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Interreligiöse Kompetenz

Theoretische Grundlagen - Konzeptualisierungen - Unterrichtsmethoden

Autor	Joachim Willems
Verlag	VS Verlag für Sozialwissenschaften (GWV)
Erscheinungsjahr	2011
Seitenanzahl	284 Seiten
ISBN	9783531929125
Format	PDF
Kopierschutz	DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	39,99 EUR

PD Dr. Dr. Joachim Willems ist Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Seminar für Praktische Theologie/Religionspädagogik der Humboldt-Universität zu Berlin.

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Inhaltsverzeichnis

Inhalt	5
Einleitung: Interreligiöse Kompetenz – historische, (religions-) pädagogische und theologische Verortungen	10
1. Religiöse Vielfalt als Problem? Historische Verortung	10
2. Zur Fragestellung und zum Aufbau dieser Arbeit	11
3. Pädagogische und religionspädagogische Verortung	13
4. Theologische Verortung und – noch einmal – religionspädagogische Verortung	15
5. Kulturwissenschaftliche Verortung	20
I. Konstruktivistische Theorie des Interkulturellen und Interreligiösen	24
Kapitel 1: Konstruktivistisch-systemtheoretische Beiträge zur Formulierung einer Theorie des Interkulturellen und Interreligiöse	26
1.1 Peter L. Bergers und Thomas Luckmanns „Gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit“	27
1.1.1 Gesellschaft als objektive Wirklichkeit	28
1.1.2 Gesellschaft als subjektive Wirklichkeit	30
1.1.3 Der Begriff der symbolischen Sinnwelt	31
1.1.4 Religion nach Thomas Luckmann	32
1.1.5 Anfragen an Thomas Luckmann	36
1.1.6 Religion nach Peter L. Berger	38
1.1.7 Anfragen an Peter L. Berger	40
1.2 Radikaler Konstruktivismus	41
1.3 Niklas Luhmann als Kulturund Religionstheoretiker	47
1.3.1 Kultur	47
1.3.2 Religion	52
1.3.3 Religion als Kultur	56
1.3.4 Zum Verhältnis von Religion und Kultur	59
1.4 Zwischenfazit zum Verhältnis von Religion und Kultur	62
Kapitel 2: Konstruktivistische Theorie des Interkulturellen und Interreligiösen	64
2.1 ‚Realitätsverdoppelungen’: Religion und Kultur	64
2.2 Der Zusammenhang von individuellen und kollektiven Ebenen: Kultur/ Weltsicht und Religion/ Religiosität	69
2.3 Identifikationen von Religion bzw. Kultur und Zuschreibungspraktiken	73
2.4 Interreligiöse und interkulturelle Kontakte und Überschneidungssituationen	75
Kapitel 3: Konstruktivismus und Theologie	80
3.1 Konstruktivistische Perspektiven auf Theologie	81
3.2 Lässt sich Konstruktivismus in den theologischen Binnendiskurs aufnehmen?	86
3.3 Konstruktivismus – ein ‚natürlicher’ Verbündeter pluralistischer Religionstheologie?	89
II. Vorüberlegungen zur Konzeptualisierung interreligiöser Kompetenz	96
Kapitel 4: Bildung, Bildungsstandards, Kompetenzen – Begriffsklärungen	96
4.1 Die Expertise „Zur Entwicklung nationaler Bildungsstandards“ (Klieme et al. 2003)	98
4.2 Konsequenzen im Blick auf die Konzeptualisierung interreligiöser Kompetenz	100
4.2.1 Interreligiöse Kompetenz als Basisfähigkeit?	100
4.2.2 Religion und interreligiöses Lernen im Rahmen der allgemeinenBildung	103
4.2.3 Zum normativen Gehalt von Kompetenzmodellen	105
4.2.4 Unterscheidung von Komponenten- und Stufenmodellen	107
4.2.5 Fachlichkeit und Domänenspezifizität interreligiöser Kompetenzen?	110
Kapitel 5: Konzepte interreligiöser Kompetenz – Überblick über den Forschungsstand	111
5.1 Die Diskussion um interreligiöses Lernen in Deutschland	111
5.2 Interreligiöse Kompetenz in der Erwachsenenbildung	114
5.3 ICE – Interreligious Competence for Europe	118
Kapitel 6: Domänenspezifische Kompetenzmodelle mit Affinitäten zum interreligiösen Lernen	119
