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Aristoteles und seine Weltanschauung

Autor	Franz Brentano
Verlag	Felix Meiner Verlag
Erscheinungsjahr	1977
Reihe	Philosophische Bibliothek 303
Seitenanzahl	160 Seiten
ISBN	9783787325795
Format	PDF
Kopierschutz	DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	26,99 EUR

In diesem erstmals 1911 veröffentlichten Buch behandelt Brentano die Hauptgedanken der Aristotelischen Philosophie und zeigt ihre Geschlossenheit auf. Der Text kann zugleich als eine Einleitung zur Philosophie Brentanos gelesen werden.

Franz Brentano wird 1838 in Marienberg am Rhein in einer berühmten katholischen Familie als Neffe von Clemens Brentano und Bettina von Arnim geboren. Von 1856 bis 1862 studiert Brentano Mathematik, Dichtung, Philosophie und Theologie in München, Würzburg, Berlin und Münster. Nach einem Aufenthalt im Dominikanerkonvent in Graz wird er zum Priester geweiht, gerät aber mit seiner ablehnenden Haltung dem Unfehlbarkeitsdogma des Papstes gegenüber schnell in Konflikt mit der Kirche und tritt 1879 aus der Kirche aus.Seine vielbesuchten Vorlesungen wie auch die erfolgreiche schriftstellerische Tätigkeit haben eine weitreichende Wirkung auf die wissenschaftliche Öffentlichkeit seiner Zeit. In Psychologie vom empirischen Standpunkt entwickelt Brentano die Lehre von der philosophischen Psychologie als Bewußtseinsphilosophie, die ihn gleichzeitig zu einem Wegbereiter der Phänomenologie macht. Zu seinen Schülern zählen Edmund Husserl, Alexander Meinong, Sigmund Freud und Rudolf Steiner.Franz Brentano stirbt 1917 in der Schweiz.

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Blick ins Buch

Inhaltsverzeichnis

Cover	1
Inhaltsverzeichnis	5
Einleitung. Von Roderick M. Chisholm	7
Vorwort (zur Auflage von 1911)	13
Leben	17
Schriften	23
Weisheit	36
Das Objekt der menschlichen Weisheit	38
Verdeutlichung der Termini	42
Unmittelbare Erkenntnisse	43
Zwei Klassen unmittelbar evidenter Wahrheiten, von denen die erste die der unmittelbar evidenten Tatsachen ist	44
Axiome	47
Mittelbare Erkenntnisse	55
Ursprung der Ideen	56
Die Transzendenz der substanziellen Definition	67
Substanzielle Umwandlungen. Materie und Form	69
Der Mangel kontinuierlicher substanzieller Umwandlungen	74
Kein Entstehen aus nichts und kein Vergehen zu nichts	75
Das Gesetz der Synonymie	76
Existenz eines schlechthin Notwendigen	81
Es ist unbewegt	83
Es ist ein einheitlicher, zwecktätiger Verstand als erste Ursache der ganzen Weltordnung	85
Dieser Verstand ist die erste Ursache nicht bloß aller Ordnung, sondern auch alles Seins	89
Er ist, indem er sich selbst schaut, allweise und vollkommen selig, und sein Wesen ist seine Weisheit und seine Weisheit seine Seligkeit	93
Er ist die Liebe alles Guten und der allmächtige Wille, der das Beste will	97
Er ist unendlich gut und als Gutes Prinzip	100
Die Gottheit	103
Die Gottheit des Aristoteles und die platonische Idee des Guten. Das "Begehren" der Materie	105
Die Gottheit des Aristoteles und der anaxagoreische Nous	108
Die aristotelische Gottheit im Lichte seiner Lehre von den Prinzipien der Bevorzugung	111
Gottes einheitliche Tätigkeit, sein rein theoretisches Leben	117
Die Gottheit und die angebliche Unmöglichkeit selbstlosen Wollens	127
Aporien zur Theodicee	128
Die Teleologie der himmlischen Welt	133
Die korruptiblen Elemente und was zur wirklichen Entfaltung ihrer Kräfte und Anlagen führt	137
Veredelnder und beseelender Einfluß der Gestirne	139
Stufen des Lebens. Überlegenheit des Menschen durch seine teilweise geistige Natur	142
Wechselwirkung zwischen Geist und Leib	145
Mitwirkung der Gottheit zur Entstehung des Menschen	147
Das Auftreten des Menschengeschlechtes s. z. s. die Fülle der Zeiten	155
Das Diesseits als Vorbereitung für ein allbeseligendes und jedem gerecht vergeltendes Jenseits	156
Unbegrenztes Wachstum des in sich Guten. Unendliche Vervielfältigung des in Weisheit gottbeseligenden Lebens	162
Teleologische Unentbehrlichkeit der Körperwelt	163
Schlußbemerkungen. Die Philosophie des Aristoteles im Vergleich mit anderen Weltanschauungen	164
Namenverzeichnis	169
Sachverzeichnis	170

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