Ein dreistufiges Modell der menschlichen Bildung | 41 |
| 4.4 Das Spiel und die Kunst | 42 |
| 4.5 Freiheit | 44 |
| 4.6 Vom ästhetischen zum moralischen Zustand? | 46 |
| 5. Das Gewöhnliche als das Besondere: John Dewey | 49 |
| 5.1 Zum historischen Hintergrund | 49 |
| 5.2 Deweys soziale Intention | 51 |
| 5.3 Habits und experience | 52 |
| 5.4 Denken, Fühlen und das Machen von Erfahrungen | 55 |
| 5.5 Zum Verhältnis von normaler ganzheitlicher Erfahrung und ästhetischer Erfahrung | 59 |
| 5.6 Ästhetische Erfahrung und Bildung bei Dewey | 61 |
| 6. Vergleich und aktuelle Resonanzen | 62 |
| 6.1 Demokratie und die Autonomie der Kunst | 63 |
| 6.2 Gegenstände ästhetischen Erlebens | 68 |
| 6.3 Ästhetik und Bildung | 72 |
| Gegenwärtige Herausforderungen | 76 |
| 7. Anfänge ästhetischer Bildung: Von der sensomotorischen Spur zur Sinn-Struktur | 77 |
| 7.1 Ästhetische Erfahrung als sinnlich strukturierter Sinn | 78 |
| 7.2 Entwicklung der Wahrnehmungsfähigkeit | 79 |
| 7.3 Intermediäre Räume | 81 |
| 7.4 Entstehung des Wechselspiels von Wahrnehmung und Imagination | 82 |
| 7.5 Zwei Beispiele für frühe ästhetische Erfahrungen | 82 |
| 7.6 Die Doppelstruktur der elementaren ästhetischen Bildung | 84 |
| 8. Ästhetische Wertung und Geschmack | 86 |
| 8.1 Individueller Geschmack und soziale Kontexte | 87 |
| 8.2 Distinktion | 91 |
| 8.3 Wertungen und Rezeptionshaltungen | 94 |
| 8.4 Vergnügen und Kennerschaft | 98 |
| 9. Interkulturalität und Vielfalt | 101 |
| 9.1 Inwiefern ist Heterogenität eine besondere Herausforderung? | 102 |
| 9.2 Kultur und Anerkennung | 104 |
| 9.3 Ästhetische Erziehung in der Einwanderergesellschaft | 107 |
| 9.4 Ästhetisches Erleben und die Erfahrung des Fremden | 110 |
| 10. Ästhetische Bildung in marktförmigen Verhältnissen | 113 |
| 10.1 Neuere Projekte ästhetisch-kultureller Bildung | 114 |
| 10.2 Kulturmarketing/Kulturvermittlung | 116 |
| 10.3 Kulturmarketing und ästhetische Bildung im Dialog | 119 |
| 10.4 Partizipation | 121 |
| 10.5 Schlussfolgerungen | 122 |
| Pädagogische Arrangements für ästhetische Bildung | 124 |
| 11. Musik | 125 |
| 11.1 Das Kenk vun em Prolete in „Lohengrin“. | 127 |
| 11.2 Eine Hosentaschen-Symphonie | 131 |
| 11.3 Zur Vielfalt der musikalischen Erfahrung | 135 |
| 12. Literatur | 136 |
| 12.1 Spielerischer Umgang mit Sprechen und Sprache | 137 |
| 12.2 Was will uns der Dichter damit sagen? | 140 |
| 12.3 Spiel mit dem Liedchen vom Tod | 143 |
| 12.4 Zugänge öffnen | 147 |
| 13. Bildende Kunst | 149 |
| 13.1 Kunst und Didaktik | 149 |
| 13.2 Constantin in der Ausstellung | 154 |
| 13.3 Pädagogische Intentionalität und die Unwägbarkeit des Ästhetischen | 157 |
| 14. Zum Schluss | 161 |
| 14.1 Zur Legitimierung ästhetischer Bildung | 161 |
| 14.2 Felder ästhetischer Erziehung | 164 |
| 14.3 Orientierungen im Feld der ästhetischen Bildung | 165 |
| Literatur | 170 |
| Weitere Quellen | 176 |
| Abbildungsnachweise | 177 |
