| Impressum | 4 |
| Vorwort | 5 |
| Inhaltsverzeichnis | 7 |
| Erziehungsziele heute: Problematik und Leitlinien | 13 |
| I. Was sind »Erziehungsziele«? | 15 |
| II. Zur allgemeinen Problematik von Erziehungszielen | 19 |
| Die Entstehungs-Problematik | 19 |
| Die Inhalts-Problematik | 20 |
| Die sprachliche Problematik | 21 |
| Die Begründungs-Problematik | 23 |
| Die Verwirklichungs-Problematik | 24 |
| Die rechtliche Problematik | 25 |
| III. Zur Problematik von Erziehungszielen in pluralistischen Gesellschaften | 26 |
| Die Wertwandel-Problematik | 29 |
| Die Liberalitäts-Problematik | 31 |
| IV. Leitlinien zur Sicherung der notwendigen Erziehungsziele | 34 |
| Aufklärung über die Unentbehrlichkeit gemeinsamer Persönlichkeitsideale | 34 |
| Kritik vermeintlicher Erziehungsziele, die keine sind | 35 |
| Kritik mangelhafter Erziehungsziele | 36 |
| Bilanz der moralisch-rechtlichen Bestände und Defizite | 38 |
| Wertung, Entscheidung, Bindung | 44 |
| Glaube und Erziehung | 45 |
| Die Erzieher vor den Aufgaben der Erziehung zur Lebenstüchtigkeit | 45 |
| I. Glaubensüberzeugungen als Bestandteile der Lebenstüchtigkeit | 47 |
| II. Die moderne Unsicherheit über die weltanschauliche Seite der Lebenstüchtigkeit | 55 |
| III. Der Ausweg des Pragmatismus: doppelte »Wahrheit«, Nützlichkeit als »Wahrheit«, Nutzen vor Wahrheit | 60 |
| IV. Beispiele für pragmatische Deutungenvon Glaubensüberzeugungen | 63 |
| KANT: notwendige Postulate | 63 |
| LANGE: unentbehrliche Dichtung | 64 |
| VAIHINGER: nützliche Fiktionen | 67 |
| LEOPARDI: schöne Illusionen | 69 |
| JAMES: lebensfördernde Überzeugungen | 73 |
| SCHILLER: praktisch bewährter Glaube | 75 |
| PARETO: nützliche Ideale | 78 |
| LEMBERG: unentbehrliche Ideologien | 79 |
| UNAMUNO: tröstliche Glaubensschöpfungen | 81 |
| KOLAKOWSKI: unvermeidliche Mythen | 84 |
| V. Zur Bewertung pragmatischer Deutungen von Glaubensüberzeugungen aus der Sicht einer Normativen Philosophie der Erziehung | 87 |
| Verfassungsrechtliche Vorgegebenheiten: Gewissensfreiheit, Religionsfreiheit, Religionsunterricht | 88 |
| Das Wohl der Educanden und das Gemeinwohl als oberste Bewertungsgrundlagen | 90 |
| Die Gegenposition: der Szientismus und seine Mängel | 92 |
| Vorteile des Pragmatismus: realistischeres Menschenbild und geringeres Risiko | 97 |
| NIETZSCHES Lehre von den notwendigen Illusionen | 99 |
| I. Darstellung | 101 |
| Wissen, Illusionen, seelische Gesundheit | 101 |
| Wahrheit, Skepsis, Gefahren der Wissenschaft | 104 |
| Lösungsvorschlag: Aushalten der Spannung zwischen Wissen und Glauben nach dem Grad der Belastbarkeit | 107 |
| II. Bewertung | 111 |
| Erkenntniswahrheit und Glaubensüberzeugungen | 111 |
| Die Vorzüge der Lehre | 116 |
| Die Nachteile der Lehre | 118 |
| »Ausgewogene Bildung« in einer wertunsicheren Gesellschaft | 121 |
| »Ausgewogene Bildung« als Persönlichkeitsideal | 122 |
| I. Ideengeschichtliche Grundlagen | 124 |
| Ursprung im griechischen Menschenbild | 124 |
| Das Ideal der harmonischen Kräftebildung | 125 |
| Nutzen und Grenzen formaler Ideale | 126 |
| II. Der Beitrag der Devise »ausgewogene Bildung« zu den Entscheidungen über Persönlichkeitsideale und Erziehungsziele | 131 |
| Sonderideale und gemeinsames Grundideal | 131 |
| Gefahr der Verkümmerung von »Bildung« zu einem intellektualistischen Teilideal für Schüler | 132 |
| Kulturkrise und gesetzliche Erziehungsziele | 133 |
| III. Gesamterziehung und Teilerziehung: zur erzieherischen Verantwortung der Eltern, der Lehrer und des Staates | 137 |
| Werterziehung? Problematik und Möglichkeiten | 142 |
| I. Entstehungsgeschichte der Parole »Werterziehung« | 143 |
| Kulturkrise in den USA | 145 |
| Moralische Orientierungskrise in Deutschland | 147 |
| »Grundwerte« und »Wertwandel« | 149 |
| II. Zur Problematik der Parole »Werterziehung« | 151 |
| 1. Verständnisprobleme | 152 |
| 2. Entscheidungsprobleme | 158 |
| III. Erziehungsziele unter den Bedingungen des weltanschaulichen Pluralismus und Individualismus | 164 |
| Werteinstellungs-Erziehung als weltanschaulich-religiöse und moralische Erziehung | 165 |
| Primäre Verantwortung der Eltern | 166 |
| Mitverantwortung des Staates und der Lehrer | 168 |
| Erziehung heute: Elternhaus und Schule in gemeinsamer Verantwortung | 172 |
| I. Idealvorstellungen über die Träger der Erziehung und ihre gemeinsame Verantwortung | 175 |
| Erziehungspflicht der Eltern und Erziehungsauftrag des Staates | 175 |
| Zuständigkeiten für die spirituelle und moralische Erziehung | 178 |
| Unparteilichkeit des Staates in Glaubenssachen | 179 |
| Erziehungsauftrag der Schule und Mitwirkungsrecht der Eltern | 181 |
| II. Die wirklichen Verhältnisse | 182 |
| Die Zerstückelung der Erziehung | 183 |
| Erziehungsunsicherheit und Entlastungsbestrebungen bei den Eltern | 185 |
| Überlastung der Schulen mit schulfremden Erziehungsaufgaben | 187 |
| Mangelnde Kooperationsbereitschaft und Interessenunterschiede zwischen Eltern und Lehrern | 189 |
| III. Aufgaben für Eltern, Staat und Schulen | 193 |
| Die Verantwortung der Eltern | 194 |
| Die Verantwortung des Staates, seiner Schulen und Lehrer | 196 |
| Die gemeinsame Verantwortung von Eltern und Lehrern | 198 |
| Die Berufsmoral der Lehrer | 200 |
| I. Der Erziehungsauftrag der Schulen und die Berufstüchtigkeitder Lehrer | 200 |
| II. Was ist eine Berufsmoral? | 202 |
| III. Warum brauchen Lehrer eine Berufsmoral? | 205 |
| IV. Kernbereiche einer Berufsmoral für Lehrer | 210 |
| Allgemeine berufsmoralische Normen | 211 |
| Normen für die Beziehungen zu den Schülern | 216 |
| Literaturverzeichnis | 232 |
| Personenregister | 251 |
| Sachregister | 256 |
| Veröffentlichungsnachweise | 262 |
| Weitere Werke vom gleichen Autor | 265 |
