Soft Power und Religion

Der Heilige Stuhl in den internationalen Beziehungen

Autor	Andreas Sommeregger
Verlag	VS Verlag für Sozialwissenschaften (GWV)
Erscheinungsjahr	2011
Seitenanzahl	327 Seiten
ISBN	9783531941707
Format	PDF
Kopierschutz	DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	26,96 EUR

Spätestens seit dem Pontifikat von Johannes Paul II. ist die Bedeutung des Heiligen Stuhls für die internationalen Beziehungen offenkundig. Der Heilige Stuhl wendet ihm eigene Instrumente an, um seine normativen Vorstellungen in konkrete Politik umsetzen zu können. Andreas Sommeregger analysiert mit Hilfe seiner Soft-Power-Checkliste das Handeln des Heiligen Stuhls an Fallbeispielen. Weitere Themen sind dabei das weltweite Netzwerk der katholischen Kirche sowie das Starpotential und die Inszenierung des Papstes.

Dr. Andreas Sommeregger ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Lehrstuhl für Internationale Politik und Außenpolitik der Universität zu Köln.

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Inhaltsverzeichnis

Vorwort	6
Inhaltsverzeichnis	7
Abbildungs- und Tabellenverzeichnis	13
Abkürzungsverzeichnis	13
1 Gegenstand, Zielsetzung und theoretische Konzeption der Arbeit	14
2 Die Rolle der Religion in Westeuropa zu Beginn des 21. Jahrhunderts	21
2.1 Die Substanz von Religion	21
2.2 Spiritualität und die Funktion von Religion	23
2.3 Scham als Druckmittel am Beispiel der katholischen Kirche	29
2.4 Der Bedeutungsverlust von Religionsgemeinschaften in Westeuropa und die Gründe für ihr Wiedererstarken	32
2.5 Religionsgemeinschaften in der Konfliktvermittlung	36
3 Der Staat der Vatikanstadt, die katholische Kirche und der Papst als verbindendes Element	40
3.1 Der Staat der Vatikanstadt	40
3.1.1 Begriffsklärung	40
3.1.2 Historischer Abriss	43
3.1.3 Das politische System der letzten absolutistischen MonarchieEuropas	45
3.1.4 Das Papstamt	47
3.1.5 Der Verzicht auf Menschen- und Bürgerrechte zugunsten einerhöheren Effektivität	49
3.1.6 Wirtschaft und Finanzen	51
3.2 Die katholische Kirche	53
3.2.1 Organisation	53
3.2.2 Repräsentation	55
3.2.3 Die katholische Kirche als transnationale Organisation	56
3.2.4 Die Mission der katholischen Kirche: Menschenrechte undReligionsfreiheit	62
3.2.5 Positionssicherung durch Konkordate am Beispiel der Verträgemit den neuen Bundesländern Deutschlands (1994-1998)	66
3.3 Der Papst als „Klammer“	67
4 Macht in den internationalen und transnationalen Beziehungen	70
4.1 Internationale Beziehungen	70
4.2 Internationale Politik	71
4.3 Außenpolitik	73
4.4 Transnationale Beziehungen	74
4.5 Macht	75
4.5.1 Internationale Macht	76
4.5.2 Macht und Interdependenz	77
4.5.3 Die andere Macht: Soft Power	82
4.5.4 Zur Unterscheidung von Hard Power und Soft Power87	83
4.5.5 Zur gestiegenen Bedeutung von Soft Power	86
4.5.6 Der Einfluss auf die öffentliche Meinung als Machtressource und dieRolle der Medien	88
5 Soft-Power-Checkliste	93
5.1 Intellektuelle Leistungen	94
5.1.1 Kultur	94
5.1.2 Werte einer Gesellschaft	95
5.1.3 Produkte der Massenkultur	96
5.1.4 Implementierung von Symbolen und Zeichen	97
5.1.5 Wissenschaft und Technologie	98
5.2 Auftreten der Regierung	100
5.2.1 Die Zusammenarbeit mit der eigenen Gesellschaft	101
5.2.2 Die Zusammenarbeit mit ausländischen Regierungen undinternationalen Organisationen	102
5.2.3 Public Diplomacy: Die Zusammenarbeit mit ausländischenGesellschaften	103
5.3 Eigenund Fremdwahrnehmung eines Landes	108
5.3.1 Geschichte	108
5.3.2 Gegenwart	109
5.3.3 Zukunft	112
5.4 Organisatorische Fähigkeiten und Flexibilität	112
5.4.1 Eigene Organisation, Schnittstelle transnationaler Kontakte undglobale Gemeingüter	112
5.4.2 Informationsnetzwerke	114
5.4.3 Anpassung und Reformfähigkeit	115
5.5 Agenda-Setting	115
5.5.1 Themen der Tagesordnung beeinflussen und Mobilisierungsfähigkeit	115
5.5.2 Maßstäbe setzen und Stellvertreterrolle	116
