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Lehrbuch der Religionsdidaktik

Für Studium und Praxis in ökumenischer Perspektive

Verlag	Verlag Herder GmbH
Erscheinungsjahr	2016
Seitenanzahl	440 Seiten
ISBN	9783451802348
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	18,99 EUR

Die dritte, vollständig überarbeitete und aktualisierte Auflage dieses Standardwerkes trägt den Entwicklungen der Religionsdidaktik Rechnung und präsentiert alle Themen auf dem aktuellen Stand der Forschung. Das Buch empfiehlt sich für alle, die sich mit den Grundfragen des Religionsunterrichts beschäftigen wollen. Es bietet hierzu einen verständlichen Überblick zur Entwicklung der Religionsdidaktik in ökumenischer Perspektive, sowie eine Einführung in die gegenwärtige Diskussion um den Religionsunterricht im Kontext einer pluralen Gesellschaft.

Ulrich Schwab, M.A. (Pädagogik), Dr. theol., Professor für Praktische Theologie mit dem Schwerpunkt Religionspädagogik an der Evangelisch-Theologischen Fakultät der Universität München (LMU). Christina Kalloch, Dr. phil. habil., Dipl.-Päd., Professorin für Praktische Theologie mit dem Schwerpunkt Religionspädagogik an der Leibniz Universität Hannover (LUH). Stephan Leimgruber, Dr. theol. habil., lic. phil., geb. 1948, Professor für Religionspädagogik und Didaktik des Religionsunterrichts an der Katholisch-Theologischen Fakultät der LMU München.

