| Vorwort | 6 |
| Inhalt | 12 |
| Der Goffmensch | 16 |
| 1 Der Positionskampf um Goffman | 16 |
| 2 Das (Zusammen-)Leben als Aufgabe | 18 |
| 3 Die anthropologischen Implikationen | 20 |
| a) Kulturtheoretische Fundierung: Exzentrisches Schauspiel | 20 |
| b) Phänomenologische Beschreibung: Situative Existenz | 22 |
| c) Handlungstheoretische Verortung: Proto-Politik | 24 |
| 4 Die dramatologische Perspektive | 26 |
| Literatur | 29 |
| Anthropologie und Kultur | 34 |
| Affe trifft Goffmensch | 35 |
| Der heilige Affe | 36 |
| Goffmensch, Affe und Kultur | 37 |
| Affe, Arbeit und Marxismus | 39 |
| Kamasutra-Primaten, Sex für den Frieden oder „ein bisschen Spaß muss sein“ | 42 |
| Was noch kommt | 45 |
| Literatur | 45 |
| Der Goffmensch beim Tanken | 47 |
| Was geht hier eigentlich vor? | 47 |
| 1 Maria Windelen an der Tankstelle | 47 |
| 2 Was alles hätte passieren können | 51 |
| 3 Die Welt in Ordnung | 53 |
| 4 Über die Macht der Kommunikation | 55 |
| Literatur | 56 |
| Funktionale Zweckfreiheit | 57 |
| Vorbemerkung | 57 |
| I Geschmack statt Werthaltung: Die Ästhetisierung der Ästhetik | 58 |
| II Die Frage nach dem Problem, auf das die Ästhetik eine Antwort ist | 59 |
| III Öffnung und Schließung | 65 |
| Literatur | 70 |
| „Wir sind Gott“ | 73 |
| Vorrede | 73 |
| Einleitung | 74 |
| Was ist Grausamkeit? | 77 |
| Dispositionen der Grausamkeit | 83 |
| Die Entgrenzung des menschlichen Machtverhältnisses | 83 |
| Literatur | 87 |
| Methodologie und existenziales Verstehen | 88 |
| Zur Debatte um die Verknüpfung qualitativer und quantitativer Sozialforschung | 89 |
| Kombination und Integration von Forschungssträngen | 89 |
| Positionen zur Methodenintegration | 91 |
| Zu Herausforderungen methodenintegrativer Forschung | 95 |
| Literatur | 97 |
| Sozialität und Leidenschaft | 99 |
| 1 Soziologie und Leidenschaft | 99 |
| 2 Das obskure Objekt der heroischen Leidenschaft | 102 |
| 3 Im Reich der banalen Leidenschaften? | 105 |
| Literatur | 109 |
| Subjekt, Interaktion und Institution | 111 |
| 1 Einleitung mit subjektiver Note | 111 |
| 2 Die Strukturen der Lebenswelt und das Subjekt | 114 |
| 3 Die drei Momente der gesellschaftlichen Konstruktion | 116 |
| 4 Theorie, Methodologie und die Triangulation | 119 |
| Literatur | 122 |
| Fragile Sicherheiten | 125 |
| I | 125 |
| II | 127 |
| III | 129 |
| IV | 131 |
| V | 135 |
| Literatur | 135 |
| Sozialität und Globalität | 139 |
| Globalität und die Globalisierung sozialer Beziehungen | 139 |
| „Geben Sie diesem Kind eine Chance“.1 Die Sorge um globale Andere | 144 |
| Literatur | 149 |
| Sinnbasteln und Bastelexistenz | 153 |
| Der Schweizer als Sinnbastler | 154 |
| 1 Prolog | 154 |
| 2 Gründungsmythos und Schweizer Geschichte | 157 |
| 3 Die Schweiz als Sonderfall | 160 |
| 4 Gängige Stereotype zur Charakterisierung der Schweizer | 163 |
| 5 Das Sinnbasteln des Schweizers | 164 |
| Literatur | 169 |
| Beipackzettel für Bastelexistenzen | 173 |
| Die Hitzler-These vom Existenzbastler | 173 |
| Montagetipp 1: Typen ndungstests | 175 |
| Montagetipp 2: Individualitätsinszenierung | 177 |
| Montagetipp 3: Vergemeinschaftungsdrang | 178 |
| Montagetipp 4: Generationenbewusstheit | 181 |