6.1 Zur Auswahl von fachdidaktischen Kompetenzmodellen	119
6.2 Überblick über den Stand der Erarbeitung von Kompetenzmodellen in den verschiedenen Fachdidaktiken	121
6.2.1 Modelle zur empirischen Kompetenzevaluation und zurPlanung/ Analyse von Unterricht	123
6.2.2 Beschreibung von Komponenten und Auswahl von Inhalten	127
6.2.3 Niveaustufen und Entwicklungsstufen	132
III. Möglichkeiten und Grenzen der Konzeptualisierung interreligiöser Kompetenz	139
Kapitel 7: Die ,Fachstruktur‘88 interreligiösen Lernens	139
7.1 Interreligiöses Lernen und Analyse interreligiöser Überschneidungssituationen	139
7.2 Analyse von interreligiösen Überschneidungssituationen – Fallstudien	141
7.2.1 Ein Bischof und ‚sein Wilder’	141
7.2.2 Streit um Gebetsraum an Weddinger Schule	150
7.3 Zwischenfazit: Die Fachstruktur interreligiösen Lernens und interreligiöser Kompetenz	161
Kapitel 8: Komponenten interreligiöser Kompetenz	163
8.1 Ein Komponentenmodell interreligiöser Kompetenz zur Strukturierung von Unterricht	163
8.2 Ein Komponentenmodell zur empirischen Testung von interreligiöser Kompetenz	168
8.2.1 Modelle zur empirischen Testung fachspezifischer Kompetenzen	168
8.2.2 Vorschlag für ein Komponentenmodell zur empirischen Testung voninterreligiöser Kompetenz	170
Kapitel 9: Stufen interreligiöser Kompetenz (Entwicklungsstufen und Niveaustufen)	174
9.1 Überlegungen zu Entwicklungsstufen interreligiöser Kompetenz	174
9.1.1 Kognitive Entwicklung	177
9.1.2 Religiöse Entwicklung	183
9.1.3 Entwicklung des moralischen Urteils	190
9.2 Niveaustufen interreligiöser Kompetenz	192
9.2.1 Milton J. Bennetts Entwicklungsmodell interkultureller Sensibilität	192
9.2.2 Stufen religiöser Deutungskompetenz: RU-Bi-Qua und KERK	198
9.2.3 Stufen interreligiöser Kompetenz im Anschluss an Bennett undRU-Bi-Qua	201
Kapitel 10: Kritik an Kompetenzorientierung	202
IV. Überlegungen zu den Bezugswissenschaften und zur Organisation interreligiöser Bildungsprozesse in der Schule116	205
Kapitel 11: Binnenperspektiven und Außenperspektiven in Theologie und Religionswissenschaft	206
11.1 Kulturtheoretische Grundlagen	207
11.2 Binnenund Außenperspektiven in Glaubensäußerungen …	209
11.3 …in der Theologie…	211
11.4 … und in der Religionswissenschaft	212
Kapitel 12: Religionspädagogische Konsequenzen	214
12.1 Binnenund Außenperspektivität in konfessionellem Religionsunterricht und in religionskundlichem Unterricht	214
12.2 Zur Organisation interreligiös bildenden Unterrichts	216
12.3 Gemeinsame Qualitätskriterien für interreligiöses Lernen in konfessionellem Religionsunterricht und Religionskunde	218
V. Spezifische Methoden zur Förderung interreligiöser Kompetenz?	220
Kapitel 13: Allgemeine und/ oder spezifische Methoden zur Förderung interreligiöser Kompetenz?	220
Kapitel 14: Interkulturelle Trainings und interreligiöses Lernen in der Schule	221
Kapitel 15: Methoden interkultureller Trainings	223
Kapitel 16: Interreligiöses Lernen mit Hilfe von Methoden aus dem Bereich interkultureller Trainings?	226
16.1 Fallstudien: Exemplarisches Lernen an interreligiösen ‚Critical Incidents’?	226
16.1.1 Analysen von interreligiös relevanten ‚Fällen’	226
16.1.2 ‚Interreligiöse Sensibilisatoren’	231
16.2 Interkulturelle Simulationen – interreligiöse Simulationen?	239
16.3 Kultur-Erkundungen – religionskundliche Erkundungen?	241
16.4 Interkulturelle Lernprojekte – interreligiöse Lernprojekte?	245
16.5 Übungen?	248
Kapitel 17: Fazit – Methoden aus interkulturellen Trainings zur Förderung interreligiöser Kompetenzen?	251
VI. Zusammenfassung	253
Literaturverzeichnis	264

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