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E-Book

Philosophie in der Sozialen Arbeit

Ein Lehrbuch

Autor	Anton Schlittmaier
Verlag	Kohlhammer Verlag
Erscheinungsjahr	2018
Seitenanzahl	286 Seiten
ISBN	9783170325661
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	30,99 EUR

Das Lehrbuch greift den gesamten Kanon der für die Soziale Arbeit relevanten philosophischen Themen auf und vermittelt diese auf einem für Studierende angemessenen Level. Die Einzelkapitel zu Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie, Ontologie, Ethik, Sozialphilosophie, Rechtsphilosophie, Anthropologie, Ästhetik und zur Philosophie der Bildung und Erziehung geben jeweils eine allgemeine Einführung in die philosophische Disziplin und zeigen zugleich deren Stellenwert für Theorie und Praxis der Sozialen Arbeit auf. Das Lehrbuch gibt Studierenden, Praktikern und Lehrenden einen exemplarischen Zugang zu philosophischen Themen. Vertiefungen und Fallbeispiele aus dem Bereich der Sozialen Arbeit leiten zum Weiterdenken und -arbeiten an.

Prof. Dr. Anton Schlittmaier ist Professor für Philosophie, Ethik und Anthropologie in der Sozialen Arbeit an der Berufsakademie Sachsen/Staatliche Studienakademie Breitenbrunn.