| Montagetipp 5: Lebensstilangepasstheit | 183 |
| Montagetipp 6: Szeneneinbettung | 185 |
| Rezept 7: Konsumspontanismus | 185 |
| Literatur | 187 |
| (Spät-)moderne Gesellschaft und Identitäten | 190 |
| Chinesische Bastelbiographie? | 191 |
| I | 192 |
| II | 195 |
| Literatur | 198 |
| Kulturelle Identität als soziale Konstruktion1 | 199 |
| I | 199 |
| II | 200 |
| III | 202 |
| IV | 207 |
| V | 210 |
| Literatur | 212 |
| Vertrauen ins Unvertraute | 216 |
| 1 Misstrauen | 216 |
| 2 Zukunftsvertrauen | 218 |
| 3 Vertrauenserzeugung | 220 |
| 4 Evolution externer Prüfsysteme | 222 |
| 5 Audit-Explosion und Web | 224 |
| 6 Individualisierte Prüfsysteme | 225 |
| 7 Vertrauen ins Unvertraute | 227 |
| Literatur | 229 |
| Kollektive Zäsuren und individuelle Brüche | 231 |
| 1 Kollektive Zäsuren der deutschen Geschichte während der Lebensspanne des Max Weber | 231 |
| 2 Die individuelle Zäsur im Leben des Max Weber | 233 |
| 3 Über „Ursachen“ für den individuellen Bruch der Biogra e Max Webers | 236 |
| 4 Auswirkungen des individuellen biogra schen Bruchs auf Leben und Werk Max Webers | 237 |
| 5 Zum Zusammenhang von „kollektiven Brüchen“ und „individuellem Bruch“ in Leben und Werk Max Webers | 238 |
| Der ältere Verbraucher – „(k)ein unbekanntes Wesen!“ | 240 |
| 1 Vorbemerkungen | 240 |
| 2 Das Alter hat viele Gesichter – auch im Konsumbereich | 241 |
| 3 Lebensphasenbezogene Segmentierung der älteren Verbraucher | 242 |
| 4 Weitere Determinanten des Konsumentenverhaltens und weitere Unterschiede im Konsumverhalten zwischen den Altersgruppen | 244 |
| 5 Ausblick: Fragen an eine sozialgerontologische Konsumuntersuchung im „silver market“ | 246 |
| Literatur | 247 |
| Identität als europäische Inszenierung | 249 |
| Identität als Frage | 251 |
| Identität als Antwort | 254 |
| Identität als theoretische Strategie | 259 |
| Eine andere Geschichte | 262 |
| Literatur | 263 |
| Das Debakel der Finanzeliten | 265 |
| Literatur | 270 |
| Schwache Schüler | 271 |
| 1 Die „schwachen Schüler“ – ein Blick hinter die Kulissen | 272 |
| 2 Die Übergänge – über Hürden und Chancen | 279 |
| 3 Herausforderungen für das Ausbildungsund Beschäftigungssystem | 283 |
| Literatur | 285 |
| Vergemeinschaftung und Erlebniswelten | 287 |
| Gleichheitspolitik als Differenzgenerator – Identitätspolitik als Gleichheitsmaschine? | 288 |
| Paradoxien des Sozialen | 288 |
| Soziale Ungleichheit – revisited | 289 |
| Gleichheitspolitik und ihre Folgen | 291 |
| Die Widerständigkeit sozialer Logik | 295 |
| Literatur | 298 |
| Ekstase und Geheimnis in der neutestamentlichen Jesusbewegung als Hybridevent? | 300 |
| 1 Einleitung | 300 |
| 2 Events, Ekstase und Geheimnis bei den Wundern Jesu | 300 |
| 3 Jesus als Wanderlehrer, die Öffentlichkeit der Wunder und das Wundergeheimnis | 301 |
| 4 Hybrid-Event als Anfrage an das Selbstverständnis von Kirche | 305 |
| 5 Christen und ihre Hybrid-Events | 307 |
| 6 Schluss | 310 |
| Literatur | 311 |
| ‚We are different!‘ | 313 |
| I | 313 |
| II | 315 |
| III | 317 |
| IV | 320 |
| Literatur | 322 |
| Populäre Medienkulturen | 326 |
| 1 Populäre Medienkulturen: Einige grundlegende Anmerkungen zum mediatisierten Populären | 326 |
