| Inhalt | 5 |
| Danksagung | 9 |
| I Einleitung | 11 |
| 1 Warum eine Untersuchung zur institutionellen islamischen Bildung in Baku/Aserbaidschan? | 11 |
| 2 Die Untersuchungsfrage und Hypothese der Arbeit | 17 |
| 3 Der Stand der Forschung | 22 |
| 4 Der Aufbau der Arbeit | 23 |
| II Islam und islamische Bildung in Aserbaidschan | 27 |
| 1 Das sowjetische Aserbaidschan | 27 |
| 1.1 Die Rolle des Islams | 27 |
| 1.2 Die Bildung | 36 |
| 2 Das postsowjetische Aserbaidschan | 45 |
| 2.1 Die Rolle des Islams | 45 |
| 2.2 Die Bildung | 56 |
| III Analytischer Bezugsrahmen | 65 |
| 1 Mögliche Ursachen eines Bedeutungswandels von Islamkonzepten im Rahmen von institutioneller islamischer Bildung | 65 |
| 1.1 Transformationsprozess und biografische Herausforderungen | 66 |
| 1.2 Jugendphase und Funktionen von Religion | 69 |
| 1.3 Autorität im (islamischen) Bildungs- und Erziehungsprozess | 75 |
| 2 Bedeutungswandel von Islamkonzepten als Konversion von „unsichtbarer“ zu „sichtbarer“ Religion? | 83 |
| 2.1 „Unsichtbare“ Religion | 87 |
| 2.2 „Sichtbare“ Religion | 91 |
| 2.3 Operationalisierung eines möglichen Bedeutungswandels | 96 |
| IV Das Forschungsdesign | 99 |
| 1 Die Methoden der Datenerhebung | 99 |
| 1.1 Einstieg ins Feld und die Konstruktion eines Fragebogens | 100 |
| 1.2 Leitfadeninterviews und Interviewdurchführung | 101 |
| 1.3 Teilnehmende Beobachtung | 106 |
| 1.4 SchülerInnenaufsätze und „Gruppendiskussionen“ | 106 |
| 2 Auswertung der Daten | 108 |
| 3 Das Sample der Forschung | 112 |
| V Empirischer Teil | 115 |
| 1 Bedeutung und Bedeutungswandel von Religion und Religiosität in der Islamisch-Theologischen Fakultät der Bakuer Staatsuniversität | 115 |
| 1.1 Gründungsgeschichte | 115 |
| 1.2 Lehrpersonal und Unterrichtsfächer | 115 |
| 1.3 Studierende | 116 |
| 1.4 Die Religionskonzepte der aserbaidschanischen und türkischen DozentInnen und die Rezeption durch die Studierenden | 117 |
| 1.5 Zusammenfassende Analyse und Fazit: Erziehung zum „,wahren‘ Muslim“? | 139 |
| 2 Bedeutung und Bedeutungswandel von Religion und Religiosität in der ?mam-Hatip-Schule | 153 |
| 2.1 Das Modell ?mam-Hatip-Schule: Weltlicher Unterricht und religiöse Erziehung | 154 |
| 2.2 Die ?mam-Hatip-Schule in Baku | 156 |
| 2.3 Lehrpersonal und Curriculum | 158 |
| 2.4 Auswertung der SchülerInnenaufsätze | 158 |
| 2.5 Auswertung der „Gruppendiskussionen“ | 167 |
| 2.6 Fazit | 174 |
| 3 Bedeutung und Bedeutungswandel von Religion und Religiosität in der Islamuniversität | 181 |
| 3.1 Das Modell „Islamuniversität“ | 181 |
| 3.2 Die Gründungsgeschichte der Bakuer Islamuniversität | 183 |
| 3.3 Die DozentInnen | 184 |
| 3.4 Die Studierenden | 185 |
| 3.5 Das Curriculum | 185 |
| 3.6 Auswertung der Interviews mit den DozentInnen | 185 |
| 3.7 Auswertung der Interviews mit den Studierenden: „,Müs?lmanlar ayr?lmas?n‘ – Die Muslime sollen nicht getrennt werden“ | 198 |
| 3.8 Fazit | 210 |
| 4 Bedeutung und Bedeutungswandel von Religion und Religiosität in den Moscheen | 214 |
| 4.1 Die schiitische Cuma-Moschee | 214 |
| 4.2 Die salafitische Lesgi-Moschee | 215 |
| 4.3 Die Lehrer und ihr Unterricht in der Cuma-Moschee | 216 |
| 4.4 Die Lehrerin und ihr Unterricht in der Lesgi-Moschee | 216 |
| 4.5 Die Schülerinnen in den Moscheen | 217 |
| 4.6 Auswertung der Interviews und der Teilnehmenden Beobachtungen | 217 |
| 4.7 Fazit | 232 |
| VI Zusammenfassung der Ergebnisse | 241 |
| 1 Institutionelle islamische Bildung und mögliche Auswirkungen auf Individuum und Gesellschaft in Baku/Aserbaidschan: Erziehung zum „wahren“ Muslim? | 241 |
| 1.1 Bedeutung von Religion und Religiosität bei den untersuchten Personen | 242 |
| 1.2 Bedeutungswandel von Religion und Religiosität | 243 |
| 1.3 Das Zusammenwirken von Transformation, Jugend und islamischer Bildung als Ursache eines Bedeutungswandels bzw. einer Konversion | 250 |
| 1.4 Die Rolle der Interaktion zwischen Lernenden und Lehrpersonal im Hinblick auf einen Bedeutungswandel bzw. eine Konversion | 254 |
| 1.5 Zuordnung von spezifischen Islamkonzepten zu einzelnen Institutionen | 258 |
| 1.6 Konsequenzen der islamischen Bildung mit Blick auf die aserbaidschanische Gesellschaft: Erziehung zum „wahren“ Muslim? | 261 |
| VII Literaturverzeichnis | 263 |
| 1 Literaturangaben | 263 |
| 2 Primärquellen | 274 |
| 2.1 Islamisch-Theologische Fakultät der Staatsuniversität Baku | 274 |
| 2.2 Islamuniversität in Baku | 274 |
| 2.3 Moscheen (beide in Baku) | 275 |
| 2.4 ?mam-Hatip-Schule in Baku | 275 |
| 2.5 Feldforschungstagebuch/Unterrichtsdokumentation | 276 |
| VIII Anhang | 277 |
| 1 Fragebogen | 278 |
| 1.1 Aserbaidschanisches Original | 278 |
| 1.2 Deutsche Übersetzung | 281 |
| 2 Leitfaden (erste Version) für Interviews mit Studierenden und DozentInnen | 284 |
| 3 Leitfaden (zweite Version): Interviewleitfaden für Interviews mit Studierenden und DozentInnen | 287 |