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Inhaltsverzeichnis

Deckblatt	1
Titelseite	4
Impressum	5
Inhalt	6
Vorwort	10
1. Einleitung	13
2. Erkenntnistheorie und Sprachphilosophie	19
2.1 Die Relevanz erkenntnistheoretischer und sprachphilosophischer Fragen in der Sozialen Arbeit	19
2.2 Erkenntnis und Wissen im Allgemeinen als Gegenstand der Erkenntnistheorie und Sprachphilosophie	21
2.2.1 Antike Positionen - Übereinstimmung von Erkenntnis und Wirklichkeit: Platon und Aristoteles	21
2.2.2 Neuzeitliche Positionen der Erkenntnistheorie	25
2.2.2.1 Philosophie beginnt mit dem Zweifel - eine Empfehlung auch für die Soziale Arbeit: Descartes	25
2.2.2.2 Die schwindende Gewissheit: Locke	29
2.2.2.3 Überwindung der Subjekt-Objekt-Spaltung: Heideggers Impulse für die Soziale Arbeit	32
2.2.3 Sprachphilosophie: Soziale Arbeit als sprachlicher Akteur	37
2.2.3.1 Sätze ebenen den Weg (auch) zur (sozialen) Welt: Frege	38
2.2.3.2 Verwirrungen der Sprache (auch in der Sozialen Arbeit): Wittgenstein	41
2.2.3.3 Sprache als Handeln - Sozialpädagoginnen handeln auch wenn sie sprechen: Austin und Butler	45
2.2.3.4 Denken als Zeichenprozess: Peirce und die Theorien Sozialer Arbeit	48
3. Wissenschaft und Forschung als Gegenstand der Wissenschaftstheorie	53
3.1 Wissenschaftstheoretische Positionen und Soziale Arbeit	53
3.1.1 Auch Soziale Arbeit sucht Gewissheit - Absolute Bezugspunkte im Logischen Positivismus Carnaps	53
3.1.2 Irren ist menschlich - auch in der Sozialen Arbeit: Popper	59
3.1.3 Erklären reicht nicht - Soziale Arbeit als sinnverstehende Wissenschaft: Schleiermacher und Dilthey	62
3.2 Erkenntnis- und wissenschaftstheoretische Fragen und ihre Relevanz für Soziale Arbeit	66
3.2.1 Theorienvielfalt als Herausforderung: Gibt es sicheres und objektives Wissen in der Sozialen Arbeit oder ist alles subjektiv?	66
3.2.2 Ist Evidence-Based-Practice die alternativlose Zukunft?	69
3.2.3 Handlungen, Handlungsleitlinien, -konzepte und -methoden als Gegenstand wissenschaftlicher Begründung: Möglichkeiten und Grenzen von Ableitungen	72
4. Ontologie	78
4.1 Was ist tatsächlich der Fall? Realität oder Konstruktion - ontologische Positionen und Soziale Arbeit	78
4.1.1 Ideen und Substanzen als Fundament der Realität: Sind Platon und Aristoteles relevant für Soziale Arbeit?	81
4.1.2 Das Subjekt als Grundlage der Welt: Kants Revolution des Denkens - auch ein Perspektivwechsel für Soziale Arbeit	91
4.1.3 Alles hat an allem teil - klare Grenzen gibt es nicht: Whitehead	95
4.1.4 Neue Argumente gegen die »Abschaffung« des Subjekts bei Žžk und Gabriel	99
4.2 Konträre Systemtheorien in der Sozialen Arbeit	104
4.2.1 Reale Systeme als Basis Sozialer Arbeit: Bunge	105
4.2.2 Alles (auch in der Sozialen Arbeit) basiert auf Beobachtung: Luhmann und Maturana	107
5. Ethik	111
5.1 Ethik und ihre Rolle in der Sozialen Arbeit	111
5.2 Probleme und Traditionen der Begründung ethischer Werte und Normen	114
5.2.1 Philosophische Ansätze	114
5.2.1.1 Der tugendhafte Charakter als Basis der Ethik: Aristoteles	115
5.2.1.2 Der gute Wille und die Pflicht: Kant	121
5.2.2 Religiöse Ansätze	125
5.2.2.1 Synthese von antiker Philosophie und Christentum: Thomas von Aquin	126
5.2.2.2 Neuansatz beim Individuum: Luther	128
5.2.3 Menschenrechte als Basis Sozialer Arbeit	130
5.3 Soziale Probleme als Gegenstand einer wertbezogenen Beurteilung in der Sozialen Arbeit	134
5.4 Ethik als Bestandteil von Theorien und Handlungskonzepten	138
5.5 Das Tripelmandat in der Sozialen Arbeit	140
5.6 Ethische Dilemmata in der Sozialen Arbeit	142
5.7 Modelle und Methoden der ethischen Urteilsfindung	143
6. Sozialethik, Gerechtigkeit und Sozialphilosophie	146
6.1 Philosophie als Begründung von Wohlfahrt: Sozialethik und Gerechtigkeit	146
6.1.1 Der Gesellschaftsvertrag unter dem Schleier der Unwissenheit: Rawls	148
6.1.2 Fähigkeiten durch Strukturen ermöglichen: Nussbaum	153
6.2 Sozialphilosophie	157
6.2.1 Gesellschaftskonzepte: Sozialphilosophie I	158
6.2.1.1 Diskurs und kommunikative Vernunft: Habermas	159
6.2.1.2 Eigendynamik der Systeme: Luhmann	164
6.2.1.3 Alles Macht: Foucault	168
6.2.2 Der Andere: Sozialphilosophie II	172
6.2.2.1 Der dem Ich ähnliche Andere: Husserl	173
6.2.2.2 Der radikal Andere: Lévinas	175
6.2.2.3 Nicht abschließbare Strukturen: Derrida	180
6.2.2.4 Das abhängige Subjekt: Butler	183
7. Rechtsphilosophie	187
7.1 Das ungeliebte, aber doch nötige Recht in der Sozialen Arbeit - und dann auch noch Rechtsphilosophie	187
7.2 Naturrecht, Vernunftrecht und Rechtspositivismus: Ist Recht gültig, weil es gilt, oder weil es tieferliegende Ursachen für seine Geltung gibt?	190
7.2.1 Recht von Natur aus: Thomas von Aquin	190
7.2.2 Recht aus der Vernunft: Kant	192
7.2.3 Recht als Veräußerlichung des freien Willens: Hegel	195
7.2.4 Recht basiert auf dem Diskurs: Habermas	200
7.2.5 Recht gilt, weil es gilt: Kelsen	201
8. Anthropologie	205
8.1 Anthropologie als philosophische Teildisziplin	205
8.2 Menschenbilder in Theorien und Handlungskonzepten Sozialer Arbeit	207
8.2.1 Menschenbilder in verhaltenstherapeutischen Ansätzen	208
8.2.2 Menschenbilder in humanistischen Ansätzen	209
8.3 Soziale Arbeit und Anthropologie im Diskurs: Perspektiverweiterungen	210
8.3.1 Exzentrische Positionalität: Plessner	210
8.3.2 Zur Freiheit verurteilt: Sartre	213
8.3.3 Der Mensch aus dem Dialog: Buber	219
8.3.4 Das Symbolwesen Mensch: Cassirer	222
8.3.5 Die Höhle anders: Blumenberg	225
8.4 Freiheit und Vernunft sind nicht alles: Schwere geistige Behinderungen als Herausforderungen einer vernunftorientierten Philosophie	227
9. Ästhetik	233
9.1 Der aktuelle Diskurs in der Ästhetik Sozialer Arbeit und seine Ausblendungen	233
9.2 Modelle philosophischer Ästhetik und ihre Impulse für Soziale Arbeit	235
9.2.1 Der ungeliebte Künstler: Platon	236
9.2.2 Das Schöne ist anders als das Wahre und Gute: Kant	238
9.2.3 Das Schöne als politische Kraft: Schiller	247
9.2.4 Perspektivenvielfalt: Goodman	250
9.3 Möglichkeiten der Normierbarkeit und Messbarkeit künstlerisch-ästhetischer Praxis in der Sozialen Arbeit	252
9.3.1 Kritik am Kompetenzbegriff	252
9.3.2 Grenzen der Planung	256
9.4 Fallbeispiele aus der Praxis Sozialer Arbeit	257
9.4.1 Die Werkstattmethode	257
9.4.2 Das Produkt als Geschenk und Lebenshilfe - ist das noch künstlerisch-ästhetisches Arbeiten?	258
10. Philosophie der Bildung und Erziehung	260
10.1 Pädagogik ohne Philosophie?- Weichenstellungen auch für Soziale Arbeit	260
10.2 Bildungs- und Erziehungstheorien im philosophischen Kontext	263
10.2.1 Höherentwicklung über die Generationen: Kant	263
10.2.2 Heraus aus der Höhle: Platon	266
10.2.3 Halbbildung gestern und heute: Adorno	268
10.2.4 Gesellschaft und Kritik: Mollenhauer	270
11. Schluss	273
Literatur	276

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