| 2 Populärkulturelle Vergemeinschaftungen: Posttraditionalität und translokale Medienkommunikation | 327 |
| 3 Möglichkeitsräume des Populären: Geteilte Sinnhorizonte | 334 |
| Literatur | 337 |
| Artefakt-Gemeinschaften?! | 340 |
| 1 Posttraditionale Vergemeinschaftung als ‚Antwort‘ auf Individualisierung | 340 |
| 2 Der Fokus posttraditionaler Vergemeinschaftung | 342 |
| 3 Fokussierung auf als technisch konnotierte Konsumgegenstände | 343 |
| 4 Aneignungskulturen | 347 |
| 5 Artefakt-Gemeinschaften? | 349 |
| Literatur | 350 |
| Prekäre Sozialität in pluralen Sinnwelten | 356 |
| I Auf dem Weg zu einer empirischen Wissenssoziologie pluraler Sinnwelten | 356 |
| II Monadologie und die Soziologie der Assoziationen | 358 |
| III Sphärologie: Dyaden, Klimatechnik, Medientheorie | 362 |
| IV In den Spiegelkammern der Wissensgesellschaft – und darüber hinaus | 365 |
| Literatur | 367 |
| Wissen und Wissenssoziologie | 370 |
| Raumvergessen – Raumversessen | 371 |
| I | 371 |
| II | 372 |
| Literatur | 377 |
| Lernen in der Be-Sprechung des Körpers | 379 |
| 1 Einleitung | 379 |
| 2 Der systemtheoretische Beitrag: Bezeichnung und Unterscheidung | 381 |
| 3 Der Beitrag der Habitustheorie: Inkorporierung | 384 |
| 4 Der Beitrag der ethnographischen Semantik: Die Worte der Praxis | 385 |
| 5 Die Kunst des Bogenschießens: Auf dem Weg zur perfekten Spannung | 387 |
| 6 Die Vignette und die Theorie | 390 |
| Literatur | 392 |
| Kritik des „linguistic turn“ in der soziologischen Theoriebildung | 393 |
| 1 Die kommunikationsund sprachsoziologische Fundierung verschiedener Gesellschaftstheorien | 394 |
| 1.1 Habermas’ Theorie des kommunikativen Handelns | 395 |
| 1.2 Niklas Luhmanns Systemtheorie | 397 |
| 1.3 Die verstehende Soziologie: Alfred Schütz, Peter L. Berger, Thomas Luckmann und die neuere Wissenssoziologie | 403 |
| 2 Für eine Renaissance der Sprachensoziologie | 410 |
| Literatur | 414 |
| Die zwei Soziologien des Wissens | 417 |
| I | 417 |
| II | 419 |
| III | 421 |
| IV | 425 |
| Literatur | 428 |
| Wissenschaft und Wissenschaftlichkeit | 429 |
| Außenseiter als Hofnarren im Wissenschaftssystem | 430 |
| 1 Hofnarr | 431 |
| 2 Insiders and Outsiders | 434 |
| 3 Exzentriker und arrivierte Außenseiter | 439 |
| Literatur | 442 |
| Konvention und Eigenart | 446 |
| 1 Rhetorik der Wissenschaft | 447 |
| 1.1 Meidungsgebote: „the rhetoric of substance“ (Gus eld 1976: 23) | 448 |
| 1.2 Tributforderungen: die Zitate | 450 |
| 1.3 Exkurs über Selbstzitation | 452 |
| 2 Stilmittel der Komplexitätssteigerung | 453 |
| 2.1 Die Fußnote | 453 |
| 2.2 Schaltsätze – Parenthesen | 454 |
| 3 Text als Partitur | 456 |
| 3.1 Funktionen der Interpunktion | 456 |
| 3.2 Zur Linguistik des Gänsefüßchens | 458 |
| 4 Person und Programm | 460 |
| Literatur | 461 |
| Erziehungswissenschaft und Soziologie | 464 |
| 1 Die „fundamentale Differenz“ | 464 |
| 2 Zur Wissenschaftsgeschichte der Erziehungswissenschaft | 466 |
| 3 Erziehungswissenschaft als reine Sozialwissenschaft? | 470 |
| 4 Zur Differenz von erziehungswissenschaftlichem Wissen und pädagogischem Professionswissen | 472 |
| Literatur | 475 |
| Autorinnen und Autoren | 477 |