5.6 Kräfte jenseits staatlicher Kontrolle: Outside Partner	117
5.6.1 Prominente Einzelpersonen	118
5.6.2 Wirtschaft	118
5.6.3 NGOs und Verbände	119
5.6.4 Eigene Gesellschaft und einzelne Bürger	119
5.6.5 Partner in ausländischen Gesellschaften	122
5.7 Übersicht Soft-Power-Checkliste	122
6 Der Heilige Stuhl in Aktion	124
6.1 Der Heilige Stuhl in den internationalen und transnationalenBeziehungen	125
6.1.1 Rechtfertigung und Merkmale seiner Zugänge und der Stellenwertder päpstlichen Initiativen	125
6.1.2 Der Heilige Stuhl und sein Verhältnis zu Staaten	129
6.1.3 Die Diplomatie des Heiligen Stuhls	131
6.1.3.1 Strukturelle und institutionelle Ausgestaltung	131
6.1.3.2 Grundsätze und Ziele der Friedenspädagogik des Heiligen Stuhls	134
6.1.3.3 Unterstützung durch kirchliche Organisationen und Einrichtungen	137
6.1.4 Der Zugang des Heiligen Stuhls zu Politikern	140
6.1.5 Der Zugang des Heiligen Stuhls zu Journalisten und die kirchlichen Medien	151
6.1.6 Inszenierung, symbolische Politik und die Starqualitäten des Papstes	161
6.1. 7 Der Event als ein Instrument der katholischen Kirche am Beispiel des XX. Welijugendtages in Köln	167
6.1.8 Gesellschaftliche Präsenz und der Zugang des Heiligen Stuhls zu Gläubigen224	172
6.2 Der Heilige Stuhl in ausgewählten Konflikten	178
6.2.1 Die Zusammenarbeit zwischen dem Heiligen Stuhl und derpolnischen Gewerkschaft Solidarnosc in den I980er Jahren	178
6.2.1.1 Die Position des Heiligen Stuhls zum Kommunismus undGemeinsamkeiten	179
6.2.1.2 Grundsätzliche Ziele der Ostpolitik des Heiligen Stuhls	180
6.2.1.3 Zusammenarbeit Heiliger Stuhl- Solidamosc	181
6.2.1.4 Parallelen zum Ende der Marcos-Diktatur auf den Philippinen 1986	189
6.2.1.5 Zusammenfassung und Bewertung	192
6.2.1.6 Gegenüberstellung der Konflikte in Polen und auf den Philippinen	198
6.2.2 Kampf gegen Abtreibung	200
6.2.2.1 Grundsätzliche Ablehnung	201
6.2.2.2 Der Schwangerenkonfliktberatungsschein io Deutschland	201
6.2.2.3 Die jeweiligen Interessen und Machtmittel der beteiligten Akteure	205
6.2.2.5 Zusammenfassung und Bewertung	214
6.2.3 Irakkrieg 2003	217
6.2.3.1 Die katholische Lehre vom gerechten Krieg	217
6.2.3.2 Der Konfliktverlauf und die Friedensbernühungen des Heiligen Stohls	220
6.2.3.3 Nach dem Ende der Kampfhandlungen: Wiederaufbau und Sicherungder eigenen Stellung	229
6.2.3.4 Zusammenfassung und Bewertung: Die jeweiligen Interessen und der Erfolg des Heiligen Stuhls	232
6.3 Zusammenfassung: Die Soft Power des Heiligen Stuhls	238
7 Der Heilige Stuhl im Vergleich mit weiteren Akteuren der internationalen und transnationalen Beziehungen	246
7.1 Der Heilige Stuhl und die USA: Kooperation und ähnliche Interessen	246
7.1.1 Amerikanische Schwächen	247
7.1.2 Die Aufoahme voller diplomatischer Beziehungen zwischen demHeiligen Stuhl und den USA	249
7.1.3 Das Verhältnis zwischen dem Heiligen Stuhl und den USA	252
7.1.4 Fazit	258
7.2 Der Heilige Stuhl und die UNO: Die Schwächen der Vereinten Nationen als Stärken des Heiligen Stuhls?	259
7.2.1 Anspruch und Schwächen der UNO	259
7.2.2 Das Verhältnis zwischen dem Heiligen Stuhl und der UNO	262
7.2.3 Der Verzicht auf eine Vol/mitgliedschaft	270
7.2.4 Fazit	272
7.3 Der Heilige Stuhl im Vergleich mit Nichtregierungsorganisationen (NGOs)	274
7.3.1 Annäherung an den Begriff NGO	274
7.3.2 Stärken und Schwächen von NGOs	276
7.3.3 NGOs und Medien	279
7.3.4 Fazit: Die katholische Kirche als NGO und ihre Vorteile gegenüber herkömmlichen NGOs	280
8 Fazit	285
8.1 Die Staatsform des Vatikan, die Verfasstheit der katholischen Kirche und der Papst als Philosophenkönig	285
8.2 Der komfortable Platz zwischen den Stühlen: Staat und NGO	287
8.3 Egalität und Neutralität	290
8.4 Die katholische Kirche als Leerstelle des bürgerlichen Lebens	292
8.5 Die Grenzen des Heiligen Stuhls und seine Aufgaben für die Zukunft	294
9 Ausblick	302
10 Literaturverzeichnis	304
10.1 Interviews	304
10.2 Primärliteratur	304
10.3 Sekundärliteratur	311