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Blick ins Buch

Inhaltsverzeichnis

Lehrbuch der Religionsdidaktik	1
Inhalt	5
Vorwort zur 3. Auflage	11
1. Einleitung	13
1.1 Die Konzeptionen des RU sind europaweit in Bewegung	13
1.2 Zum Selbstverständnis der Religionspädagogik	18
1.3 Religionsdidaktische Konzeptionen, Dimensionen und Prinzipien	19
1.3.1 Die Diskussionslage	20
1.3.2 Grundbegriffe	22
2. Religionsdidaktische Konzeptionen im 19. und 20. Jahrhundert	27
2.1 Die Katechismuskatechese als Vorgeschichte religionsdidaktischer Konzeptionen	29
2.1.1 Zu Ursprung und Begriff des Katechismus	30
2.1.2 Kurzgeschichte der evangelischen Katechismen	33
2.1.3 Kurzgeschichte der katholischen Katechismen	39
2.1.4 Kennzeichen der Katechismusdidaktik	42
2.1.5 Das wissenschaftliche Selbstverständnis der Katechetik	45
2.1.6 Neuere Katechismen	46
2.1.7 Würdigung und Ausblick	52
2.2 Religionsdidaktik im Kontext des Liberalismus	54
2.2.1 Der Liberalismus als Bewegung	55
2.2.2 Der Katholizismus zwischen Liberalismus und Klerikalismus	56
2.2.3 Der Protestantismus zwischen Orthodoxie und liberaler Erneuerung	58
2.2.4 Die Entwicklung der Religionsdidaktik im 19. Jahrhundert	61
2.2.5 Der Herbartianismus	64
2.2.6 Reform der Katechese: Die Münchener Methode	68
2.2.7 Die neuen Bahnen des evangelischen Religionsunterrichts	70
2.2.8 Würdigung und Ausblick	75
2.3 Religionsunterricht als kirchlicher Unterricht	77
2.3.1 Die evangelische Entwicklung	81
2.3.2 Der katholische Weg der materialkerygmatischen Erneuerung	92
2.3.3 Gemeinsame Eckpunkte der kirchlichen Unterrichtskonzeptionen	96
2.3.4 Würdigung und Ausblick	98
2.4 Hermeneutische Religionsdidaktik	100
2.4.1 Der neue Impuls der geisteswissenschaftlichen Pädagogik	101
2.4.2 Christentum und Schule	102
2.4.3 Religionsunterricht als Sprachgeschehen	107
2.4.4 Würdigung und Ausblick	110
2.5 Der Problemorientierte Ansatz	111
2.5.1 Pädagogische Kritik an der Religionsdidaktik	111
2.5.2 Konzeptionelle Neuansätze in der Religionsdidaktik	113
2.5.3 Die Rezeption der Curriculumstheorie in der Religionsdidaktik	116
2.5.4 Die zwei Grundtypen eines Problemorientierten Religions-unterrichts	126
2.5.5 Die Entwicklung in der DDR	132
2.5.6 Der Sozialisationsbegleitende und der Ideologiekritische Religionsunterricht	136
2.5.7 Würdigung und Ausblick	139
2.6 Korrelationsdidaktik	140
2.6.1 Entstehungswege bis zum Würzburger Synodenbeschluss	141
2.6.2 Theologische und didaktische Eckpunkte	146
2.6.3 Konkretionen in den Zielfelder- und Grundlagenplänen	151
2.6.4 Die Krise der Korrelationsdidaktik	155
2.6.5 Abduktive Korrelation	158
2.6.6 Würdigung und Ausblick	163
2.7 Symboldidaktik	165
2.7.1 Symboldidaktik als Korrelationsdidaktik	165
2.7.2 Spirituelle Symboldidaktik und kritische Symbolkunde	166
2.7.3 Halbfas und Biehl im Vergleich	172
2.7.4 Semiotische Didaktik	174
2.7.5 Würdigung und Ausblick	175
2.8 Das Zeitalter religionsdidaktischer Konzeptionen	176
2.8.1 Grundstrukturen religionsdidaktischer Konzeptionen	176
2.8.2 Die zweifache Wendung in der Entwicklung der Religionsdidaktik	187
2.9 Jenseits der Moderne: Die konstruktivistische Alternative	190
2.9.1 Konstruktivistische Didaktik	191
2.9.2 Konstruktivistische Perspektiven in der Religionsdidaktik	198
2.9.3 Würdigung und Ausblick	201
3. Religionsdidaktische Dimensionen und Prinzipien	203
3.1 Dimension Gender	204
3.1.1 Geschichtliche Entwicklungslinien	204
3.1.2 Gender und Religionsdidaktik	212
3.1.3 Würdigung und Ausblick	221
3.2 Dimension Ökumenisches Lernen	222
3.2.1 Ökumenisches Lernen – in der Schule und weltweit	224
3.2.2 Ökumenische Bildung in der Kirche	229
3.2.3 Ökumenische Didaktik	232
3.2.4 Würdigung und Ausblick	238
3.3 Dimension Pluralität	239
3.3.1 Ethik und weitere Alternativfächer	241
3.3.2 Multi-faith Approach in England und Wales	244
3.3.3 Religion und Kultur auf religionswissenschaftlichem Hintergrund	246
3.3.4 Islamischer Religionsunterricht (IRU)	248
3.3.5 Würdigung und Ausblick	252
3.4 Dimension Interreligiöses Lernen	253
3.4.1 Die Bedeutung Interkultureller Bildung	254
3.4.2 Interreligiöse Lernprozesse	257
3.4.3 Erweiterte Lerndimensionen im Religionsunterricht	260
3.4.4 Interreligiöses Lernen in Kirchen und Gemeinden	263
3.4.5 Würdigung und Ausblick	264
3.5 Dimension Inklusion	265
3.5.1 Die Entwicklung des Inklusionsgedankens	266
3.5.2 Inklusion als religionspädagogische Dimension	270
3.5.3 Würdigung und Ausblick	273
3.6 Dimension empirische Forschung	274
3.6.1 Empirische Wendung und Realitätskontrolle	276
3.6.2 Forschungslogik und Forschungsmethoden	278
3.6.3 Würdigung und Ausblick	283
3.7 Dimension Ästhetische Bildung	284
3.7.1 Entstehung und geschichtliche Entwicklungslinien	284
3.7.2 Theologie und Ästhetik	288
3.7.3 Didaktik ästhetischen Lernens	291
3.7.4 Ästhetische Bildung im Religionsunterricht	293
3.7.5 Sakralraumpädagogik als religionsdidaktisches Prinzip	295
3.7.6 Würdigung und Ausblick	299
3.8 Biografisches Lernen als religionsdidaktisches Prinzip	301
3.8.1 Konzeptionelle Entwicklungslinien	302
3.8.2 Empirische Biografieforschung	304
3.8.3 Biografieforschung und biografisches Lernen	305
3.8.4 Biografisches Lernen in didaktischen Konzeptionen	308
3.8.5 Würdigung und Ausblick	310
3.9 Elementarisierung als Prinzip religionsdidaktischer Unterrichtsplanung	312
3.9.1 Geschichtliche Entwicklungslinien	312
3.9.2 Konzeptionelle Weiterentwicklung	316
3.9.3 Würdigung und Ausblick	320
3.10 Kindertheologie als religionsdidaktisches Prinzip	321
3.10.1 Geschichtliche Entwicklungslinien	322
3.10.2 Implikationen der Kindertheologie	325
3.10.3 Kindertheologie als eine Didaktik des Perspektivenwechsels	330
3.10.4 Würdigung und Ausblick	333
3.11 Jugendtheologie als religionsdidaktisches Prinzip	334
3.11.1 Die Wurzeln der Jugendtheologie	335
3.11.2 Implikationen der Jugendtheologie	336
3.11.3 Charakteristika der Jugendtheologie	339
3.11.4 Jugendliche und Religion	340
3.11.5 Jugendtheologie als Didaktik des Perspektivenwechsels	341
3.11.6 Würdigung und Ausblick	343
3.12 Performatives Lernen als religionsdidaktisches Prinzip	345
3.12.1 Was bedeutet performatives Lernen im Religionsunterricht?	345
3.12.2 Performatives Lernen als kirchlicher Unterricht?	350
3.12.3 Begründungen für das performative Lernen im Religionsunterricht	351
3.12.4 Stufenspezifische Beispiele performativen Lernens	354
3.11.5 Performatives Lernen und Glauben-Lernen	355
3.12.6 Würdigung und Ausblick	356
3.13 Kompetenzorientierung als Prinzip anwendungsorientierter Unterrichtsgestaltung	358
3.13.1 Bildungsstandards und Kompetenzen	358
3.13.2 Kompetenzorientierung in der Religionsdidaktik	364
3.13.3 Würdigung und Ausblick	376
4. Religionsunterricht in Europa	379
5. Die Zukunft des Religionsunterrichts – drei Visionen	417
Literatur	429
Personenregister	452
Stichwortregister	455

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